第六十八章 苯蕃三苯
目录：如意上上签| 作者：风月无算| 类别：历史军事
苯蕃既是高原也是盆地，北方是绵延数万里的昆仑山脉，隔绝了苯蕃与西域百国；西方及南方被喜马拉雅山脉阻断，隔绝了苯蕃与天鬼部族的领地；东方是巴彦群山，中原称之为十万大山，隔绝了苯蕃与中原。
故此，造就了苯蕃族人与世隔绝般的生活状态，也因此苯蕃才创造出独属于自己的文化和宗教。
说苯蕃就不得不说苯教，苯教是苯蕃的土地上自由成长起来的宗教，苯教最开始只是最原始的自然教派。苯教传说，世界的起源是一个巨大的卵，后来碎裂，巨大的蛋壳变成了神山，蛋白变成了江河湖泊，蛋黄变成了各种各样的动物，人类是其中之一。后来原始的苯蕃始祖开始崇拜风、雨、雪、霜、闪电、雷鸣等等自然现象，苯教的神化体系便在这期间丰满起来。直到演化出佛，苯教的教义才趋于完善。
在苯教漫长的演变过程中，苯蕃也在发展，最早的苯蕃有几十个部落，部落间相互征战，抢夺生存空间和资源，最后剩下十几个部落，演变成十几个小邦。这些小邦其中有一个邦叫做雅鲁，他们的首领叫做桑布扎，桑布扎宣称可以沟通神山上的天神，并根据天神的旨意发明了苯蕃文，很多小部族深信不疑，纷纷投靠桑布扎，雅鲁在短短几年中就得到壮大。
接下来的十几年中，雅鲁邦开始征伐其他的的小邦，最后一统了苯蕃，桑布扎传下天神旨意，封自己为朗措，意为雅鲁的王。桑布扎一统苯蕃的时候正好是苯教开始演化出佛的时候，桑布扎就是依靠天神使者的身份才使得雅鲁壮大，他绝对允许威胁他统治的新神产生。苯教便在此时开始了分裂，以桑布扎为首信奉自然天神的教众穿黄衣，是为黄苯；以新演化出的佛为最高神的教众穿红衣，是为红苯；
黄苯为主的雅鲁邦占据了苯蕃最肥沃的土地和最优质的草场，把红苯驱逐到苯蕃以西最荒凉的土地上。红苯在苦难中前行，竟然神奇的在苦寒之地存活下来，还慢慢的发展壮大，并诞生了他们的王，他们称之为坚赞，红苯第一位坚赞名叫聂赤，在聂赤坚赞的带领下红苯日益的壮大。因为久居苦寒的缘故，红苯的教众更为坚毅，更为骁勇，吃生肉，骑牦牛。
聂赤坚赞在某一天的修行中，得到佛的点化，建立起自己的邦，名为藏布。随着藏布邦的壮大，与雅鲁邦的一场大战在所难免。
在这场旷日持久的大战中，藏布邦取得了最后的胜利，聂赤坚赞如当年的桑布扎一样，占据了最好的土地，把雅鲁邦的黄苯驱赶往苦寒的西部。接下来便是两方的拉锯战，有时雅鲁邦占据上风，有时藏布邦占据上风。
苯蕃是奴隶制，百姓在统治者眼中和牲畜无异，是他们的财产，可以随意的宰杀，可以随意的取乐，奴隶没有财产、没有尊严、没有任何权利。
藏布邦和雅鲁邦的互相征伐，就是黄苯和红苯之间相互的征伐。在这个过程中，出现了新的教派，他们们身着红底黄边的大袍，既供奉自然天神也供奉佛，更坚信人是可以修成佛的，引入轮回的概念，成佛过程就是一世一世的修行，轮回的尽头就是佛。佛不忍人在痛苦中蹉跎，便派下使者，便是活佛。因为这一派系喜欢住白帐篷，喜欢佩戴白色的绸带，便称之为白苯。
白苯在夹缝中生存，如生长在神山最陡峭的悬崖上的雪莲，倔强而圣洁。因为白苯不排斥红苯和黄苯的教义，更宣称在佛的眼中众生平等，奴隶制是不应该存在的，废除奴隶制成了他们壮大最好的武器。
