奇点小说

第十一篇 做事经2（第3页）

我们在神话故事中听到过：在地球上有一个地方，那里有个神奇的喷泉可以使入返老还童。可实际上，要想在喝的水里、用的化妆品中以及任何身外之物中寻找人失去的青春都是荒谬可笑的。但是。你只要允许自己再成为一个孩子，你就可以从自身汲取那源源不断的青春之泉。下面就是寻找这一源泉的五条途径：

（一）笑声。人们在孩提时代总是喜欢笑。有时候孩子们会无缘无故地笑，那是抑制不住满心的欢喜。如果你的笑声越来越少，你就要想办法别把事情看得过分认真。你可以回想一下：你在小时候觉得十分伤心的经历，现在想起来都是很好笑的——而把它们一笑置之。

下一次当你遇到什么烦恼的事，就问问自己：“过些时候，这件事会不会也变得好笑呢?”如果是的话，也许你现在就可以一笑置之!有一个朋友曾经给我讲过这样一个故事，“当我读8年级的时候，我被学校勒令停学几天，原因是我在自助食堂里乱扔豌豆。那时候我一直在积极努力，渴望得到一笔奖学金，好到一所私人高中读书。在回家的路上，我丧气极了。得了，我想，‘这一下吹了，他们决不会再给我奖学金了。’就在这个时刻，我似乎听到有人小声说：‘你才只有13岁，你觉得被勒令停学就是世界的末日了吗?而且这只是为了在食堂里扔豆子?’想到这儿，我不再感到悲伤，并且开始笑起来。”

（二）幻想。孩子们喜欢梦想，喜欢运用他们的想象力。还记得你小时候，你的房间在夜里会充满了印地安人或戴着熊皮帽的拓荒者吗?还记得一根树枝怎样变成一根神奇的魔杖，一把扫帚又怎样变成了一匹马吗?这个丰富多彩、天真烂漫的幻想世界不仅仅是趣味横生的，而且还是你生活中最健康的一部分内容。很可能你小时候愈是沉浸在幻想中并且受到更多的激励，你在今天愈是表现出创造精神。

作为一个成年人，你也可以允许你自己享受同样有趣的幻想。以及精神健康的好处。你可以写下20条你长期以来梦寐以求的事情，不论是参加马拉松比赛、上电视，还是访问保加利亚。现在，划去那些看起来在短期内无法实现的幻想。最后你会至少得到一项你今天就可以实现的梦想。马上去实现它吧。然后再开始计划第二件最切实可行的事。慢慢地，你就会实现许许多多看来“幼稚可笑”的幻想，而且大部分都会被证明是实实在在的成就。

（三）听其自然。人们在孩子时总爱为一时的感情冲动和冒险行为而大喊大叫。然而大人们也最容易不自觉地压制自己和自己的孩子们流露出这种自发的感情。我们不停地叮嘱孩子们“小心点”，要他们循规蹈矩。我们用这种方式向他们灌输对未知物的恐惧心理，同时夺去了他们对生活天生的好奇心。

如果你的生活中没有一件事不是按计划进行的，对于所有的目的都要详加解释；如果你对所做的每一件事都需要精心策划、按部就班，并为此而感到困扰的话——那么你就是忘记了你小时候是什么样的了。

下一次，当一个朋友一时兴起，建议你去干什么事，而你张口要说“哦，我不行”时，等一等，先问问你自己：永远一成不变地说“我不行”，你受得了吗?请倾听你自己那个早已失去的孩童的心声吧!

（四）承认现实。当婴儿来到这个世界时，他没有那些关于“世界能够或者应当不同于它的本来面目”的想法。随着孩子长大。他渐渐地懂得了如何去支配某些东两：如何从杯子里喝水，怎样割草坪、交朋友——也就是从那时起，困难大概就出现了。变得精通于“事物应当是什么样子”的年轻人，可能会对世界没有遵从他的期望或需要而感到愤愤不平。

就拿对待天气的态度来说吧。孩子们把暴风雪当成一种自然现象来接受，并为它而纵情欢呼。然而许多大人却感到垂头丧气，因为他们的计划受到干扰。他们忽视了这样一个事实：不论你是多么愤怒，风雪也不会自动地抽回到空中去的

（五）信任。你有机会的话，可以观察一下小孩子们初次会面的情景。他们开始时可能感到羞怯，直到互相熟悉为止，但是如果他们的感觉挺好，在很短的时间内就会成为好朋友。为什么呢?因为他们本能地互相信任。

如果你对新结识的人总是冷淡的，这可能意味着你的本能的信任感和孩子般天真的直觉已经受到“不信任”的腐蚀。这种根深蒂固的不信任感是引起你内心矛盾的痛苦之源。要学会从你周围遇到的人中得到乐趣，你就必须采取你儿童时代的方针。

这个星期你就可以破例去接触至少一位与你非常不同的人。如果你是学校的教师，那么就去主动与工厂的工人交谈，或者停下来与在拐角上卖报的人聊聊，信任他和你自己，尽量善于利用当时的环境。要知道，对方也怀有一颗跃跃欲试的童心，只要你是坦然的，他的那颗童心也会感受到你天真淳朴的心怀的。

