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17好事不能做绝（第1页）

17．好事不能做“绝”

【原文】

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

【译文】

尽心尽力去做事是一种美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会和他人也就不能做出什么贡献了。

【解读】

中庸之道是儒家的一个重要思想，也是修身处事的重要标准。中，与中和、中正、中道等义相近，有不偏不倚、无过无不及的含义；庸，有平常、常道等含义。所谓中庸之道，简单地说，就是在思考问题或为人处世时，要做到恰到好处。

所以，我们追求好的品行和事物时，也要注意这一点，好事也不能做过头，否则“过犹不及”。

在对待名利的品质也是如此。所谓“明月清风不要钱”，人心假如能有这般淡泊名利的思想，自然就会做到“富贵于我如浮云”，心境自然也就清淡，如此无忧无虑该是何等洒脱。不过什么事都不要走极端，如果过分轻视世间的功名利禄，就会被人误会缺乏助人济世的德行，这时就不会被社会大众所接受。

又如勤劳奋斗，发展事业是美德，是一种敬业精神，但如果废寝忘食，过度劳累、心力交瘁，而失去自我是不足取的。六祖惠能曾说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”可见人对于分内之事应全力以赴外，对于与生俱来的自我本性必须善加维持，假如遇事都做得太苦或太枯就失去了生活应有的乐趣。

中庸之道作为一种思维方式，它具有一部分与进取精神、竞争意识相冲突的因素，但它不同于无原则的调和折中，强调人格培养的全面性，把握言行的一定界限等思想，在今天仍有积极价值，值得我们借鉴和加以应用。

中庸属于实践性很强的德性，离开实践则无中庸，所以它又是一种处世之道，政治之道，安身立命之道。后来的大师和名家，在理论上没有孔子深刻，在实践上却真正达到了“不可及”的高度。

有人请教一位办事高手：“如何才能办好每件事？”高手回答：“也没有什么，只是折中罢了”。怎样做到“折中”，就要充分利用各种积极因素。只有这样，做事情才能“符合常理，不偏不倚”。

世事多艰，没有几件事可以简单、顺利地做好。要成事，就需要折中。那种怀着满腔理想主义、坚持原则毫不妥协的人，是办不成事情的。这“折中”二字能让我们受益良多。

但中庸不等于平庸，有时候，该使用手段的还要使用手段，该用技巧的还要讲究技巧。这就要发挥性格的多面性。把事情办得周全，让各方面的人都舒服，才叫高明。