在中原大梁秦氏一统天下的同时，藏布邦和雅鲁邦在白苯的调和下决定休战，但都不愿意放弃自己的教义加入白苯。当时白苯史上第一位活佛班达，提出红黄共治的提议，黄苯和红苯的领袖两方交替执掌苯蕃大权，一个执政周期为五年，可以说班达活佛一手缔造了苯蕃的四百多年的和平。
虽然白苯的宗教地位在如今的苯蕃是最高的存在，充当和事佬，但是废除奴隶制的路却走的异常艰辛。无论是红苯的坚赞还是黄苯朗措，都绝对不同意废除奴隶制。
当初天诛接到刺杀苯蕃王的任务，便是刺杀当时正在执政任期的红苯教宗赤朗坚赞。赤朗坚赞也是奴隶制的坚决拥护者，所以发出这个刺杀任务的既可能是黄苯，也可能是白苯。
茶娜便是上一任活佛仁波珠的亲传弟子，仁波珠在一场对奴隶的虐杀中，救下的茶娜，她的母亲就是个奴隶，刚生下她就被奴隶主残忍杀害。在仁波珠的教诲下，茶娜废除奴隶制的决心十分坚定。
她小小年纪却半只脚踏入天榜宗师的境界，皆因仁波珠坐化之前，把全身的修为都灌输给了茶娜，然后手指向东方，让茶娜踏上寻找活佛，并嫁给他的的旅途。
苯教的修行讲求的是修三轮，在苯教的认知中，人体的潜能都在三轮之中，三轮分别是腹部的脉轮、胸口的心轮、脑中的顶轮。黄苯修脉轮，黄苯功法若要练至最顶尖必须脉轮圆满，然后通过脉轮激发顶轮，达到双轮聚顶的境界；红苯修心轮，最顶尖者心轮圆满，激发顶轮，同样达到双轮聚顶的境界；白苯三轮共修，传说中佛的化身可以达到三轮映天，迄今为止还没有一个人能做到。
而茶娜第一次见到陈璞时，却亲眼看到陈璞的头上三轮映天，虽然那不是真的，只是个虚影，但茶娜却认定陈璞便是这一代的活佛。
陈璞一直认为茶娜是认错了，只是以前无法沟通，当下陈璞便提出自己的质疑：“我觉得你认错了，我既不知道什么是三轮映天，更没见过三轮映天，就算你看到了，那也可能是你的幻觉。”
茶娜却呵呵的笑起来，很少笑的茶娜突然笑起来，让陈璞觉得好似一座冰山消融，一束耀眼的光穿过晶莹剔透的冰块，耀眼又惊艳。
来的突然，去的也突然，转瞬茶娜又恢复那面无表情的样子，她在陈璞的耳边小声道：“不会错的，因为老师给了我一件宝物，只要我用脉轮和心轮一起激发这件宝物，就能看到这一代活佛头上的光晕。而你的头上，在我激发宝物后，不但有光晕，还有三轮映天的奇景。我当时激动的无以复加，眼泪不由自主的就流下来。”
茶娜说完便从袖中抽出那日两人第一次相遇时，她腕上缠绕的青白相间的珠串，她点着其中最大的一颗圆润的白珠，轻声道：“这是白苯第一位活佛班达活佛，坐化后第九十九天从他肉身的口中吐出的珠子，只有活佛有资格佩戴。现在我就把这串象征着白苯最高权力的珠串，传给你。”说着，把腕上的珠串一圈圈的摘下，递给陈璞。
陈璞不肯接，推辞道：“就算我是你们口中的活佛，可我也不会你们的功夫，我看这东西那么神奇，一定对你的修炼有帮助吧？你拿着比我拿着作用大，我不要。”
茶娜不由分说的拉过陈璞的左手，一圈圈的给他缠绕在手腕上，边缠边道：“我既没有那么多的帮众跟随，也没有万贯家财，也不如小柔娇憨可爱。这串珠子加上我自己，就是我的全部了，今天全都给了你。”
