起点小说网 穿书后我从奶妈转职当剑修 第270章 惊不惊喜,意不意外?(六)

第270章 惊不惊喜,意不意外?(六)

目录:穿书后我从奶妈转职当剑修| 作者:暗雎| 类别:武侠仙侠

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    (请小天使们晚点订阅,感谢支持跟理解(?????_?????))

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    一些男生可能会说,圣诞节不就是西方传统节日么,各大商家炒作、卖货,收智商税的。反正送礼物可能会送错,干脆不要过了。

    有这种想法的男生,还是建议保持单身吧。

    我们热衷于过节,不过是想提醒自己,哪怕平时工作压力大、生活平淡,不要忘了还有这些节日,可以让我们偷偷懒,狂狂欢,感受生活中偶尔的热烈。

    一个男生,只要有女朋友,或是心仪的女生,在这个重要的、可以表达心意的日子里,就不可能不送礼物。但买礼物对很多男生来说,是个世纪性的难题,很多朋友都在圣诞礼物上踩过雷:

    比如有个小仙女,曾经收到一个哑铃,原因是她每次线上购买水果生鲜,总要麻烦男朋友从1F物业那边帮她拎上来,男朋友觉得她应该锻炼锻炼臂力。有一次在微信收到一个女孩子的倾诉,她问:

    “叔,我跟我男朋友一吵架他就消失,要么打游戏要么睡觉,总之就是将冷战进行到底,我觉得很抓狂,但是又不知道该怎么办。”

    我问:“他爱你吗?”

    那边正在输入了半天,回过来一句:“应该是爱的吧,不然何必在一起呢?但是……可能没有那么那么在乎吧。”

    没等我回复,她又说了一句:“唉,我又何必呢。”

    其实道理都懂,但有时候就会心怀期待,会不会以后就好了,会不会是自己想多了,会不会是自己的问题。

    可是啊,爱你的人从来都不担心你要得多,他希望给你更多的在意和安全感,而不爱你的人,才会放任你患得患失,在感情里迷茫焦虑。

    感情从来都不是生活的唯一,如果它不是锦上添花,那又有什么意义呢?

    如果要在一起,就去爱一个愿意为你花时间的人,去爱一个也许不会频繁说“我爱你”但是能够从行动里证明“我爱你”的人。这难道不是现实生活中许多人的真实写照吗?前半辈子拿命挣钱,后半辈子拿钱换命。

    一位演员出道25年来,马不停蹄地拍戏,一直被称为娱乐圈“自虐式”工作狂魔。前段时间,她在一个访谈节目中,坦言:“我虐不起自己了,它真的会报废!”

    年轻固然是资本,但身体不是铜墙铁壁,坚不可摧。疾病是慢慢积累的,非一朝一夕之故。若真的“生病如山倒”,只怕再高明的医术也回天乏力。

    如今越来越多的人意识到,健康的主动权,更多地掌握在自己手中。最好的医生是自己,医学不过是生命最后的防线。庄子说:你看痴迷财货的人,整天担惊受怕,生怕有一天自己的钱没了,整日贪婪无度,生怕自己的钱少了。

    这样的日子,物质再富足,又有什么意思呢?

    贪得者,分金恨不得玉,封侯怨不授公。

    欲望,是个无底洞,只能越陷越深。

    层次低的人,为欲望所困,终生难以解脱。

    直到树倒猢狲散,大地茫茫干净,才幡然醒悟。

    知足不辱,知止不殆。

    不要在物质上浪费太多时间,要学会丰盈自己的灵魂,大千世界,万种诱惑,什么都想要,会把人累死,该放下就得放下,人生才有安宁幸福可言。在网络时代,人们传播流言的成本极低,所以键盘侠大行其道。

    他们热衷于把流言、闲话当作谈资。

    肆无忌惮的谈论别人的隐私,对别人评头论足,一旦不合心意,就开始出口成脏。

    佛家常讲:口业。

    一个人每次说出伤人的话,都是在给自己造业。中国第一代女星阮玲玉,就是因为某小报对她本人的私生活妄加揣测,指指点点,导致舆论哗然,阮玲玉不堪重负,吞安眠药自杀。

    鲁迅还因此撰写了一篇文章——《论人言可畏》。

    舌上有龙泉,杀人不见血。

    很多人谈是说非,藏否人物,还洋洋自得,一副指点江山的架势。

    但却不知道,嘴巴说的是非太多,内心也就会变得浑浊。

    口作的业多了,迟早要报应到自己头上。澹泊明净凝于茶之气,氤氲馥郁凝于茶之韵,世间百态凝于茶之味,半山烟雨凝于茶之色,松风穿竹凝于茶之声。宋人虞俦有诗曰:“先君无恙日,居士得游从。?酒醆花前月,茶瓯石上松。?有时连款段,胜概每从容。?指点佳城处,相闻道院钟。”石边一杯茶,便是宾朋之间的深情厚意。此时茶更多地是作为一种情感表达的媒介。

    中国人说喝茶,并不一定是喝茶,这跟中国固有的哲学思想有很大的关系。

    中国人自古以来深受儒家思想的熏陶,茶席上有方正、秩序。但是,还有一个重要的哲学思想影响着我们,那就是庄子的思想,茶席上有潇洒、恣意。基于这两种文化的熏陶,茶便成了我们心中的一座桥梁,沟通着现实与梦幻。呢?《至乐》载,庄子妻死,惠子往吊,见庄子“箕踞鼓盆而歌”,惠子不以为然,但庄子认为生死就像春夏秋冬四时运行一样,所以“生之来也不可却,其去不能止”(《天运》)。

    西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释,他说“夫死生之变,犹春秋冬夏四时行耳,故生死之状虽异,其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生,而死者方自谓生者为死,则无生矣。生者方自谓死为死,而死者方自谓死为生,则无死矣。”

    这就是说,生和死只有相对意义,只是事物存在的不同状态,对“生”说“生”是“生”,但对“死”说“生”是“死”,二者相对,对于“生”说“死”是“死”,但对于“死”说“死”是“生”,负负得正。因此,说“生这样就可以在顺应自然中得到超生死,而与道同体了。1号码№号楼顿悟了?
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