309话：军旅 2
目录：不死贱男| 作者：雲| 类别：散文诗词
岳飞去了鱼米之乡宜兴，他元月结婚，有功夫和女人耳鬓厮磨，却不肯去救援建康，金人在建康驻守了半年，岳飞始终没有去打扰。
当时在建康的金人绝对不会超过一千人，如果岳飞拿出办喜事的那点功夫，杀个回马枪将张真奴等人俘获，建康提前半年收复是完全有可能的，显然李娃这个女人比建康重要多了。
度完蜜月的岳飞突然想起攻打建康了，此时金兀朮已经渡过了长江，在六和安营扎寨。岳飞在牛头山，以步兵二千，骑兵三百，不足三千之数，杀死了女真人三千兵。
这可是岳珂说的，他们个个秃发带耳环，僵尸十多里，至于杀伤之数岳珂没说，一般情况下伤者往往多于死者，就算伤了也是三千，那么岳家军就以两千多人马让金军死伤六千人以上。如果这些数目为金军的三分之一，也就是说，岳家军是与将近两万之敌大战了一场。
提到岳飞，大家就会想到那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，有人以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，尽忠报国、至死不渝；而提起秦桧，大家则会想到一个甘当内歼、卖国求荣、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民的十恶不赦之徒。
自南宋以来，岳飞就已经成为了家喻户晓的杰出英雄人物，成为后世学习崇拜的楷模。岳飞的爱国精神和浩然正气影响着一代代的华夏子孙和中华儿女，激励着古往今来的众多志士仁人，尤其是在国难当头的历史转折点，岳飞爱国精神所产生的感召力更为震撼。
岳飞是尽忠报国的象征，而秦桧是卖国求荣的典型。一个人，一个国家，乃至一个民族，是应当要有一点精神的。这种精神，应当激励人们向上提升，而不是向下沉沦。
无论有些人怎么为那些卖国求荣的叛徒涂脂抹粉、歌功颂德，把他们陷害忠良、出卖祖国的行为说成是合理的、不得以而为之，他们始终还是会被钉在历史的耻辱柱上，永远都不会咸鱼翻身。
岳家军的强大，可以灭金，撼山易，撼岳家军难。当初岳飞在建炎年间，南宋军队被金军打得一败涂地，岳飞一军也未能幸免，此时的他该何去何从？向西可以保护孟太后，向南可以保护皇帝赵构，但是岳飞带了他的人马前往宜兴。
刘经是岳飞的战友吗？傅庆是岳飞的战友吗？赵秉渊是岳飞的战友吗？岳飞不是杀了他们便是伤了他们。韩世忠在黄天荡浴血鏖战，岳飞施以援手了吗？伪齐多次南侵，岳飞帮助了东线战友了吗？顺昌危急，高宗指明要岳飞前往，岳飞去了吗？淮西大战，高宗再次催促岳飞前往，这里可曾有岳飞的身影呢？
男儿欲报君恩重，死到沙场是善终，岳飞经历大小二百多战，没有听说过岳飞伤在沙场上。不带勇则已，带勇则死于金陵，犹不失为志士，岳飞有这样的精神吗？岳飞守汴京，他放弃了；岳飞守建康，他放弃了；岳飞守泰州，他放弃了；岳飞守河南，他放弃了。
金军没有进攻鄂州、襄阳，如果金军把鄂州当顺昌对待，岳飞能够死于金陵吗？在南宋有几个死守的战例，如楚州、如顺昌，都是惊天地泣鬼神的对阵，岳家军有做过这样的事吗？岳家军善长打滑头仗，见情势不妙，溜之大吉，尤其是在泰州表现得淋漓尽致。
岳飞稍有异动，即遭部下的告发，而且这些人还是膀臂人物，随后又有一批将领交代了岳飞的图谋不轨，他们对岳飞来说可靠吗？
岳飞说：“武将不怕死，文官不爱财，天下太平。”怎么宋金议和，天下不是太平了吗？是岳飞的理论起作用了吗？岳飞相救过何人呢？更不用说拼死了，高宗就在杭州，岳飞去救了吗？韩世忠在黄天荡，岳飞去救了吗？淮西与顺昌岳飞去救了吗？
