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眼观六路耳听八方（第1页）

眼观六路，耳听八方

凡事要全面观察，全面分析，才能在全局上获得胜利，因此，视野必须宽阔，掌握的情况必须要全面。

眼睛是信息来源的重要器官，尤其是通过亲自观察得来的第一手资料将成为判断的重要依据，同时，可以用耳朵来听听别人的见闻，作为参考，大有裨益。

俗话说：“瞎子点灯白费蜡”，“盲人摸象”苦于没有一双明亮的眼睛，造成看问题易犯片面性，对于一个正常人来说，有一双明亮的眼睛该是多么幸福啊！眼观六路，耳听八方，明察秋毫，应变自如。可有些人不善于保护自己的眼睛，甚至有眼无珠，缺乏应变之识，害己又害人。

眼睛如此可贵，就应该好好地使用和珍惜自己的眼睛。凡事要从不同的角度多看几眼，看个明白，以便将完整的，全面的情况传向大脑，使大脑作出正确判断。据报载，河南省兰考县委一位书记了解情况时，不仅是听汇报，还要“看一看农民的脸”，认为“那比数学更生动，我们的政策如何，看群众的脸最说明问题了。”看来，这位县委书记是颇会使用眼睛的。

然而，有的同志虽然也有一双眼睛，甚至像楚国宋玉所说的很有一点“美目盼兮”的神韵，然而，可惜有眼无珠，看不清问题的实质；有的同志虽然大睁着双眼，却对人对事视而不见，漠不关心，有眼等于无眼；还有一些同志，眼睛的位置不正，以致出了不少毛病，常见者有：

上视眼。这种人的眼睛专往上看，只看上级脸色行事：上边点头他点头，上边摇头他摇头，唯上是瞻。他还有理论，叫做：“凡事抓关键，关键是上头。”认为只要抓住了上头，上头满意了，就是一通百通：抓不住上头，只抓下头，等于瞎子点灯。于是，吹喇叭，抬轿子。投其所好。领导者不悦的人，他极力贬斥；领导者赞赏的人，他倍加推崇；领导者不愿办的事，他坚决反对；领导者想办的事，他积极“倡议”。至于党的事业，人民的利益，对工作的利害，他们是毫不在意的；而对下头，对普通群众，他则根本不放在眼里。群众的喜恶、褒贬、弃取，群众的思想、群众的生活、群众的问题等等，他们不闻不问，不予置理，甚至以飞扬跋扈的态度对待群众，与在领导者面前的态度，形成鲜明的对照。群众称这些人“群众面前是老子，领导面前是孙子”，形象地勾画出了他们那副唯上、事上、傲下、欺下的丑态。这种人，可以得意于某些领导，得意于一时，却不能得意于大多数正派的、有见识的领导者，更不能得意于群众，尤其很难得意于长远。这是显而易见的。

偏视眼。有的人的眼睛表面上各居一方，实际上只往一边看，《山海经》中说，“一臂国，为人一目，中其面而居”，虽是一只眼，长到正中间，大概是上下左右都能看到的。但偏视眼者却总是只看到一面，看不到另一面，只看到这一边，看不到那一边，这就形成了片面性。遗憾的是，这种偏视的人还真不少。他们看人，往往只看优点或只看缺点；看工作，往往只看成绩或只看问题；看事，往往只看是好是坏。他们缺少一点辩证法，不了解优点与缺点相伴、成绩与问题并存，好中有坏，坏中有好，事物在一定的条件下向对立面转化的道理，这就容易把问题看偏、看死、看错。在实际解决中很难拿出切实可行的正确方法。’

后视眼。《封神演义》里的申公豹自称能将脑袋取下来“复人颈项”，当场表演时却被白鹤童子弄得“把脸落得朝着脊背”从此以后．他的两眼便只能“朝后看”了。我们有些同志虽然没本事搞“割头术”．眼睛却也跑到了后脑勺，看人看事，专门朝后看。例如某某哪年哪月说我一句什么坏话，某某何月何时干过一件对不起我的事，耿耿于怀，一有机会就算总账。这种人度量太小，眼界太窄，不懂得人物和事物的可变性，不懂得“举大德，赦小过”的道理。既结怨于别人，也羁绊了自己，不利团结，妨害工作。“休唱当时《后庭曲》，六朝宫殿草萧萧。”向后看，风愁云怨；向前看，海阔天空。能团结尽量多的人，包括反对过自己反对错了的人一道前进，这才是一个革命者应有的风范。

