第一百五十五章
目录：大唐梦红楼| 作者：绯月泣血| 类别：历史军事
第一百五十五章
当年绥州城外的那场大火，时至今日，颉利依旧记忆犹新，因为突厥正是在那一把大火之后，还是逐渐衰落的，如今这场大火再起，焚烧一样是突厥人的粮草。
颉利怔怔出神的看着，他知道，突厥汗国怕是真的要亡自他的手里了，死再多的人，只要有机会信仰生息，突厥总有恢复元气的时候，可是如今连粮仓都没有了，还谈什么休养生息。
没有充足的粮食，即便是当真能逃出去，又能如何？
如今草原之上正是青黄不接，唯一的口粮就是囤积在后营的那些食物，没有了这些食物，等待他们的也只有被饿死，冻死。
完了！完了！
颉利知道，突厥复兴的希望怕是要被彻底打破了，这一场大火，彻底烧没了突厥的未来。
“这里或许就是我的葬身之所了！”
就在颉利为他的命运发出一声哀叹的时候，独孤策也已经发现了这个最为重要的目标。
生擒？
事实上，独孤策从未想过要生擒颉利，大唐要行之有效的通知整个漠北草原，颉利就绝对不能活着，只要他活着，就是一个极大的不稳定因素，那些突厥人就会已然心存幻想，不会真心降服。
况且，颉利也撑得起是一代雄主，独孤策前世读史书的时候，就时常在想，如果给颉利足够的时间，他未必就不能像铁木真那样，成为草原，乃至整个世界，真正的霸主。
他在继位之后，采取汉人赵德言的意见大改突厥习俗，任用亲信的外族人到各部落任官，这些外族在突厥没有自己的根基，只有依靠颉利，也不可能像那些突厥贵族和部落首领那样威胁到颉利的地位，颉利想借此把各部落的大权都收拢到他这个可汗的手中。
突厥之所以频繁发生内斗，就是因为其政权组织性松散，各部落独立性强，如果发生利益冲突，极易发生内战，也容易受到外力的离间，颉利肯定也认识到这些，才会改革的。
但是颉利的这些改革引起了各部落的强烈反弹，再加上大唐的离间，内部终于发生动乱，如果没有大唐的军事干涉，颉利或许可以平定内乱，继续推行改革，也许再过上几年，他马踏中原的梦想，就真的能实现了。
总的来说，颉利要比他的父亲，哥哥都要出色，称他为英雄也毫不为过，既然是英雄，就该有个英雄的死法，像历史之中那样，恐怕也绝非颉利所愿。
在原本的历史之中，颉利被擒之后，就被押解到了长安，李世民在例数了他的罪恶之后，并没有杀了他，还封为他右卫大将军，官居正三品，当然，这并非李世民当真心胸宽广，无非是要羞辱这个老对手罢了。
首先，这个大将军只是有名无实，因为作为前敌对方的首领，李世民是不可能，也不放心让他再掌握兵权。
因此，虽然每天锦衣玉食，待遇优厚，但颉利仍然时刻牵记着天高地广的大漠与草原，怀念着过去纵横塞外、叱咤风云的日子。
像汉人那样居住在重重叠叠的院子里，每天端端正正坐在四平八稳的大桌旁，吃着别人送来的饭菜，并不是他想要的生活。
为了缓解思乡之情，颉利在长安的府邸之中造了一座巨大的帐篷，然而，颉利同志忽略了一点，住进帐篷之后他的心情非但没有平静下来，反而更加痛苦，后来干脆抑郁了。
于是，喝酒成了他解决问题的最好途径，当然，颉利没有像刘文静那样拔出刀往柱子上猛砍，帐篷里压根就没柱子，也没有骂骂咧咧。
他每次喝酒喝到high时，就与家人和手下一起，像以前那样仰天长啸，放开喉咙，高歌本族的原生态民歌，直至唱到声泪俱下，听者无不为之动容。
自从颉利住到长安，他的一举一动都在大唐密间的非公开监视下，颉利全身心投入行为艺术，李世民的龙案上自然少不了相应的记录。