若说岳飞不怕死，他为什么在郾城待着，把重兵放在前面的颖昌来保护他？岳飞身先士卒去颖昌不好吗？岳家军征战十几年，他的几个起家人物，王贵、张宪、岳云，包括岳飞自己，有过一个带伤卧床将养的吗？杨再兴身被数十创，过几天又照样出战，莫非这些创伤都是针灸不成的吗？
岳飞只要面对强敌，是战无不败，马家渡、建康、泰州皆如此；再就是根本不去，如楚州、顺昌、淮西。而只要面对弱敌，他则会四战四捷，六战六捷，既有清水亭大捷，又有牛头山大捷，连所谓夺马二百的郾城之役，也成了大捷。
这正是他要命的地方，岳飞如果爱财好美女，皇帝对他就放心了，人都是有妄念的，有私心的，财色都不爱的人一定有更大的野心。王剪带六十万秦军出征，不断向秦王上书要求良田豪宅，萧何故意霸占百姓田产，李靖纵兵劫掠都是为了让皇帝以为自己贪财，有弱点，从而打消皇帝的疑虑。
皇帝不怕臣子有污点、好美女、贪财，因为这些皇帝都可以给予，这样有弱点的人也好驾驭，像岳飞这样不接近美女，不贪财，加官进爵不喜欢的人，基本没有弱点，皇帝也没有什么东西能满足他了。
岳飞的精神就是尽忠保国，岳飞的精神就是热爱故土家园的人伦光辉，舍身取义精忠报国的道德信仰。岳飞背后的那宝贵的精神，没有民族精神，谁还愿意为灾难深重的祖国母亲尽忠、尽孝，尽匹夫之责呢？
在金朝、西夏、蒙古人那里存在着岳飞精神吗？他们是中华民族的成员吗？他们有精神吗？他们不如岳飞精神吗？他们的精神没有价值吗？是不是说，他们不尽孝不尽忠，是没有人来背负民族之责，是这个意思吧？
对于家园故土，是人类的基本精神，即便是在动物界，对子女、家园、领地也是有强烈感情的。如果没有岳飞，是不是这些全都不存在呢？岳飞弃河南并且决黄河淹没河南，对故土有感情吗？弃建康、弃泰州是热爱吗？当诸将都在杀敌，岳飞在一旁观看，是舍身取义吗？
热爱故土家园，是民族的精神吗？那些入主中原的边疆民族，如果只是守在自己的故土家园，中国的历史能够有发展吗？如果女真人一辈子在高山密林过渔猎的生活，蒙古人一辈子在大草原过游牧的生活，那么中国的历史上还有金朝，还有元朝和清朝吗？照这么说，这些王朝本来就不应该存在吗？他们纷纷离开了故土，在新的土地上过新的日子，那么中国是变好了还是变坏了呢？
宋朝是怎么产生的？先是北周发生了陈桥兵变，然后是向外扩张，一直扩张到扩不动为止。北宋灭了十国，这是热爱
故土家园吗？那么其他王朝的故土家园呢？女真人这样搞扩张可以吗？难道金朝错了吗？难道北宋可以放火，金朝不能点灯吗？
到了封建社会，中国各王朝的性质已经是非常明确了，即大家都有开疆扩土的权利，都有灭掉其他王朝的权利。扩张是历史的规律，而不是什么正义与非正义。人类社会在不同的时期有不同的表现，在封建王朝时期，灭他人之国是各王朝生存的法则，这里没有什么理由可讲，讲的只是弱肉强食，强者为王。
南宋是文明的，金朝是野蛮的，南宋是自卫的，金朝是侵略的，所以南宋存在中华民族的优秀品格，而金朝是不存在的。但这只是一面之词，在金人的眼里，南宋才不是东西，好在南宋的实力很弱，否则如同岳飞说的，是要让金朝稽首称藩，做出金朝对南宋做的事情。
热爱别人的家园，不等于是非正义，北宋的壮大，是别人的家园充填了自己的肚皮。北宋一心想要吞掉北汉，当年多次战争，谁说过非正义了？北宋联合金国灭掉老朋友辽朝，是非正义吗？等到金朝也来了胃口，想要吞掉宋朝，怎么就冒出一个岳飞精神和人伦光辉来了呢？