陈璞感动于这异族女子对自己的毫无保留，抱着她的手臂紧了紧，想要说什么，嘴唇却被茶娜温润手指堵住，茶娜继续道：“我还没说完呢，这颗珠子叫做天轮珠，这串珠串叫天轮链。天轮链虽是白苯的圣物，但对我们修炼三轮却没有什么帮助，就连老师也仅仅知道它能辨别谁是活佛这一个功能，这也是它成为白苯圣物的原因。”
“故事讲了半天，你总该说说，那天你失踪究竟去了哪里？发生了什么？”陈璞追问道。茶娜也听话的，继续讲述。
白苯在苯蕃三苯中人数最少，却是最团结，因为他们不奴役别人，自给自足，对人友善，所以在苯蕃白苯是最受尊敬的。
黄苯和红苯对欲望更加的放纵，苯蕃已经和平四百多年，经过四百年的发展，苯蕃有了自己的商队，也引进了许多中原和周边国家的各种技术，可以说如今的苯蕃和几百年前比有了翻天覆地的变化。这也更加助长了这一代红苯坚赞和黄苯朗措的贪欲，他们独霸苯蕃的野心更炽热了。
因此无论红苯还是黄苯，现在最想做的事情，就是把白苯掌握在自己的手里。而如今新老活佛的交替更是给了他们契机，所以当他们得知这一代活佛产生在中原后，都坐不住了。中原在苯蕃人的心目中是强大的，这强大不是中原人的武力，而是中原人的智慧。
如果一个中原人掌握了白苯，对他们将是无法想象的威胁，所以他们都打算派人来除掉这代新活佛，也就是陈璞。
白苯得到消息派人日夜兼程的找到茶娜，让她小心，并且告诉茶娜，白苯将倾巢而出，守护活佛。
“啥？倾巢而出？守护活佛？我？”陈璞下巴差点掉在地上。
茶娜微笑道：“嗯，就是你。不过近期是来不了，无论是对你的刺杀，还是对你的保护，这一年之中都来不了。因为今年就是红苯和黄苯轮番执政的又一个五年末尾，现在还是由红苯的坚赞执政，年底就要换成黄苯的朗措。他们轮换之前黄苯内部就要有一番争斗，黄苯肯定是派不出人来杀你的。而现在两方都知道对方的狼子野心，这个权利更迭的时候，红苯必须全力提防黄苯，所以红苯也无能为了。我们白苯呢，活佛不在，活佛坐下的四珈蓝陀必须全部在场主持轮换仪式，所以有所动作也是在明年，轮换结束苯蕃局势以后。”
“可若如通报消息的人所说，白苯要倾巢而来，红苯黄苯没了白苯调和，真打起来怎么办？这不是有违白苯的教义吗？”陈璞不解的道。
“老师早就与我说过，白苯如果骨干成员全部去往中原，底下的教众全部躲入苦寒的西部。红苯和黄苯就永远打不起来，他们怕！他们怕两败俱伤，白苯杀出来收拾残局。如今的苯蕃都或多或少的知道些中原的兵法，这种鹬蚌相争渔翁得利的事情，谁都不会去做。如今新的活佛还没有出现，白苯还没有一个领头人，正是两方吃掉白苯的最好时机，但如果一夜之间白苯不见了，你觉得两方会如何？”茶娜问道。
“如坐针毡，谁也不会动手，直到除掉我为止。”陈璞无奈的道。
茶娜一副孺子可教的表情，陈璞心中狂吼，渤浪王还不知道怎么应付，又他妈杀出一帮大喇嘛！我上辈子是造了什么孽啊！
就在陈璞心中愤愤不平的时候，茶娜突然把樱唇凑到陈璞的耳边，幽幽的道：“还有啊，天轮链不能帮我练功，但是你能！你这么抱着我，我的心轮和脉轮转的飞快，至少比我自己修炼快出一倍。”
陈璞被茶娜这一番吐气如兰，再加上怀中又抱着活色生香的美人，某个部位一下就有了反应。茶娜瞬间就感觉到了变化，脸一下载埋进了陈璞的胸口，搂着陈璞脖颈的手臂紧了紧，就在这个销魂的时刻，
“柔姐姐，他这么抱过你吗？”