考虑到突厥作为一个实体政权已经不复存在，颉利的艺术行为仅仅是抒发一下思乡之情，对大唐不构成任何实质性威胁，因此李世民对之并不反感，反倒是对这个多年的老对手心生怜悯起来。
为了帮助颉利恢复一个良好的精神面貌，李世民决定派他去有大量野生麋鹿的虢州当刺史，希望可以通过郊游狩猎来帮助他排解心中郁积的愁闷。
人事任命下来后，颉利并没有表现出李世民期望的欢喜，而是坚决辞让，不愿前往赴任。
李世民讨了个没趣，只能再次任命颉利为右卫大将军，赐良田美宅，再一次把他给供了起来。
很多人都会奇怪，颉利为什么要拒绝，事实上，换作其他任何一个人遇上这种情况，相信都会很高兴地去当这个虢州刺史，唯独颉利除外，只因为他也曾是一国之君。
作为突厥汗国的大可汗，军事上一再惨败，政治上经营不善最终亡国，这本身就是对颉利最大的侮辱。
虽说是被赦免了死罪，还得到了对方的优待，然而从喝令别人，到被别人喝令的滋味是很难受的。
每天都在别人的屋檐下生活，看不到出头之日，这才是颉利心中最大的苦闷，偏偏这苦闷又不能和任何人说，因为这种亡国的痛苦，如果表现出来，无异于宣布自己存有谋反之心。
原先的那些突厥酋长、贵族们可以继续做大唐的子民，不同的无非是主人从大帐中的颉利换成了金銮殿上的李世民。
可他颉利不一样，他可是曾经的万人之上，无人之下，现在每接受一次任命，他都感觉是莫大的侮辱。
所以李世民的一片好心，在他的眼中就变成了，自己是别人可以随意踢来踢去的玩物。与其恭恭敬敬地叩谢恩典，多接受一次别人的命令，还不如坚决不去，少受一次这样的侮辱。
最终，颉利在这种痛苦个煎熬之中撑到了贞观八年。
虽然是敌人，是仇人，可是独孤策却不想颉利像历史之中那样，饱受煎熬，英雄就该名誉的去死。
当年绥州城外的那场大火，时至今日，颉利依旧记忆犹新，因为突厥正是在那一把大火之后，还是逐渐衰落的，如今这场大火再起，焚烧一样是突厥人的粮草。
颉利怔怔出神的看着，他知道，突厥汗国怕是真的要亡自他的手里了，死再多的人，只要有机会信仰生息，突厥总有恢复元气的时候，可是如今连粮仓都没有了，还谈什么休养生息。
没有充足的粮食，即便是当真能逃出去，又能如何？
如今草原之上正是青黄不接，唯一的口粮就是囤积在后营的那些食物，没有了这些食物，等待他们的也只有被饿死，冻死。
完了！完了！
颉利知道，突厥复兴的希望怕是要被彻底打破了，这一场大火，彻底烧没了突厥的未来。
“这里或许就是我的葬身之所了！”
就在颉利为他的命运发出一声哀叹的时候，独孤策也已经发现了这个最为重要的目标。
生擒？
事实上，独孤策从未想过要生擒颉利，大唐要行之有效的通知整个漠北草原，颉利就绝对不能活着，只要他活着，就是一个极大的不稳定因素，那些突厥人就会已然心存幻想，不会真心降服。
况且，颉利也撑得起是一代雄主，独孤策前世读史书的时候，就时常在想，如果给颉利足够的时间，他未必就不能像铁木真那样，成为草原，乃至整个世界，真正的霸主。
他在继位之后，采取汉人赵德言的意见大改突厥习俗，任用亲信的外族人到各部落任官，这些外族在突厥没有自己的根基，只有依靠颉利，也不可能像那些突厥贵族和部落首领那样威胁到颉利的地位，颉利想借此把各部落的大权都收拢到他这个可汗的手中。
突厥之所以频繁发生内斗，就是因为其政权组织性松散，各部落独立性强，如果发生利益冲突，极易发生内战，也容易受到外力的离间，颉利肯定也认识到这些，才会改革的。
