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33养生之道（第1页）

33．养生之道

【原文】

知生之必死，则保生之道不必过劳。

【译文】

天地间的动植物有生就必然有死，一个人假如能明白这个道理，对于自己的养生之道就不必太过于费尽苦心。

【解读】

东晋的时候，陶渊明曾作了三首“挽歌诗”，其中一首说：

有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉!

千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。

那时候，人的平均寿命不到50岁，那时候的王公贵族，三四十岁就没命了因为那时人的平均寿命不到50岁。陶渊明已经45岁了，他知道自己说不定哪一天就会倒下。但陶渊明不信命，他觉得生死都是自然规律，是无力抗拒的。在当时的情况下，他就把死看的很淡薄。然而能像陶渊明这样把生死看得如此简单，能提出“有生必有死”这样的命题，在当时的环境下已经领先当时的思想。

有些人幻想长生不老，幻想得道成仙，炼丹念咒；有也些人吃山珍海味，用人参泡酒喝，甚至大补特补，企图青春常在，容颜永驻。但终究没能做到。

自古养生之道各有千秋，养生模式不尽相同，但有一点是相通的，离开了适度就会成为祸害。所谓适度，就是以自身的具体条件为根本，正确运用一些方法，或多或少都是不当的。孙思邈曾经给世人总结出养生保健、延年益寿的“十二少”秘诀：“少思、少念、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少好、少恶、少欲、少怒”。他认为人的七情六欲，是难以回避的精神活动，如果放纵或者抑制对身体都会没什么好处的。为此，要做到适度，就贵在一个“少”字上。就是保持中庸之道，所节制，不太过，不走偏锋，这样才能有益于身心。

人们在倡导“十二少”的同时还提出了所忌讳的“十二多”。即“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”人们把这“十二多”视为“丧生之本”。

养生理论认为“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，才能达到养生的目的。

现代养生学认为，所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养；所谓生，即生命、生存、生长之意。具体说就是要通过养精神、调饮食、练形体、适温寒等综合调养达到强身益寿的目的。

在运用过程中，我们应当注意以下七点：

（1）养勿过偏，综合调养要适中。有人把“补”等同养，于是饮食强调营养，食必进补；起居强调安逸，静养唯一；此外，还有药物的补养为辅助。虽说食补、药补、静养都在养生范畴之中，但用之太过必然影响健康。况且现在人大多会出现营养过剩，过分静养只逸不劳则会出现动静失调，若药补太过则会发生阴阳偏盛偏衰，这样破坏了新陈代谢的基本规律，自然得不偿失。

（2）运动适度。运动是生命之源。运动过度伤身，运动不足无效。倘若只是一味闭门守舍，足不出户，必将导致精神不振，头昏眼花，食欲下降等一系列问题。如果锻炼强度过大，超负荷进行力不从心的运动，那也会严重的影响健康。动静结合乃是养生妙法。

（3）营养适度。营养是生命之本。医学专家认为：“均衡饮食才是强健体魄的关键。”营养过剩易因胖得病，营养不足又容易体弱易病。合理的膳食结构是：高蛋白、低脂肪、多维生素、少食糖、高纤维、限盐量。就像俗话说的三餐质量：早好、午饱、晚少。

（4）情绪适度。经常保持乐观平衡稳定的情绪是人们不常注意的一点。勿过喜，防乐极生悲；勿过悲，过悲是万病祸根。马克思说过：“一种美好的心情，比十付良药更能解除生理的疲惫和痛楚。”这就告诉人们，大家要知道好的精神状态可以延长生命。

（5）睡眠适度。睡眠过多或不足，都会疲倦。日本一项十万人参加、历时十年的大规模跟踪调查表明，每天睡七小时的人最长寿。专家们在新一期美国睡眠协会会刊上撰文说，不论男女每天睡七小时最合适，睡得多或是少死亡率都会比较高。

（6）动脑适度。退休后的老人，长期不用脑，脑细胞退化则快，是患老年痴呆症的原因之一。但用脑过度，脑细胞会因缺乏能量，而逐渐丧失功能。这个度量需要自己细心把握。

（7）用药适度。是药皆有毒，治病药或是保健药都有副作用。但是也不可以自作主张乱用药，需要知是药三分毒，随便增减，务必遵医嘱，按时定量，需要知是药三分毒，才能恰到好处。

养生，难得的就是贵在适度，恰到好处，不可太过。若养之太过则会被约束：稍有劳作则怕耗气伤神，稍有寒暑之异便闭门不出，食之唯恐肥甘厚腻而节食少餐，如此状态，不但有损健康，看来养生绝非易事。