自古以来的战争，有几个不是打别国土地的主意？诸葛亮屡屡北伐，不是想要得到魏国的土地吗？三国之间互相攻打，是因为他们具有共同的权利，谁都可以灭谁，谁会谴责谁呢？
封建王朝时代，中国的每一寸土地既是主人的，也是客人的，不存在固有的。南宋想要辽朝的燕云十六州，是什么样的行为？这里从来不属于北宋，更从来不属于南宋，岳飞凭什么说唾手燕云呢？岳飞说直捣黄龙府，那里是谁的家园？岳飞的精神难道包含了喋血虏庭，尽屠夷种吗？他在给谁制造灾难？这样的尽忠保国对金朝人意味着什么？
再好的岳飞精神，也只是对南宋有利，对整个中华民族有利吗？偏安一隅的小朝廷，怎么就产生了全世界和超越宇宙时空的，全人类的精神财富呢？岳飞所能代表的，充其量是南宋的，况且还是恐怖的，充满血腥味的。
一些人为了体现岳飞精神的伟大，把岳飞无限的拔高，说他代表了汉民族。金朝有的是汉民族，数量不见得比南宋少多少，岳飞能代表他们吗？岳飞能代表南宋吗？显然也是不能的，因为代表南宋的是高宗。
岳飞甚至不能代表南宋的武将们，岳飞能代表韩世忠、张俊、刘光世吗、王德、杨沂中吗？至于文臣秦桧、张浚、赵鼎等等更是代表不了的；他连岳家军也不能代表，岳家军还是国家的军队，这样说来岳飞只能代表他自己了。
如果要说某人很伟大、很了不起，是个大英雄的话，最主要的体现是他做成了伟大的事业。如果没有这个前提，而是一事无成，说他伟大、英雄、了不起，则是在胡吹了。所以对于岳飞，需要总结一番他的一生，他到底做成了什么，那时再下结论不迟。
岳飞做到的是，成功建军，南宋从此有了岳家军；成功保身，身经百战，不伤不死；成功娶亲，有了五男一女；成功升官，官至太尉、少保、节度使、开府仪同三司；成功建立鄂州、襄阳根据地，打下了自己的地盘；成功聚财，岳家军财产二千万缗；成功杀人，而不被人杀；成功脱离战场，而不被歼灭。
有些事情岳飞他做到了没有？这很关键，如果做不到，便是浪得虚名，别说是英雄了，还是个欺名盗世者。
二圣迎回否？河南及汴京夺回否？拿下伪齐刘豫否？灭了李成、韩常、郦琼等叛军否？擒杀金兀朮否？改变宋金强弱否？改变高宗议和意图否？除掉朝廷歼臣否？团结文武大臣同心同德否？取得皇帝信任和满意否？阻止金朝、伪齐六次南侵否？众人对他敬服否？大敌当前，守住城池否？
这些所得到的都是否定的回答，也就是说岳飞没有做到。就说守城，汴京、建康、泰州、郾城、颖昌，全没有守住？这是毋庸置疑的，就说敬服，谁有这样的心态？
就说金兀朮这个人，十多年来，他一直活跃在对宋战争的舞台上，岳飞怎么样人家了，伤过人家一根汗毛吗？倒是编造了一个杀金兀朮婿的故事来。杀了金兀朮可以一了百了，怎么不走快捷方式呢？岳飞甚至连这样的意图都没有。金兀朮是大树岳飞拔不掉，可那些小树呢？岳飞搞掉了谁呢？
迎回二圣确实难于上青天，得先看岳飞做没做。解救人质是经常发生的事情，岳家军那么能干，解救过吗？擒住了金兀朮，也可以交换人质，可是岳飞仍然做不到。
岳飞他能打仗，杀敌众多，精神无限高，品格不爱财不好色，但是好兵权，岳飞有一点文采，有诗词面世，此外也就没有什么了。
岳飞用兵如神、智谋过人，一生一百二十六仗，未尝败绩，是名副其实的百战不殆。就说马家渡一战，是胜是败有争议吗？而泰州不战而逃，当然是不败了；淮西战场不去，也是无败可言，难道逃跑就是用兵如神了吗？
对自己有利的事情，岳飞做得还算比较成功的，岳家军的组建和建立根据地，但是对国家有利的事情，则乏善可陈了。这就是在一些人心中的千古一将吗？这就是被人崇拜到无以复加的英雄吗？
