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晏几道1（第5页）

长恨涉江遥①，移近溪头住。闲**木兰舟，误入鸳鸯浦②。

无端轻薄云，暗作廉纤雨③。翠袖不胜寒④，欲向荷花语。

①涉江：化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”诗意，在古诗中多指青年男女约会相恋的地方。

②浦：河岸。

③“无端”二句：将云、雨拆开，暗用楚襄王梦见巫山神女的典故，比喻男女情事。廉纤：纤微细小。

④翠袖不胜寒：化用杜甫《佳人》诗句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。

这一首词作语言清新而又富有深意，语语双关，明写女子采芙蓉的过程，实则暗含了女子在爱情中的悲惨遭遇，十分含蓄委婉。

“长恨涉江遥，移近溪头住”，字面之意是女子觉得离江边太远，为了方便采芙蓉，便移到溪头居住；实际上远不止这么简单，“涉江”二字化用“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”诗意，原来女子的目的是“睬夫容”，她希望接近自己的意中人，才积极主动地“移近溪头住”，这是爱情的开始。“闲**木兰舟，误入鸳鸯浦”，表层是说她悠闲地**起了木兰舟，以采芙蓉，但不小心错误地闯入了鸳鸯浦。其实，“闲**”是女子满心情意与相思中的故作轻松，好像是不经意间进入了鸳鸯浦，并不是主动寻觅，而根据一、二句可知女子是极为主动的追寻；“鸳鸯浦”是词人虚拟的地名，隐含之意主要集中在“鸳鸯”二字，鸳鸯双宿双飞，在诗词中常常是情侣、爱情的代名词；所以女子“误入”的不是简单的“鸳鸯浦”之地，而是错误地陷入爱河，“误入”二字为下阙中的悲惨遭遇埋下伏笔。

“无端轻薄云，暗作廉纤雨”，突然之间，天上的微云化成了细微的小雨；深层意思是以“云”、“雨”表示男女之间的情事，女子一直真心爱慕、主动追寻的男子竟然那般的轻薄，无端地玩弄女子的感情，女子只剩累累的伤痛与绵绵的悔意。“无端”二字把男子的轻薄淋漓尽致地写出来，也暗含了女子的怨愤与后悔。“翠袖不胜寒，欲向荷花语”，绵绵之雨无端飘落，采莲的女子不胜寒意，想要像荷花倾诉这一点寒冷。事实上，“翠袖不胜寒”来自杜甫《佳人》中的诗句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，杜甫赞美的是一个被丈夫抛弃却仍然保持高洁忠贞品格的佳人，此处词人化用其意，点明这位女子因误入爱河，经历一段凄惨的爱情，而不胜其苦，只能向荷花默默倾诉，但她仍会保持操守。

【生查子】

晏几道

关山①魂梦长，鱼雁音尘少②。两鬓可怜青，只为相思老。

归梦碧纱窗③，说与人人④道：真个别离难，不似相逢好。

②鱼雁：古代有鱼雁传书的故事。《汉书·苏武传》记载，苏武出使匈奴被扣，后来西汉使者向单于请求归还苏武，单于诡言苏武已死，使者说汉武帝在上林苑中射猎时得到鸿雁，“足有系帛书，言武在某泽中”，单于信以为真，承认苏武依然活着，并送他归朝。鱼也被当作信使，如蔡邕《饮马长城窟行》有“呼儿烹鲤鱼，中有尽素书。”音尘：音信。

③碧纱窗：装有碧纱的窗子，代指居室。

④人人：对女子的口头昵称，第二个“人”字为轻音。

晏几道的这首《生查子》语言浅显通俗，还夹带着当时的口头语，如“人人”、“真个”等，而浅近的语言中传达的是内心最真实、最真挚的感受，此词抒发的是游子的深厚的思乡之情。

“关山魂梦长”，游子远在关山，云水相隔，使得他离家万里，而万里之距却割不断那份沉甸甸的相思，游子魂牵梦绕着的是千万里之外的家乡和家乡的故人，这中间仿佛有一根看不见摸不着却韧劲十足的细线在牵连着他与故乡。“鱼雁音尘少”，用鱼雁传书之典，可惜的是“鸿雁在云鱼在水”，故乡寄来的书信那般艰难，那故乡的消息、音信也就极为稀少，可见思乡之情实在无以排解。“两鬓可怜青，只为相思老”，两句为自然的流水对，前为果，后为因，他望着镜子中的自己，深深地感慨道，那乌黑的鬓发如今因为浓重的相思渐渐地变色，因相思“消得人憔悴”与催得人衰老。

相隔渺远，无法归去，鱼雁无情，音信稀少，无可奈何之际，游子只能寄托于梦境，“归梦碧纱窗，说与人人道”，他梦见了自己回到了远隔重山的家中居室，在对着“绿窗人似花”的“人人”细细说与。以“人人”称呼家中的妻子，亲切备至，十分恰当地写出梦中相见之时的欢喜与亲密。他娓娓道来、满心倾诉的是“真个别离难，不似相逢好”，离别真是太难了，不像相逢这般美好，语言如此简单纯白，道理也十分浅显易知，仿佛世人皆知，而这看似痴傻的话语，却只有深深地品尝了那一份离别之苦的人才能透彻地品味出其中的滋味与真知，才会真正地去珍惜这一份来之不易的相逢，痴人痴语道尽了真情真味。

【菩萨蛮】

晏几道

来时杨柳东桥路，曲中暗有相期处①。明月好因缘②，欲圆还未圆。

却寻芳草去，画扇遮微雨。飞絮莫无情，闲花应笑人。

①曲中：道路弯曲之处；相期：相会。

②因缘：机缘，又指男女间的缘分。

③芳草：代指词中的女子。

这首词以极其含蓄委婉的笔调描写一次约会的经历，他满怀着期许、兴奋赴约，到那却发现伊人不在，空惹一丝失意。

“却寻芳草去，画扇遮微雨”，于此，通过“却”、“去”二字，以及环境的变化，伊人失约的事实渐渐明朗，因为伊人的失约，他不得不失意地离去，但他仍然不放弃，希望再次寻觅伊人，在寻寻觅觅的过程中，突然下起了细细的小雨，他以画扇微微遮住这细雨，可见再次的寻找也已枉然。正如蒋兆兰《词说》中说：“词宜融情入景，或即景抒情，方有韵味。若舍景言情，正恐粗浅直白，了无蕴藉，索然意尽耳”，词人虽未直接抒情，但环境的变化中——由月色微照到突降小雨，蕴含了词人心绪的变更，从满怀期待、欢欣转至迷蒙、失意。“飞絮莫无情，闲花应笑人”，多情的词人看见飘飞的柳絮、悠闲的飞花，觉得无情的它们正在笑话自己的失意与痴情，正所谓“伤心人另有怀抱”，但用语依然隐而不现，令人揣摩不尽。

【菩萨蛮】

晏几道

哀筝一弄湘江曲①，声声写尽湘波绿。纤指十三弦②，细将幽恨传。

当筵秋水慢③，玉柱斜飞雁④。弹到断肠时，春山⑤眉黛低。

①弄：弹奏；湘江曲：指演奏的曲调，此种曲调哀伤低沉、幽怨凄惋。

②十三弦：唐宋时筝弦有十三根。

③秋水：比喻女子的眼睛。

④玉柱：华美的筝柱。斜飞雁：形容筝柱按音阶递升次序排列，形状如雁行，故云。