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庐山草堂记（第2页）

（32）萝蔫：爬蔓类的寄生植物。萝，即女萝，又名松萝。蔫，茎稍呈蔓性的小灌木。

（33）承翳：蒙盖，遮蔽。

（34）嵌空：玲珑透空。

（35）垤块：指山石像蚁丘一样突起。垤：蚁穴外的小土堆。

（36）朱实：红色的果实。

（37）惮：炊。

（38）练：生丝煮熟后织成的白色绸子，俗称白绢。

（39）璟佩：妇女佩戴的玉饰，行走时会发出声音。

（40）筑：古代的的一种弦乐器，有弦十三根，用竹尺打击发音。

（41）脉分：血脉分支。指在空中架接的竹槽。

（42）线悬：细线悬空。形容自竹槽中下注的泉水。

（43）杖屦：指步行。杖：拐杖。屦：麻鞋。

（44）锦绣谷：庐山锦绣峰下的山谷名。

（45）石门涧：庐山马耳峰下有大石，高数丈，中空，俗称石门，门前有涧，叫石门涧。

（46）虎溪：溪名，在庐山东林寺前，相传慧远讲道时，有虎来听，故曰虎溪。

（47）覼缕：按次序详细叙述。

（48）：竹席。

（49）致知：启发智慧。

（50）永、远、宗、雷：指慧永、慧远、宗炳、雷次宗，四人都是白莲社的成员。按东晋时，高僧慧远在庐山建东林寺，其兄慧永亦建西林寺，集僧徒佛驮耶舍、佛驮跋陀、慧持、道生；居土宗炳、雷次宗等共十八人，同修净土，结社莲池旁，称为白莲社。（51）矧：何况。

（52）白屋：贫贱者所住的没有雕饰的房屋。

（53）朱门：红漆大门，代表富贵人家的住宅。

（54）篑：盛土的竹器。

（55）蹇剥：《易经》里的两个卦名，主时运不济；这里是指作者的贬官，遭遇挫折。

（56）冗员：闲散的官员。这里指江州司马的职务；司马为刺史的辅佐，权轻事少，故称“冗员”。

（57）未遑：不暇。

（58）岁秩满：指做官的年限够了。

（59）出处行止：指出外做官或赋闲在家。

（60）实闻此言：为我作证的意思。这是发誓的话。

（61）范阳：今北京大兴县。

（62）南阳：今河南邓县。

（63）东西二林：指东林寺和西林寺。

（64）具斋：准备素斋。

（65）落之：意为“庆祝草堂落成”。落：落成，完工。

【译文】

庐山的雄奇秀丽，在全国的山中号称第一。山北面的峰叫香炉峰；峰北面的寺叫遗爱寺；在峰和寺中间的那一段，风景真是优美极了，又在庐山中数第一。元和十一年秋天，太原人白乐天一看见便喜欢它，犹如远行出外作客的人经过自己家乡一样，不舍得离开；于是便面对山峰傍着佛寺，建了一座草堂。

第二年春天，草堂盖好了。共隔成三间，两根栋柱，左右两个房，四个窗户；面积大小，完全符合自己的心意和能力。开了一扇北门，为的是可以吹进阴凉的北风，防备盛夏的暑气；高张南边的屋檐，为的是可以射进太阳光，提防隆冬的严寒。木料，只略加以砍削，并没有涂上红漆。墙壁，只稍微用泥涂敷，也没粉刷洁白。砌阶用石块，糊窗用纸张；其它如竹帘子、麻布帐，也都和这差不多。厅堂里面摆了四个休息用的木床，两块不加彩绘的屏风，一张上了漆的古琴，还有儒道佛三家的书籍，各两三卷。