做皇帝必须有跟普通人不同的思维理念，必须喜欢有缺点，有瑕疵，贪财好美女的部下，这样的部下才好驾驭，倒是那些不贪财好色，文武双全，品德高尚，没有弱点的部下让皇帝很头疼，特别是这种人还立了盖世功勋，还拥有一支攻无不取战无不胜的军队，如果让这样的人继续执掌军队，继续建立功勋，皇帝还能拿什么赏赐他呢？
当时宋，金两国经过连年征战互有胜负，金灭不了宋，宋也拿不下金，偏安一隅的宋朝认为倾全国之力豢养庞大的军队，支撑连年的战争能不能消灭金国，还于旧都本来是个未知数，如果不小心造就出几个功高震主，军权在握的军阀，宋太祖陈桥兵变的一幕又会重演，所以如果不打算恢复中原，仅仅维持现有的局面，已经不需要岳飞了。
当时在建康的金人绝对不会超过一千人，如果岳飞拿出办喜事的那点功夫，杀个回马枪将张真奴等人俘获，建康提前半年收复是完全有可能的，显然李娃这个女人比建康重要多了。
度完蜜月的岳飞突然想起攻打建康了，此时金兀朮已经渡过了长江，在六和安营扎寨。岳飞在牛头山，以步兵二千，骑兵三百，不足三千之数，杀死了女真人三千兵。
这可是岳珂说的，他们个个秃发带耳环，僵尸十多里，至于杀伤之数岳珂没说，一般情况下伤者往往多于死者，就算伤了也是三千，那么岳家军就以两千多人马让金军死伤六千人以上。如果这些数目为金军的三分之一，也就是说，岳家军是与将近两万之敌大战了一场。
提到岳飞，大家就会想到那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，有人以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，尽忠报国、至死不渝；而提起秦桧，大家则会想到一个甘当内歼、卖国求荣、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民的十恶不赦之徒。
自南宋以来，岳飞就已经成为了家喻户晓的杰出英雄人物，成为后世学习崇拜的楷模。岳飞的爱国精神和浩然正气影响着一代代的华夏子孙和中华儿女，激励着古往今来的众多志士仁人，尤其是在国难当头的历史转折点，岳飞爱国精神所产生的感召力更为震撼。
岳飞是尽忠报国的象征，而秦桧是卖国求荣的典型。一个人，一个国家，乃至一个民族，是应当要有一点精神的。这种精神，应当激励人们向上提升，而不是向下沉沦。
无论有些人怎么为那些卖国求荣的叛徒涂脂抹粉、歌功颂德，把他们陷害忠良、出卖祖国的行为说成是合理的、不得以而为之，他们始终还是会被钉在历史的耻辱柱上，永远都不会咸鱼翻身。
岳家军的强大，可以灭金，撼山易，撼岳家军难。当初岳飞在建炎年间，南宋军队被金军打得一败涂地，岳飞一军也未能幸免，此时的他该何去何从？向西可以保护孟太后，向南可以保护皇帝赵构，但是岳飞带了他的人马前往宜兴。
刘经是岳飞的战友吗？傅庆是岳飞的战友吗？赵秉渊是岳飞的战友吗？岳飞不是杀了他们便是伤了他们。韩世忠在黄天荡浴血鏖战，岳飞施以援手了吗？伪齐多次南侵，岳飞帮助了东线战友了吗？顺昌危急，高宗指明要岳飞前往，岳飞去了吗？淮西大战，高宗再次催促岳飞前往，这里可曾有岳飞的身影呢？
男儿欲报君恩重，死到沙场是善终，岳飞经历大小二百多战，没有听说过岳飞伤在沙场上。不带勇则已，带勇则死于金陵，犹不失为志士，岳飞有这样的精神吗？岳飞守汴京，他放弃了；岳飞守建康，他放弃了；岳飞守泰州，他放弃了；岳飞守河南，他放弃了。
