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第二十六条 无私者无畏（第1页）

第二十六条无私者无畏

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。一一[中]陶铸

无私，是指不斤斤计较于个人荣辱得失，为他人着想，为社会做贡献。无私作为一种高尚的精神品格，体现出一种宽广的胸襟、豁达的气度。

无私的人往往心胸豁达，积极乐观，他们从不对对过往念念不忘，他们习惯于眼睛向前看，脚踏实地朝前走，敞开心扉，光明磊落。对于这部分人来说，生活就是在品味美酒，有数不尽的甘甜，因为生活中的一切不如意都被他们给过滤掉了。

与无私相对的便是自私。生活中自私自利的人容易目光短浅，心胸狭隘。自私的人生活永远缺少真正的快乐，缺少理想的支撑。因为自私的人总是喜欢将目光紧紧地盯住现实，并且自私也总是以“损他”为前提的。自私是由于生活的冷酷，由于心灵、肉体、筋骨都受到痛苦折磨而造成的。自私贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。自私心是一切过失和不幸的泉源，等到其成了人唯一的目标之后，人生也就变得没有了目标。

心底无私的人才能表现出高尚的利他行为。这部分人往往具有崇高的品德，特别是为了国家或人民的利益，他们更容易作出牺牲。他们中的许多人，为了他人、国家、民族的利益，以献出自己最宝贵的生命为代价而名垂青史，光照千秋。心底无私的人一生坦坦****，问心无愧，从而拥有了一个无悔的人生，他们是不朽的。

周恩来总理就堪称是心底无私的典范。他非常爱孩子，自己却没有一个子女，但是他却非常关心和爱护其他人的子女。他在白区经常做的一件事，就是搜求烈士遗孤，安排抚养。他在延安时亲自安排将瞿秋白、蔡和森、苏兆征、张太雷、赵世炎、王若飞等烈士子女送到苏联好生教育、看护，并亲自到苏联去与斯大林谈判，达成了一个谁也想不到的协议：这批子弟在苏联只求学，不上前线（而苏联国际儿童院中其他国家的子弟，在战争中上前线共牺牲了21名）。这恐怕是当时世界上两个举足轻重的人物，达成的一个最小的协议。总理的拳拳爱子之心，都在这些孩子身上淋漓尽致地体现了出来。在周总理那颗无私的心里，早已把他们当成了自己的孩子。

也许有人会说，无私那是大人物的事，跟我无关。是的，自私是人的本性，很多时候我们并不能做到像那些伟大人物一样心中只有他人，没有自己。我们提倡人要具有无私精神，也并不是要完全抹杀人的自私本性。所以，我们要懂得无私与自私之间的深刻辩证关系。

我们如果只讲无私，完全否定自私，否定人为自我现实利益的实现，就是在否定人存在的基础。但是如果因为承认人要先存在，就否定人追求最终的精神快乐，那也无疑是在承认我们人的精神的卑劣地位。无私是人自我否定后最终的精神的极大自私享受。所以从这个角度来看，无私与自私也并不是完全的对立，无私成了自私的升华。无私是自私的人的理想实践!对无私的批判本身就是在否定自私的合理!

古今中外几乎所有的成功者都具有无私的品质。他们所做的一切，从本质上说其实都是在努力寻求人性的最终解放与快乐。而无私恰恰是人所能得到的最大的精神快乐。在无私的境界里，人性也能够得到最终的解放。

我们又不得不承认，无私在实践起来是很困难的事情。因为每个人出于天性，都会追求个人欲望的满足，都会追求个人幸福，而个人幸福与他人幸福并不总是一致的，二者时常会发生矛盾。在个人利益和他人利益之间，人们往往会选择前者，但只有那些豁达大度、能够超脱于个人利益之外的人才能够真正取得事业的成功。

拥有无私精神，我们就会拥有支撑天地的人格；拥有无私精神，我们也将拥有赢得良好人际关系的非凡气度。无私精神的成功体现，才是一个人真正的成功，也只有这样的成功才会达到陶铸所讲的“天地宽”的境界。在生活中培养自己无私的品格：

⑥在生活申主动关心他人，帮助他人。

⑨不要对生活中的“小利”斤斤计较。

⑥要有同情心。

⑨洁身自好，多与正直善良的人进行交往。

⑥多学习一些先进人物的光辉事迹，从而激励自己。