但是颉利的这些改革引起了各部落的强烈反弹，再加上大唐的离间，内部终于发生动乱，如果没有大唐的军事干涉，颉利或许可以平定内乱，继续推行改革，也许再过上几年，他马踏中原的梦想，就真的能实现了。
总的来说，颉利要比他的父亲，哥哥都要出色，称他为英雄也毫不为过，既然是英雄，就该有个英雄的死法，像历史之中那样，恐怕也绝非颉利所愿。
在原本的历史之中，颉利被擒之后，就被押解到了长安，李世民在例数了他的罪恶之后，并没有杀了他，还封为他右卫大将军，官居正三品，当然，这并非李世民当真心胸宽广，无非是要羞辱这个老对手罢了。
首先，这个大将军只是有名无实，因为作为前敌对方的首领，李世民是不可能，也不放心让他再掌握兵权。
因此，虽然每天锦衣玉食，待遇优厚，但颉利仍然时刻牵记着天高地广的大漠与草原，怀念着过去纵横塞外、叱咤风云的日子。
像汉人那样居住在重重叠叠的院子里，每天端端正正坐在四平八稳的大桌旁，吃着别人送来的饭菜，并不是他想要的生活。
为了缓解思乡之情，颉利在长安的府邸之中造了一座巨大的帐篷，然而，颉利同志忽略了一点，住进帐篷之后他的心情非但没有平静下来，反而更加痛苦，后来干脆抑郁了。
于是，喝酒成了他解决问题的最好途径，当然，颉利没有像刘文静那样拔出刀往柱子上猛砍，帐篷里压根就没柱子，也没有骂骂咧咧。
他每次喝酒喝到high时，就与家人和手下一起，像以前那样仰天长啸，放开喉咙，高歌本族的原生态民歌，直至唱到声泪俱下，听者无不为之动容。
自从颉利住到长安，他的一举一动都在大唐密间的非公开监视下，颉利全身心投入行为艺术，李世民的龙案上自然少不了相应的记录。
考虑到突厥作为一个实体政权已经不复存在，颉利的艺术行为仅仅是抒发一下思乡之情，对大唐不构成任何实质性威胁，因此李世民对之并不反感，反倒是对这个多年的老对手心生怜悯起来。
为了帮助颉利恢复一个良好的精神面貌，李世民决定派他去有大量野生麋鹿的虢州当刺史，希望可以通过郊游狩猎来帮助他排解心中郁积的愁闷。
人事任命下来后，颉利并没有表现出李世民期望的欢喜，而是坚决辞让，不愿前往赴任。
李世民讨了个没趣，只能再次任命颉利为右卫大将军，赐良田美宅，再一次把他给供了起来。
很多人都会奇怪，颉利为什么要拒绝，事实上，换作其他任何一个人遇上这种情况，相信都会很高兴地去当这个虢州刺史，唯独颉利除外，只因为他也曾是一国之君。
作为突厥汗国的大可汗，军事上一再惨败，政治上经营不善最终亡国，这本身就是对颉利最大的侮辱。
虽说是被赦免了死罪，还得到了对方的优待，然而从喝令别人，到被别人喝令的滋味是很难受的。
每天都在别人的屋檐下生活，看不到出头之日，这才是颉利心中最大的苦闷，偏偏这苦闷又不能和任何人说，因为这种亡国的痛苦，如果表现出来，无异于宣布自己存有谋反之心。
原先的那些突厥酋长、贵族们可以继续做大唐的子民，不同的无非是主人从大帐中的颉利换成了金銮殿上的李世民。
可他颉利不一样，他可是曾经的万人之上，无人之下，现在每接受一次任命，他都感觉是莫大的侮辱。
所以李世民的一片好心，在他的眼中就变成了，自己是别人可以随意踢来踢去的玩物。与其恭恭敬敬地叩谢恩典，多接受一次别人的命令，还不如坚决不去，少受一次这样的侮辱。
最终，颉利在这种痛苦个煎熬之中撑到了贞观八年。
虽然是敌人，是仇人，可是独孤策却不想颉利像历史之中那样，饱受煎熬，英雄就该名誉的去死。
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