“没有，只是站着抱过！云妹妹，你呢？”
“也没有，只是背过我！龙姐姐，你呢？”
“哼！”
故此，造就了苯蕃族人与世隔绝般的生活状态，也因此苯蕃才创造出独属于自己的文化和宗教。
说苯蕃就不得不说苯教，苯教是苯蕃的土地上自由成长起来的宗教，苯教最开始只是最原始的自然教派。苯教传说，世界的起源是一个巨大的卵，后来碎裂，巨大的蛋壳变成了神山，蛋白变成了江河湖泊，蛋黄变成了各种各样的动物，人类是其中之一。后来原始的苯蕃始祖开始崇拜风、雨、雪、霜、闪电、雷鸣等等自然现象，苯教的神化体系便在这期间丰满起来。直到演化出佛，苯教的教义才趋于完善。
在苯教漫长的演变过程中，苯蕃也在发展，最早的苯蕃有几十个部落，部落间相互征战，抢夺生存空间和资源，最后剩下十几个部落，演变成十几个小邦。这些小邦其中有一个邦叫做雅鲁，他们的首领叫做桑布扎，桑布扎宣称可以沟通神山上的天神，并根据天神的旨意发明了苯蕃文，很多小部族深信不疑，纷纷投靠桑布扎，雅鲁在短短几年中就得到壮大。
接下来的十几年中，雅鲁邦开始征伐其他的的小邦，最后一统了苯蕃，桑布扎传下天神旨意，封自己为朗措，意为雅鲁的王。桑布扎一统苯蕃的时候正好是苯教开始演化出佛的时候，桑布扎就是依靠天神使者的身份才使得雅鲁壮大，他绝对允许威胁他统治的新神产生。苯教便在此时开始了分裂，以桑布扎为首信奉自然天神的教众穿黄衣，是为黄苯；以新演化出的佛为最高神的教众穿红衣，是为红苯；
黄苯为主的雅鲁邦占据了苯蕃最肥沃的土地和最优质的草场，把红苯驱逐到苯蕃以西最荒凉的土地上。红苯在苦难中前行，竟然神奇的在苦寒之地存活下来，还慢慢的发展壮大，并诞生了他们的王，他们称之为坚赞，红苯第一位坚赞名叫聂赤，在聂赤坚赞的带领下红苯日益的壮大。因为久居苦寒的缘故，红苯的教众更为坚毅，更为骁勇，吃生肉，骑牦牛。
聂赤坚赞在某一天的修行中，得到佛的点化，建立起自己的邦，名为藏布。随着藏布邦的壮大，与雅鲁邦的一场大战在所难免。
在这场旷日持久的大战中，藏布邦取得了最后的胜利，聂赤坚赞如当年的桑布扎一样，占据了最好的土地，把雅鲁邦的黄苯驱赶往苦寒的西部。接下来便是两方的拉锯战，有时雅鲁邦占据上风，有时藏布邦占据上风。
苯蕃是奴隶制，百姓在统治者眼中和牲畜无异，是他们的财产，可以随意的宰杀，可以随意的取乐，奴隶没有财产、没有尊严、没有任何权利。
藏布邦和雅鲁邦的互相征伐，就是黄苯和红苯之间相互的征伐。在这个过程中，出现了新的教派，他们们身着红底黄边的大袍，既供奉自然天神也供奉佛，更坚信人是可以修成佛的，引入轮回的概念，成佛过程就是一世一世的修行，轮回的尽头就是佛。佛不忍人在痛苦中蹉跎，便派下使者，便是活佛。因为这一派系喜欢住白帐篷，喜欢佩戴白色的绸带，便称之为白苯。
白苯在夹缝中生存，如生长在神山最陡峭的悬崖上的雪莲，倔强而圣洁。因为白苯不排斥红苯和黄苯的教义，更宣称在佛的眼中众生平等，奴隶制是不应该存在的，废除奴隶制成了他们壮大最好的武器。
在中原大梁秦氏一统天下的同时，藏布邦和雅鲁邦在白苯的调和下决定休战，但都不愿意放弃自己的教义加入白苯。当时白苯史上第一位活佛班达，提出红黄共治的提议，黄苯和红苯的领袖两方交替执掌苯蕃大权，一个执政周期为五年，可以说班达活佛一手缔造了苯蕃的四百多年的和平。
