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人能百忍自无忧天天都是好日子（第1页）

人能百忍自无忧，天天都是好日子

持有好的心情，就不会争吵。小的争吵会引起诉讼，大的争吵则会引起战争。

——《小四书人物蒙求》

有的人，尚未起床，就开始为这一天发愁；有的人，刚干些事，就想着尽快结束这一天；有的人，未过午，就已经坠入夜幕之中；有的人，三更已过，还为这恼人的一天辗转……在这些人那里，日子是敌人，日子是泥坑，日子是愁山，日子是恨谷……

700年前，一位名闻四方的女尼却讲了这样一件事情：

在一个月朗气清的圆月之夜，云门文偃禅师对众僧说：“十五以前的事情莫问，十五以后的事情，大家却说一句试试看。”

不等别人开言，文偃禅师便满怀深情地说：“天天都是好日子。”（“日日是好日。”）文偃禅师讲到这里，深为感动，于是她深有感触地说：“‘天天都是好日子’，这一句话把佛法和世间法都说尽了。没有必要去刻意地寻求幽邃玄奥的意义，只管每天吃饱两顿饭就行了。”

天天都是好日子，这是一种积极的人生态度，是一种开朗的生活方式，是一种健康的人格心理。有了这种心态，还有什么不能忍耐？

唐太宗贞观二年，河内有个叫李好德的有心病，经常乱讲一些妖言，皇帝下令大理相张蕴古去察访此事。张蕴古回奏说李好德确实是有心病，而且有检验结果，不应当坐牢。

治书权弹劾张蕴古，因为他是相州人。而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以张蕴古是讨好顺从他，考察结果不符合实际。皇帝大怒，把张蕴古在街上斩了。后来此事让魏征去处理，皇帝暗地里很后悔。因为万纪等人都有罪，按照诏令从今以后都得处死，虽然命令已经做了决定，仍然还复审了三次，这才施刑。在本年，唐太宗因为瀛洲史卢祖尚文武双全、清廉公正，征诏他进朝廷，告诉他“交趾久久没有适当的人去管理，现在需要你去镇守安抚。”卢祖尚拜谢出来后，不久就感到后悔，于是托病推辞，皇上派杜如晦等人宣读诏书，卢祖尚坚决推辞。皇上大怒说：“我派人都派不出，那还怎么处理政务？”要下令在朝廷上把他杀了，不久又后悔。又一天，魏征对他说：“齐文宣帝要任青州长史姚恺为光州刺史，姚恺不肯去，文宣帝气愤地责备他，他回答说：‘我先任大州的官，只有功劳没有罪过，现在却让我任小州的官，因此我不去。’文宣帝就饶了他的罪。”唐太宗说：“卢祖尚虽然没有尽一个做臣子的道义，我要是杀他也是太残暴了。由此看来，我不如齐文宣帝了。”马上命令恢复了卢祖尚的官职。

“狂犬吠影”这个成语出自《说法经》中的一则“吠犬投井”的寓言：

有那么一只狗，在井边汪汪地叫。它一低头，看到井里也有一只狗汪汪地叫，瞪着好大的眼睛，全身的毛都耸立起来，一副怒不可遏的样子。

井边的狗以为井里的狗是要和它打架，不禁大怒，便狂吠着向井里的狗影子扑去，最后自己葬身在水井里。

寓言的旨意在于宣扬忍辱以度愤恨的佛理。佛家认为：世人由于不明而常生愤恨，无端仇怨别人，故造出许多恶业。井边之狗不知万物为虚有，对水中之影狂吠，可见是愤恚之心太重，丧身井底也就势所必然了。

要想得到证果，就须常念“忍”字诀，不但是要忍别人所加的侮辱詈骂，而且要在穷困痛苦的逆境中，能忍颓丧卑鄙之念不生；在富贵顺遂的顺境里，能忍骄矜沉迷之心不起。这样才能做到根除烦恼，心静如水。这与“人能百忍自无忧”的道理是相通的。

拿得起才能放得下

很多事情都是我们经历过了，才懂得它的弥足珍贵，最主要是我们遗落了那一份拥有时的心旷神怡。现代人匆匆的脚步已定格为一种时代的风景，竞争与挑战接踵而至。拿得起放得下，在烦躁与喧嚣中，会过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归，久而久之，步伐轻盈，精力充沛。人人都能拿得起放得下，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎。