起点小说网 炮灰小军嫂养成记 清明节的纪念 668 无题

清明节的纪念 668 无题

目录:炮灰小军嫂养成记| 作者:夜絮琴缘| 类别:都市言情

    炮灰小军嫂养成记正文卷668无题

    想到了被玄清道长害死的李香兰母子,顾凡心又叮嘱一番。

    几十年的恩怨情仇人家何其无辜,何况还是不能说出口的秘密。

    在余生,玄清道长应该为自己荒唐事儿承担责任,诚心诚意的悔过自新。

    想到了那个年轻无辜的女孩子和肚里血肉模糊的胎儿,玄清道长终于惭愧的低下头来。

    这件事情确实是自己今生今世最大的罪孽。回去以后一定摆了道场诚心诚意忏悔悔过好生超度她们母子俩。

    顾凡心倒不觉得会那么容易,这个就要看李香兰母子的怨气大不大了愿不愿意和解了,能不能化解还真的不好说。

    顾凡心觉得,换了任何人,受了这么大的冤屈,临死前又被仇人泼了脏水,怀恨在心,肯定会怨气冲天的。

    不过既然李香兰母子炼制出来的蛊毒还被封在道观里,不遇到也就罢了,竟然遇到了自己就顺便帮她们超度一下。

    否则她们母子俩永生永世不得进入轮回了。

    当然啦,如果李香兰母子不愿意和解,选择自己报仇雪恨,那自己也不会做恶人帮助恶人欺压人家强行超度。

    人经常说“放下屠刀立地成佛,”但是顾凡心不这么看。

    刚才所以说没有杀了玄清道长并不是心太软下不去手,而是有更好的办法折腾他。

    这两年来,顾凡心一直都在刻苦钻研医学,希望可以帮助李元宝站起来。

    在爆炸后及时拉出来遍体鳞伤的玄清道长,是一下子想到了李元宝的断腿,想想这个血腥的画面太暴力,轰一下子就炸的四分五裂。

    我滴妈呀,如果真的炸了血肉横飞一地渣渣血流成河,好可怕,好血腥。

    如果这样也算是废物利用了。

    现在高超的医学技术,她有把握给李元宝移花接木做这个手术。

    但是前提必须主体和共体之间必须要两厢情愿,提供机体的人也必须心甘情愿的才可以。

    虽然说也不排除风险,但是人生本来就是机遇与风险共存。

    要勇于做第一个吃螃蟹的人。

    李元宝命运多舛,张敏仪又是个死心眼儿的性子,自己在这个世界上也就这么一个最贴心的的知心朋友,她这个朋友怎么也得为他们的幸福结合而努力奋斗。

    顾凡心已经创造了那么多奇迹了。这个是她心心念念准备让他们成为世界上最幸福的”一对儿”举案齐眉相敬如宾。

    她在这里一厢情愿的为张敏仪他们的幸福作打算,就没有想到这个心理问题吗?

    比如说自己丈夫的腿要是接了别人的腿如何如何膈应,如果接了死人的腿会不会产生心理阴影?

    就算是肌体不会发生排斥,要是想起来就会觉得非常不对劲。

    所以说,路漫漫其修远兮,还有很多困难要克服呢。

    众所周知的狐臭一般都是很难根治的顽疾,也是众多男女朋友们最苦恼的事情。

    小狐狸娟娟就是遇到这样的苦恼和困扰。

    因为她的狐臭味儿,一开始小王子他们都不愿意跟她在一起玩耍,就是因为她的狐臭太难闻了。

    小狐狸娟娟因此极度郁闷,心情不好,几乎得了抑郁症。

    那段时间总是长吁短叹,郁郁寡欢,顾凡心后来知道原因以后就特别针对狐臭钻研医学。

    小狐狸娟娟听说还要开刀动手术,吓得直炸毛。

    功夫不负有心人,后来顾凡心终于炼制出来了一种药,内服可以产生自然而然的清香,久而久之,狐臭就再也没有机会出来熏人啦。

    鉴于这么多成功的例子,顾凡心对于信心满满。

    不过李元宝愿不愿意接受呢?张敏仪又接受得了吗?

    凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。

    佛说人人都有成佛的可能,只要你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行,必将可以成佛。

    所以佛事的范围有狭有广,所谓“佛法无边”,就是广义成佛的方法之多,多得不胜枚举,例如拜佛、念佛、行善止恶,说佛所说的话,行佛所行的事。

    要做到“持一切净戒,无一净戒不持;修一切善法,无一善法不修;度一切众生,无一众生不度。”

    换句话说,就是“诸恶莫作,众善奉行。”也就是积极地自救,尚要积极地救人。

    因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始,所以先要劝人不杀人、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒,这与儒家的五常:仁、义、礼、信、智,非常相近。

    进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人,佛教所说的圣人,是指解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死、老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界,便是佛教的目的。

    出家人是修持佛法的人,也是弘扬佛法的人;是职业的修行者,也是职业的弘法者。

    因他们做的佛事有功于人也有德于己,你供给他们的生活所需,使得他们安心地做佛事,你也就间接地有了功德。

    所以佛说出家的僧尼,是众人的功德福田。本来,出家人的职责,并非专为超度亡灵,甚至可说,出家人要超度的主要对象,是活人而非死人,虽然佛法的修行者,的确重视临命终时的补救法门。

    人,当在出生的时候,就已决定了死亡的命运,所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。

    以佛法来说,若不出离生死,都是可怜悯者!

    因此,信佛学佛的人,平日所做的佛事,在临命终时最能得力。

    平日修行有素,命终之后,必可出离生死的凡界,往生佛国的净土。

    一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式。

    其实佛法的主要对象是为活人而非死鬼,为亡灵超度,乃是一种补救的办法,不是佛教的中心工作。

    所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事,结婚、生产、禳灾、病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等,也都应该做佛事。

    修功积德,行善致福,做佛事岂仅为了度亡而已?

    佛法能致现生之福,能致后生之福,能致人天富贵的世间福果,尤其能致福智圆满的究竟佛果。
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