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潘阆（第2页）

【酒泉子】（其五）

潘阆

长忆孤山，山在湖心如黛簇①。僧房四面向湖开，轻棹②去还来。

芰③荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎④。别来尘土污人衣，空役⑤梦魂飞。

①黛：古代女子画眉所用的黛墨，青黑色；簇：攒集丛聚。

②棹：船桨，此处代指船。

③芰：菱。

④铎：风铃。

⑤役：役使。

这首词是对杭州西湖湖中心的孤山的回忆，笔调灵动多姿，动静结合，给人一种清幽仙境之感，备受尘世侵扰的词人对其怀念之情更为深挚，而这种深挚的怀念之中，又透露出了词人的个人情怀。

“长忆孤山”，久久地回忆孤山，把词笔由现实转入了对往日所见孤山的描绘。“山在湖心如黛簇”，孤山位于西湖中心，色如青黛，形为簇集，寥寥七个字便把孤山的所在地、颜色和形态十分生动而又精确地描绘出来，此种景致仿佛就是一幅江南的山水墨画，给人无尽的美感。“黛簇”既形象又美感十足，可谓“淡远有神”（沈祥龙《论词随笔》）。“僧房四面向湖开”，僧房稀稀落落地围绕在西湖的四周，面向湖水而开，美景与佛地巧妙结合，完美搭配，西湖因佛地多了一种仙气，而佛地因西湖多了一份清幽，互不可少，一并而成人间仙境。“轻棹去还来”，一叶扁舟**漾于西湖之中，使得清幽的画面又添灵动之姿，而这扁舟又沟通了西湖与僧房。

“芰荷香喷连云阁”，荷花绽放，飘散出缕缕芳香，还传到孤山之上连云阁。“喷”字极具动感，把花香的四处飘逸之状写活了，还可见花香之浓。“阁上清声檐下铎”，连云阁檐下铎铃声声，传至阁上，依然是依依清声。连云阁不仅香气袭人，还清声悠悠，极其清淡幽雅。“别来尘土污人衣，空役梦魂飞”，此两句词人仿佛刚从仙梦睡醒，空余慨叹，词人嗟叹人世红尘的污浊不净，依然渴望回到清幽宁静的孤山、圣洁脱俗的佛地，正如前人所言“潘逍遥（潘阆字逍遥）狂逸不羁，往往有出尘之语”，词人的归隐之志隐约可见，韵味无穷。

【酒泉子】（其十）

潘阆

长忆观潮，满郭①人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立，手把②红旗旗不湿。别来几③向梦中看，梦觉尚心寒。

①满郭：满城。

②把：拿。

③几：形容多次。

这首词作是潘阆所作的十首《酒泉子》的最后一首，是对钱塘江涨潮之景的描绘，风格豪迈、气势轩昂，给人惊心动魄之感。钱塘江涨潮之时，景象十分壮观，观者相当众多，《梦粱录·观潮》中就曾记载“每岁八月内，潮怒胜于常时。都人自十一日起，便有观者。至十六、十八日倾城而出，车马纷纷”，而在北宋之时，观潮胜地不是现在的浙江海宁，而是杭州，此词便是词人回忆当年在杭州所看到钱塘大潮盛况。

“长忆观潮”，以“长忆”写起，笔墨便从现实脱开，转至对回忆中景况的描摹。“满郭人争江上望”，满城之人倾城而动，争先抢后地到江边观望这声势浩大的钱塘江大潮，此句主要是写观者之众，“满”、“争”等字眼把当时的人群涌动、蜂拥而去的景况形象鲜明地反映出来。“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”，由对人群的描写转入对潮水盛况的描绘，潮水到来之时，一如茫茫沧海奔涌而至，顷刻之间，仿佛就把所有的海水都倾倒而尽，潮涌之声就像是万鼓齐敲，响彻天际，震耳欲聋。词人以想象、夸张、比喻等等修辞来加以描绘，把涨潮之澎湃场面、雄豪气势渲染地淋漓尽致，使人有一种身临其境之感，如观其景、如闻其声。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”是对弄潮儿的特写，汹涌澎湃的波涛狂奔而来，而他们却迎面而立，腾身于惊涛骇浪之中，手拿红旗而旗竟然不湿，场面惊险异常、弄潮儿意气风发，此等场景令人不可想象。《武林旧事》中曾经记载：“吴儿善泅者数百，皆披发纹身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，迎沂而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。”“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”，以“别来”二字从回忆过渡到现实，离别杭州以来，曾多少次在梦中看见那般惊险刺激的场面，梦醒之后依然觉得心寒惊骇。别后的梦见和梦觉后的心寒反映，进一步反映出钱塘江大潮的自然壮观以及弄潮儿戏潮的奇迹给词人留下了不可磨灭的记忆。