《灵枢》曰∶足厥阴气绝,则筋绝。厥阴者,肝脉也。肝者,筋之合也。筋者聚于阴器,而络于舌本也。
故脉不荣则筋急,筋急则引舌与卵,故唇青舌卷卵缩,则筋先死,庚日笃,辛日死。
又曰∶厥阴终者,中热嗌干,善尿,心烦甚,则舌卷卵上缩而终矣。
仲景曰∶唇吻反青,四肢习。(伸缩也。)汗出者,此为肝绝也。
《脉经》曰∶肝绝,八日死。何以知之?面青但欲伏眠,而不见人,汗出如水不止。
怒而动血者,属肝。
自两胁逆上吐血者,属肝。
血吐水碗中,沉者,是肝也。
经曰∶腹为阴,阴中之阳,肝也。肝为牡脏,牡者,阳也。
又曰∶膝者,筋之府,屈伸不能行,则偻俯,筋将惫矣。
又曰∶诸风掉眩,皆属于肝。
太乙真人曰∶莫嗔怒,养肝气。
经曰∶肝在志为怒,怒伤肝,悲胜怒。
丹溪曰∶怒伤肝者,以忧(一作悲。)胜之,以恐解之。
《灵枢》曰∶两精相薄,谓之神,随神往来,谓之魂。
经曰∶暴怒伤阴。
又曰∶大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
又曰∶血并于上,气并于下,心烦惋善怒。
又曰∶怒则气上。
又曰∶怒则气逆,甚则呕血及飧泄矣。
(注云∶怒则阳气逆上,而肝木乘脾,故呕血及飧泄也。)经曰∶肝者,罢极之本,魂之居也。
又曰∶肝青象木,肝得水而沉;木得水而浮;何也?然肝者非为纯木也,乙角也,庚之柔。大言阴与阳,小言夫与妇,释其微阳而吸其微阴之气,其意乐,金又行**多,故令肝得水而沉也。肝熟而复浮,故知乙当归甲也。
又曰∶木王于春,相于冬,废于夏,囚于季夏,死于秋,其王日甲乙,王时平旦日出,其困日戊己,困时食时日中,其死日庚辛,死时晡时日入。(晡音逋,申时。)又曰∶病发惊骇。
又曰∶风气通于肝。
又曰∶精气并于肝则忧。
又曰∶肝恶风。
又曰∶久行伤筋,劳伤肝也。
又曰∶损其肝者,缓其中。
又曰∶肝俞在脊九椎旁;募在乳下期门。
又曰∶肝热病者,左颊先赤。
又曰∶肝气虚则恐,实则怒。
又曰∶肝热病小便先黄,腹痛多卧身热,热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧,庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死,刺足厥阴少阳。
又曰∶邪在肝则两胁痛,中寒中恶血在内,善,节肘肿。(音记,狂也。)又曰∶肝胀者,胁下满而痛引小腹。
又曰∶肝水者,腹大不能自转侧,两胁下腹中痛,时时津液微生,小便续通。
又曰∶肝着者,其病患常欲蹈其胸上,先未若时,但欲饮热。(着,本病也。若时,指病时也。)又曰∶肝疟者,令人色苍苍然太息,其状若死者,刺足厥阴见血。