乐天既然来到这里做了主人，抬头看看山，低头听听泉，四周瞧见的尽是竹、树、云、石，从早到晚，忙着看也看不完。一会儿总是被景物引诱，精神跟着走，外在感到舒适，内在随着和畅。住了一夜，身体宁贴，再住一夜，心地安恬，到第三夜以后，简直是心无所羡，物我两忘，连自己都莫名其妙，说不上来是怎么回事？我曾问自己，这到底是什么缘故？答复是：这座草堂呀！前面有块平地，面积十方丈；中间有座平台，面积占平地的一半；平台的南方有个正方形的池子，面积大平台一倍。围绕池子的多半是山竹、野花；池子里面生着白莲花、白鱼。再往南，就到达石涧。涧的两边长着古松和老杉树，几乎有十个人围抱那么粗，不知道有几百尺高，长枝轻摩云霄，低枝下拂潭水，像竖起来的旗，似张开来的伞，有如龙蛇飞走一般。松树下面长着许多灌木和藤萝，茎叶像编织物般互相交结者，遮蔽了日月，使光线透不到地面。纵然是夏季炎热的气候，也像八九月的时候一样。下面铺着白石子，作为出入的通道。草堂的北面五步远，便紧靠着重重的山崖、累累的石块，有的玲珑透空，有的像蚁丘一样地突起，还有杂树奇草，覆盖在上面，绿色的阴影十分茂密，红色的果实纷披四垂，不知道叫什么名字，一年四季颜色都不改变。又有喷涌的泉水，把本山出品的茶叶，就着这泉水烹煮，有闲情逸致的人见了，尽可在这里消磨上一整天。草堂的东边有瀑布，水悬着有三尺高，泻落阶旁，流入石沟，黄昏或破晓时分，看着就像一疋白绢，夜深之际，更发出像璟佩琴筑的声音。草堂的西边靠北面山崖的右侧山脚，把剖开的竹筒悬空架着，接引崖上的泉水，如同血脉分支，又像细线悬挂，从屋檐流到阶下，水滴连缀像串着珍珠，水气迷蒙像雨露蒸腾，滴答而飘**着，随着微风吹拂而远去。草堂四周耳闻目见或足迹可到的地方，春天有锦绣谷的花，夏天有石门涧的云，秋天有虎溪的月，冬天有香炉峰的雪。随着天气阴晴而明暗有致，依照时辰的早晚而吞吐各异，千种变化，万般形状，没法子全记下来，按次序详细地叙述，所以这景致在庐山中是数第一的。唉！一般人有幢漂亮房子，有张华丽床席，在那里生活起居，犹免不了会流露出骄傲的神色，如今我做了这座草堂的主人，景物呈现在我面前，启发我的智慧，并且物以类聚，焕发各种异彩，又哪能不外在舒适而内在和乐，身体宁贴而心地安恬呢？从前慧永、慧远、宗炳、雷次宗等十八人，同进这山，大家都宁愿在这里老死也不肯回去；他们虽然离我有千百年，我却了解他们的心理，大概因为这样的缘故吧！

况且我自己回忆一下，从小到老，无论住的是普通家屋，或是华丽住宅，纵使只住一两天，也都喜欢倒些土堆个台，聚些石做个山，引点水汇成池，那喜爱山水的毛病癖好到这种程度。一朝被贬，来江州帮忙工作，刺史用优厚宽容的态度礼遇我，庐山以美好灵秀的景物招待我，这是上天赐我时机，大地给我好处所，终于满足了我的癖好，还要求什么呢？只是仍不免为一个闲散职位所羁绊，残余的累赘还没卸尽；时而去，时而来，无暇安心住下。等到我将来，弟妹都婚嫁完毕，做司马的年限也够了，那时出仕退隐，都能够自由，我一定要左手牵着妻子，右手抱着琴、书，在这里终老，以完成我平生的志愿。清澈的山泉和洁白的石头，都听到了我的誓言，可以为我作证。

三月二十七日这一天，我正式搬进新建的草堂居住。四月九日，和河南的元集虚、范阳的张允中、南阳的张深之，以及东林寺、西林寺的长老，凑、朗、满、晦、坚等一共二十二个人，准备素斋，摆设茶果，来庆祝草堂落成。所以写了这篇《草堂记》。