虽然白苯的宗教地位在如今的苯蕃是最高的存在，充当和事佬，但是废除奴隶制的路却走的异常艰辛。无论是红苯的坚赞还是黄苯朗措，都绝对不同意废除奴隶制。
当初天诛接到刺杀苯蕃王的任务，便是刺杀当时正在执政任期的红苯教宗赤朗坚赞。赤朗坚赞也是奴隶制的坚决拥护者，所以发出这个刺杀任务的既可能是黄苯，也可能是白苯。
茶娜便是上一任活佛仁波珠的亲传弟子，仁波珠在一场对奴隶的虐杀中，救下的茶娜，她的母亲就是个奴隶，刚生下她就被奴隶主残忍杀害。在仁波珠的教诲下，茶娜废除奴隶制的决心十分坚定。
她小小年纪却半只脚踏入天榜宗师的境界，皆因仁波珠坐化之前，把全身的修为都灌输给了茶娜，然后手指向东方，让茶娜踏上寻找活佛，并嫁给他的的旅途。
苯教的修行讲求的是修三轮，在苯教的认知中，人体的潜能都在三轮之中，三轮分别是腹部的脉轮、胸口的心轮、脑中的顶轮。黄苯修脉轮，黄苯功法若要练至最顶尖必须脉轮圆满，然后通过脉轮激发顶轮，达到双轮聚顶的境界；红苯修心轮，最顶尖者心轮圆满，激发顶轮，同样达到双轮聚顶的境界；白苯三轮共修，传说中佛的化身可以达到三轮映天，迄今为止还没有一个人能做到。
而茶娜第一次见到陈璞时，却亲眼看到陈璞的头上三轮映天，虽然那不是真的，只是个虚影，但茶娜却认定陈璞便是这一代的活佛。
陈璞一直认为茶娜是认错了，只是以前无法沟通，当下陈璞便提出自己的质疑：“我觉得你认错了，我既不知道什么是三轮映天，更没见过三轮映天，就算你看到了，那也可能是你的幻觉。”
茶娜却呵呵的笑起来，很少笑的茶娜突然笑起来，让陈璞觉得好似一座冰山消融，一束耀眼的光穿过晶莹剔透的冰块，耀眼又惊艳。
来的突然，去的也突然，转瞬茶娜又恢复那面无表情的样子，她在陈璞的耳边小声道：“不会错的，因为老师给了我一件宝物，只要我用脉轮和心轮一起激发这件宝物，就能看到这一代活佛头上的光晕。而你的头上，在我激发宝物后，不但有光晕，还有三轮映天的奇景。我当时激动的无以复加，眼泪不由自主的就流下来。”
茶娜说完便从袖中抽出那日两人第一次相遇时，她腕上缠绕的青白相间的珠串，她点着其中最大的一颗圆润的白珠，轻声道：“这是白苯第一位活佛班达活佛，坐化后第九十九天从他肉身的口中吐出的珠子，只有活佛有资格佩戴。现在我就把这串象征着白苯最高权力的珠串，传给你。”说着，把腕上的珠串一圈圈的摘下，递给陈璞。
陈璞不肯接，推辞道：“就算我是你们口中的活佛，可我也不会你们的功夫，我看这东西那么神奇，一定对你的修炼有帮助吧？你拿着比我拿着作用大，我不要。”
茶娜不由分说的拉过陈璞的左手，一圈圈的给他缠绕在手腕上，边缠边道：“我既没有那么多的帮众跟随，也没有万贯家财，也不如小柔娇憨可爱。这串珠子加上我自己，就是我的全部了，今天全都给了你。”
陈璞感动于这异族女子对自己的毫无保留，抱着她的手臂紧了紧，想要说什么，嘴唇却被茶娜温润手指堵住，茶娜继续道：“我还没说完呢，这颗珠子叫做天轮珠，这串珠串叫天轮链。天轮链虽是白苯的圣物，但对我们修炼三轮却没有什么帮助，就连老师也仅仅知道它能辨别谁是活佛这一个功能，这也是它成为白苯圣物的原因。”