近视眼。只看眼前，不看长远；只看自己，不看别人；只看个人利益，不看集体和国家利益。由于看得近，待人处事也便惟今、惟我、惟利，只顾眼前痛快，自己痛快，哪管将来倒霉，别人吃苦。于是，能抓就抓，能捞就捞，能痛快就痛快，“今日有酒今日醉，管它明日喝凉水”，“今天骂人今天乐，管他后天砸了锅”。于是以近害远，以小害大，损人利己，到头来，方感到吃亏倒霉的还得是自己。

色盲眼。红白不分，好坏不辨。他们常把正确当错误，错误当正确，“此亦一是非，彼亦_是非”。这种人，免不了受骗上当。要治愈此种眼病，提高变色能力，是关键所在。

风迷眼。有的人平时眼睛还好，但经不起“风”吹，“刮风流眼泪”，才“风乍起，吹皱一池春水”，他就双眼模糊，看不清事物的本来面目了。例如我国实行对外开放政策以来，西方生活方式的影响难免乘机而入。心明眼亮的自然可以看清资产阶级生活方式腐败、丑陋的本质，“风迷眼”病患者可就不行了，泪眼朦胧中，便觉得带洋味的一切皆好，认洋爹，找洋妈，走洋后门出国，甚至索性找个洋“爱人”。“goodbye！”屁股一拍，“再见”了！总之，无论什么风，哪怕一股阴风，也能把这类人吹昏了头。这种人，不服上一些维生素A之类的药品，从内部增加抵抗力，是难以治愈的。

斜视眼。此病大略可分为二类：或左视，或右视。这些同志看人看事，虽然角度不同，却全都看偏了。而纠正斜视眼的根本办法，只能贯之于马列主义立场、观点和方法，并将其用之于革命的实践。离开这一“灵丹妙药”，视斜眼很可能发展成为不治之症。

红眼病。有些同志看到别人有了成绩，受了表扬，或者得到了某种利益，就红了眼。表现是嫉妒、讽刺、挖苦、打击；此病如不治疗，就会由“红眼”而“傻眼”，甚至“两眼流泪湿满腮”，使自己走向犯罪之路，到那时就悔之无及了。在打击经济犯罪活动中，这种因．患“红眼病”而倒下的，何止一二！

势利眼。自古以来人间就患有“势利眼”病。

势利眼的毛病出在“眼”上，病根却在心上。他们的思想核心，说到底，也还是“势”和“利”两个字。以他们的势利算盘来说，巴结权势，是为了借势附骥尾，以便使自己从权势者那里也捞到一点势和利。退一步说，即使捞不到，或者可以得到权势者的青睐而从他那里“借”一点势，以向无权无势者显得“风云雷雨”，抖一抖风光。《儒林外史》里范进的那位岳父大人胡屠户，在范进中举之前，百般贬斥女婿，什么“烂忠厚没用的人”呀，“像你这尖嘴猴腮，也撒泡尿自己照照”呀。一旦范进中举，胡屠户立即改口说：“我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里那张府、周府那些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”把个“面黄肌瘦，花白胡须”的范进，居然夸成了一朵花，甚至范进前面走，他“见女婿衣裳后襟滚皱了许多”，竟然“一路低着头替他扯了几十回”。只差没有叩头了。这种一百八十度大转弯，说到底．也无非是想着：“我那里还杀猪，有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？”《官场现行记》里瞿施庵的夫人瞿太太，已经是个“脸上起皱纹的老婆婆”，“头发也有几根白了”，居然“情愿拜在膝下”认湍制台的年方十八岁的干女儿宝小姐为“干娘”，那更是势利得令人作呕了。究其原因，无非想攀上了这门干“亲戚”，“少不得总要替我们老爷弄点事情。