这五条途径将会帮助你找回你身上失去的童心——这种童心深知怎样最有效而愉快地对待所遇到的每一件事和每一个人，丽不受威胁利诱的禁锢。让你自己重新获得童稚天真的本性，你就会享受到心灵上的宁静，并且在心灵深处青春永驻。

11．自己的担子自己扛

人就像一棵棵树木，必须负起攀爬在它身上的许多负担一样，任何生命都逃脱不了这个法则，对自己负责，对家人负责，对社会负责进而上升为胸怀全人类的共同命运。

道德中最大的秘密是责任。

——卢梭

从我们来到这个世界的那一刻起，我们便得到了家人及社会的关怀与关注，我们便拥有了生存权、受教育权、发展权等基本人权。直到我们开始受教育起，没有人要求对这些恩赐进行回报。没有人要求我们对家人、对社会尽什么责任。但是，我们不可能一直都这样，当我们有了独立生存能力时，我们必须对家人，对社会尽一定的责任。这就是我们常说的个人责任，它主要体现在以下几个方面。

（一）承受自己。

“承受自己”，接受我们现在的样子，包括一切过错、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量。很多人坚决地认为他们等于“错误”。因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误，但这并不是说你等于一个错误；你或许不能适当而充分地表达自己。但这并不是说你就是“不好”。

（二）接受真实的自己。

我们绝大多数人一生中都没有什么机会可以赢得大奖。如金马奖、诺贝尔奖或金球奖等，大奖总是保留给那些少数的精英分子。从理论上来说，每个人都有当上领袖的机会，但是实际上，他们大多数人只有羡慕别人当上这职位的份儿。

不过我们都有机会得到生活“小奖”。比如说每个人都有机会得，到一个拥抱、一个亲吻、一封爱的信，或者只是一个就在大门口的停车位!生活中到处都有小小的喜悦，也许只有一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的乐趣与奖项也不是没有，但生而自由喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多点点滴滴都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲，更眷恋。

如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感激。但即使它们与你失之交臂。也无须嗟叹。尽情去享受生活的小奖吧!

（三）脱下面具。

我们为何经常要躲在面具的后面?我们踌躇于表现自己和保护自己的冲突之间，我们也长久在追求功名、保持隐私之间挣扎与矛盾。

当贝蒂·福特成为美国第一夫人时，她即以坦白率直闻名，紧迫不舍又惟恐天下不乱的新闻记者问到她对各种问题的观点时。她总是直率而坦白地回答。

有一次，一个冒失的记者甚至问她和丈夫**的次数，当时她竟能从容不迫地回答：“尽我所能的多。”另外，她也不想隐瞒有关她早期精神崩溃及服用药物、酒精等不怎么“名誉”的过去。拥有像福特夫人这种坦诫个性的人，一定能获得真正的友谊。我不能保证坦白会使你获得普遍的欢迎——有些保守团体就对福特夫人的观点持反对的看法——但你愿意坦白，自然会有人爱你。

教皇保罗八世之所以到处受欢迎，部分原因是由于他完全不掩饰。他一生都很胖，而且出身于贫苦的农家，但他从不掩饰外貌与出身的缺陷。在他当上教皇后，有一次去拜访罗马的一所大监狱，在他祝福那些犯人时，他坦诚地说他这一次到监狱是为了探望他的侄子。很多人认为他是那耶酥的化身，除了他知道怎样分享别人的苦乐。另一原因就是他“不戴面具”。

你是否曾有过和某人一见面，便不由得心情愉悦，并有和他进一步交谈的动机呢?

有些人对他人的交游广泛，感到很不可思议。其实博得人缘的秘密，除了实力这个因素外，就是在于一个人是否有魅力。

魅力并非一朝一夕便能营造而成，它是由许多因素共同构成，但最重要的是从体谅别人的心去学习成长，如此必能得到众人真心的喜爱。要达到这个目标，说穿了其实也不容易，先决条件就是“脱掉面具”吧!

（四）保持自己的个性。

金圣叹是明末清初的一位大文人，他满腹才学，却无心功名八股，安心做个靠教学评书养家糊口的“六等秀才”。在独尊儒术、崇尚理学的世风中，他偏偏钟爱为正统文人所不齿的稗官野史，被人称为“狂士”：“怪杰”。他对此全不在意，终日纵酒著书，我行我素，不求闻达，不修边幅。当时人记载，说他常常饮酒谐谑，谈禅说道，能三四昼夜不醉，仙仙然有出尘至极。

清顺治十八年二月清世祖驾崩，哀诏至金圣叹家乡苏州，苏州书生百余人借哭灵为由，哭于文庙，为民请命，请求驱逐贪官县令任维初，这就是震惊朝野的“哭庙案”。清廷暴怒，捉拿此案首犯18人，并处斩首。金圣叹也是为首者之一，自然也难逃灾厄，但他毫不在乎，临难时的《绝命词》，没有一个字提到生死，只念念不忘胸前的几本书，赴死之时，从容不迫，口赋七绝。《清稗类钞》记载，他在被杀的当天，写家书一封托狱卒转给妻子，家书中也只写有：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗憾矣。”