“故事讲了半天，你总该说说，那天你失踪究竟去了哪里？发生了什么？”陈璞追问道。茶娜也听话的，继续讲述。
白苯在苯蕃三苯中人数最少，却是最团结，因为他们不奴役别人，自给自足，对人友善，所以在苯蕃白苯是最受尊敬的。
黄苯和红苯对欲望更加的放纵，苯蕃已经和平四百多年，经过四百年的发展，苯蕃有了自己的商队，也引进了许多中原和周边国家的各种技术，可以说如今的苯蕃和几百年前比有了翻天覆地的变化。这也更加助长了这一代红苯坚赞和黄苯朗措的贪欲，他们独霸苯蕃的野心更炽热了。
因此无论红苯还是黄苯，现在最想做的事情，就是把白苯掌握在自己的手里。而如今新老活佛的交替更是给了他们契机，所以当他们得知这一代活佛产生在中原后，都坐不住了。中原在苯蕃人的心目中是强大的，这强大不是中原人的武力，而是中原人的智慧。
如果一个中原人掌握了白苯，对他们将是无法想象的威胁，所以他们都打算派人来除掉这代新活佛，也就是陈璞。
白苯得到消息派人日夜兼程的找到茶娜，让她小心，并且告诉茶娜，白苯将倾巢而出，守护活佛。
“啥？倾巢而出？守护活佛？我？”陈璞下巴差点掉在地上。
茶娜微笑道：“嗯，就是你。不过近期是来不了，无论是对你的刺杀，还是对你的保护，这一年之中都来不了。因为今年就是红苯和黄苯轮番执政的又一个五年末尾，现在还是由红苯的坚赞执政，年底就要换成黄苯的朗措。他们轮换之前黄苯内部就要有一番争斗，黄苯肯定是派不出人来杀你的。而现在两方都知道对方的狼子野心，这个权利更迭的时候，红苯必须全力提防黄苯，所以红苯也无能为了。我们白苯呢，活佛不在，活佛坐下的四珈蓝陀必须全部在场主持轮换仪式，所以有所动作也是在明年，轮换结束苯蕃局势以后。”
“可若如通报消息的人所说，白苯要倾巢而来，红苯黄苯没了白苯调和，真打起来怎么办？这不是有违白苯的教义吗？”陈璞不解的道。
“老师早就与我说过，白苯如果骨干成员全部去往中原，底下的教众全部躲入苦寒的西部。红苯和黄苯就永远打不起来，他们怕！他们怕两败俱伤，白苯杀出来收拾残局。如今的苯蕃都或多或少的知道些中原的兵法，这种鹬蚌相争渔翁得利的事情，谁都不会去做。如今新的活佛还没有出现，白苯还没有一个领头人，正是两方吃掉白苯的最好时机，但如果一夜之间白苯不见了，你觉得两方会如何？”茶娜问道。
“如坐针毡，谁也不会动手，直到除掉我为止。”陈璞无奈的道。
茶娜一副孺子可教的表情，陈璞心中狂吼，渤浪王还不知道怎么应付，又他妈杀出一帮大喇嘛！我上辈子是造了什么孽啊！
就在陈璞心中愤愤不平的时候，茶娜突然把樱唇凑到陈璞的耳边，幽幽的道：“还有啊，天轮链不能帮我练功，但是你能！你这么抱着我，我的心轮和脉轮转的飞快，至少比我自己修炼快出一倍。”
陈璞被茶娜这一番吐气如兰，再加上怀中又抱着活色生香的美人，某个部位一下就有了反应。茶娜瞬间就感觉到了变化，脸一下载埋进了陈璞的胸口，搂着陈璞脖颈的手臂紧了紧，就在这个销魂的时刻，
“柔姐姐，他这么抱过你吗？”
“没有，只是站着抱过！云妹妹，你呢？”
“也没有，只是背过我！龙姐姐，你呢？”
“哼！”
如果您喜欢,请点击这里把《如意上上签》加入书架,方便以后阅读如意上上签最新章节更新连载。
错误/举报