只要弄得一个好点差使，就有在里头了”。

其实，势利心和势利眼，有案可查而又最能使人伤心悟道的莫过于苏秦的轶事了。这位后来佩了六国相印、衣棉还乡的纵横家，当初游说失败，潦倒归来时，不说乡里乡亲，就连他的老婆、家人都冷眼卑视，老婆不搭理，嫂子连饭也不给做，亲娘老子居然也冷若冰霜；而当他游说六国成功，身佩相印，衣锦荣归时，全家人慌得脚打后脑勺，竟然匍匐在地，“郊迎三十里”。更有趣的是，当苏秦问他们“为何前据而后恭”时，他们竟然毫不掩饰地回答；“以季子位尊而多金”，就是说，因为你当了官儿，有了钱。要不然，对不起，还得叫你饿肚子。世态炎凉，以致于此。还有一位大名人廉颇，能征惯战的将军，也尝过势利眼们的苦头，那是他从长平被免职回来以后，“失势之时，故客尽去”，看老头儿无职无权了，平时拍马溜须的，郡另攀高门去了，“及复用为将”，又有了权势，这下，“客又复至”。对这帮势利小人，廉颇老实不客气地说：“客退矣！”意思是让他们滚蛋。可是那些人的脸皮偏偏几尺厚，居然给廉颇讲了一番“道理”，说是：“天下以势道交：君有势，我则从君；君无势则去，此固其理也，有何怨乎！”说得脸不变色心不跳，似乎反倒是廉老头不对了，真是岂有此理！吃过这类苦头的人随便还可以举出不少，像司马迁为李陵案下狱时，“家贫不足以自赎。交游莫救，左右近亲不为一言。”人一失势，树倒猢狲散，谁都怕沾边，“界线”唯恐“划”得不清，谁还肯替他说一句话？更有甚者，柳宗元倒霉时，“平居闭门，口舌无数。况又有久与游者，及岌岌而掺其间焉。”你有权有势时他是“好朋友”，一旦你倒了霉，失了势，他居然落井下石，来一个“反戈一击”，真叫人不寒而栗。难怪唐代的两位诗人李颀、罗邺不约而同地慨叹：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝唯恐后”；“年年点检人间事，唯有春风不世情”，说得人木三分！

“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，这种以名利地位来识人的现象在如今的社会里并没有绝迹。他们总是以为有地位的人就一定是有才华和能力的人，没有地位的普通的人，或是穷人，总是被瞧不起，被看作是没有前途，没有出息的无用之辈。以名利地位识才，在对待现任领导和离任领导的态度上尤其明显。一些人对现任领导在位时，总是把领导说成无所不能，无所不晓；一旦现任领导离任不在位时，又说这样的领导本来就无能。

人们的心理状态是可知的。这些对其上司前后态度不一的人们身上原本存在着一种希望，或是为了自己的升迁，或是为了环境条件的改善，或是为了子女就业，或是为了政治保护，或是为了借他人之威来扩大自尊，所有这些他们都需要上司来成全。上司在他们的眼里，俨然成了一棵“希望”之树。这种人为了自己的希望能够实现，常常将自己打扮成是最“支持”上司的人，他们行为之“温顺”、言语之“动听”、心底之“忠诚”，好似舍此无他人。领导者在这种人面前做了“俘虏”的并不罕见，不是有人听了这种人的“几句话”就对下属搞亲疏有别、打击报复吗？不是有人得了点他们的“好处”而进退维谷、受之左右吗？这种人对其上司亲近非常，完全是为了利用，决非忠诚。谁那里有希望，他的利用之法就往谁的身上使，你如果对他不再产生希望，那么他就会离你而去；你若再度对他产生希望，他还会厚着脸皮来求你；你若阻止了他的希望，他就可能会将以前你给他的好处忘得一干二净，从而和你对立起来；你若使他的希望破灭，他就可能会极尽个人之能事，疯狂地与你为敌。这种人的希望，实际上是一种极端的个人主义。一事当前，先替自己打算；只要组织照顾，不要组织纪律；只要个人利益，不管他人权益；给好处就近，不给就远：有希望就去，没有了希望就离，是其重要特征。

人不能没有希望，没了希望就会不求进取，社会也不会进步。问题在于，人的希望要适度，要有一个健康之心。换句话说，人不能没有自己的正义感。希望加正义感，就是应变学所提倡的健康之心。

总之，眼病还有不少，恕不一一列举。记得一位伟人说过，我们的眼睛不亮，要借助于“望远镜”和“显微镜”，马列主义就是这样的“望远镜”和“显微镜”。他说得是很对的。只有拿起了马列主义的“望远镜”和“显微镜”，才能明察秋毫，才能看清事物的本质，把握它发展变化的规律。“欲穷千里目，更上一层楼”，让我们高举这两面“镜子”望远察微吧！

如今是信息社会，如果耳不聪，目不明，则信息就不通，看事识人观形势，不免会犯片面性错误。轻者，害人害己，重者祸国殃民。所以，不可小视“眼观六路，耳闻八方”的应变之识。