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藏好自己的舌头（第1页）

藏好自己的舌头

可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

孔子提倡“少言”、“慎言”，的确有一定的道理，因为很多时候都存在“祸从口出”的情况，因此把握好说话的时机、场合是很重要的。孔子认为，应该与人交谈沟通的时候却没有这样做，就失去了结交朋友的机会，可能与一个真正有益于自己的朋友失之交臂。还有一个经常犯错误的地方是，说话不看对象，把话对不该说的人说。聪明的人知道能够看出哪种人才是真正的人才、真正的朋友、真正的英雄，所以，他能做到既不失去结交朋友的机会，也不会对道不同的人浪费言辞，说错话。

有人把语言形容成刀剑一样，因此愈显得慎言的重要。孔子是一个非常慎言的人，他待人诚恳恭谦，看起来好像不擅言辞，但在公开场合里，他说话又非常的能言善辩。所以，孔子一直在陈说一个道理：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣！言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！”

人的脸孔上，有两个眼睛，两个耳朵，两个鼻孔，却只有一张嘴巴，这奇妙的组合，蕴涵着很深的意义，就是告诫人们要多听，多看，少说。

《伊索寓言》中有句名言：“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”中国还有句谚语：“背后骂我的人怕我；当面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“祸从口出”的道理，管住自己的舌头。

范雎在卫国见到秦王，尽管秦王求教再三，他都沉默不语；诸葛亮在荆州，刘琦也是多次请教，诸葛亮同样再三不肯说。最后到了偏僻的一座阁楼上，去了楼梯，范雎和诸葛亮才分别对秦王和刘琦指示今后方向，所以历史上的“去梯言”，就表示慎言的意思。

东晋时代的王献之，一日偕同二个哥哥王徽之、王操之去拜访东晋当代名人谢安。徽之、操之二人放言高论，目空四海，只有献之三言二语，不肯多说。三人告辞以后，有人问谢安，王家三兄弟谁优谁劣？谢安淡淡说道：慎言最好！

还有一个外国的例子，也说明了做人要谨记慎言这个道理。

美国最近为一个在1953年被处决的死囚平反，认为他当年死于不公正的司法裁决。这个人糊里糊涂地被送上绞刑台，原因是说错了一句英语。

死囚名叫巴利哈，处决时年仅18岁。他是一个智商不高的不良少年，当年他误交损友卡拉克，与16岁的卡拉克一同去爆窃纽约南部的一个货仓。

当夜卡拉克怀揣手枪，与巴利哈一起犯案。哪知道在爆窃时遇到两个巡警，警察看见是两个黄毛小子，就上前想把他们拘捕。

这时卡拉克拔出手枪，指向警察。警察一步步向他们走近，一个警察想把卡拉克手上的枪拿下，叫卡拉克把手枪交给他。

卡拉克的手颤抖着，用枪指着警察，大喝：“不要过来。”但警察还是一步步逼近，一面说：“把枪交给我。”

巴利哈看见两人对峙，非常害怕，他怕死党真的开枪将警察打死，他想让卡拉克把枪交给警察后投降，情急之下，他向卡拉克叫出了当代美国司法史上最著名的五个英文字：Celak，lethimhaveit！

巴利哈的意思是：“卡拉克，把枪交给他吧！”可是，卡拉克却误解了他的意思，他不知道“it”这个代名词，指的是手枪，他以为巴利哈的意思是：“把他一枪毙了吧！”他误会了话中的“it”，指的是子弹。

卡拉克一枪就把警察击毙。二人双双被捕，卡拉克对法官说，当时自己以为巴利哈叫他开枪，但巴利哈的律师申辩，说没有叫他向警察开枪。这句话的意思，是叫他向警察交枪。陪审团相信卡拉克的说法，认为巴利哈参与谋杀。事发时巴利哈刚过了18岁生日，被判死刑；卡拉克尚未成年，只判监禁。

巴利哈这句英语有歧义，可作双解，巴利哈的原意确实是叫同伴交枪，但当时青少年犯罪严重，舆论同情警察，巴利哈便非死不可。巴利哈的家人为他奔走四十多年，争回清白，终于成功。

对一句话的误解，可以送掉一条命，做人要谨记慎言。

现代的人喜欢信口雌黄，好谈论是非，说三道四，大放厥词，谬发议论，有时候危言耸听、标新立异、故弄玄虚、轻口薄言、冷语冰人；说话如剑，到处制造口业，所以让人感到世间上，惟哑巴是最慎言的人，也是最不造作口业的人。

人生，有人喜欢饶舌，但也有人习惯于慎言。饶舌的人常常会吃亏；慎言的人，比较不容易受到伤害。

艾子发高烧，梦游阴曹地府，正见阎罗王升堂问事。有几个鬼抬上一个人，说：“这人在阳世，干尽了缺德事。”

阎王命令道：“用100亿万斤柴火烧煮。”马面鬼上来押解。

那人私下里探头问马面：“你既然主管牢狱，为何穿着这么破烂的豹皮裤子呀？”

马面说：“阴间没有豹皮，如果阳间有人焚化才能得到。”

那人立即说：“我姑姑家专门打猎，这种皮子多着呢。如果你肯怜悯，减少些柴，我能够活着回去，定为你焚化10张豹皮。”

马面大喜，答应减去“亿万”两字。煮烧时也只是形式而已。

待那人将归时，马面叮嘱道：“可千万不要忘了豹皮呀！”

那人回头对马面说：“我有一诗要赠送给你：马面狱主要知闻，权在阎王不在君，减扣官柴犹自可，更求枉法豹子皮。”