金军没有进攻鄂州、襄阳，如果金军把鄂州当顺昌对待，岳飞能够死于金陵吗？在南宋有几个死守的战例，如楚州、如顺昌，都是惊天地泣鬼神的对阵，岳家军有做过这样的事吗？岳家军善长打滑头仗，见情势不妙，溜之大吉，尤其是在泰州表现得淋漓尽致。
岳飞稍有异动，即遭部下的告发，而且这些人还是膀臂人物，随后又有一批将领交代了岳飞的图谋不轨，他们对岳飞来说可靠吗？
岳飞说：“武将不怕死，文官不爱财，天下太平。”怎么宋金议和，天下不是太平了吗？是岳飞的理论起作用了吗？岳飞相救过何人呢？更不用说拼死了，高宗就在杭州，岳飞去救了吗？韩世忠在黄天荡，岳飞去救了吗？淮西与顺昌岳飞去救了吗？
若说岳飞不怕死，他为什么在郾城待着，把重兵放在前面的颖昌来保护他？岳飞身先士卒去颖昌不好吗？岳家军征战十几年，他的几个起家人物，王贵、张宪、岳云，包括岳飞自己，有过一个带伤卧床将养的吗？杨再兴身被数十创，过几天又照样出战，莫非这些创伤都是针灸不成的吗？
岳飞只要面对强敌，是战无不败，马家渡、建康、泰州皆如此；再就是根本不去，如楚州、顺昌、淮西。而只要面对弱敌，他则会四战四捷，六战六捷，既有清水亭大捷，又有牛头山大捷，连所谓夺马二百的郾城之役，也成了大捷。
这正是他要命的地方，岳飞如果爱财好美女，皇帝对他就放心了，人都是有妄念的，有私心的，财色都不爱的人一定有更大的野心。王剪带六十万秦军出征，不断向秦王上书要求良田豪宅，萧何故意霸占百姓田产，李靖纵兵劫掠都是为了让皇帝以为自己贪财，有弱点，从而打消皇帝的疑虑。
皇帝不怕臣子有污点、好美女、贪财，因为这些皇帝都可以给予，这样有弱点的人也好驾驭，像岳飞这样不接近美女，不贪财，加官进爵不喜欢的人，基本没有弱点，皇帝也没有什么东西能满足他了。
岳飞的精神就是尽忠保国，岳飞的精神就是热爱故土家园的人伦光辉，舍身取义精忠报国的道德信仰。岳飞背后的那宝贵的精神，没有民族精神，谁还愿意为灾难深重的祖国母亲尽忠、尽孝，尽匹夫之责呢？
在金朝、西夏、蒙古人那里存在着岳飞精神吗？他们是中华民族的成员吗？他们有精神吗？他们不如岳飞精神吗？他们的精神没有价值吗？是不是说，他们不尽孝不尽忠，是没有人来背负民族之责，是这个意思吧？
对于家园故土，是人类的基本精神，即便是在动物界，对子女、家园、领地也是有强烈感情的。如果没有岳飞，是不是这些全都不存在呢？岳飞弃河南并且决黄河淹没河南，对故土有感情吗？弃建康、弃泰州是热爱吗？当诸将都在杀敌，岳飞在一旁观看，是舍身取义吗？
热爱故土家园，是民族的精神吗？那些入主中原的边疆民族，如果只是守在自己的故土家园，中国的历史能够有发展吗？如果女真人一辈子在高山密林过渔猎的生活，蒙古人一辈子在大草原过游牧的生活，那么中国的历史上还有金朝，还有元朝和清朝吗？照这么说，这些王朝本来就不应该存在吗？他们纷纷离开了故土，在新的土地上过新的日子，那么中国是变好了还是变坏了呢？
宋朝是怎么产生的？先是北周发生了陈桥兵变，然后是向外扩张，一直扩张到扩不动为止。北宋灭了十国，这是热爱
故土家园吗？那么其他王朝的故土家园呢？女真人这样搞扩张可以吗？难道金朝错了吗？难道北宋可以放火，金朝不能点灯吗？
到了封建社会，中国各王朝的性质已经是非常明确了，即大家都有开疆扩土的权利，都有灭掉其他王朝的权利。扩张是历史的规律，而不是什么正义与非正义。人类社会在不同的时期有不同的表现，在封建王朝时期，灭他人之国是各王朝生存的法则，这里没有什么理由可讲，讲的只是弱肉强食，强者为王。
南宋是文明的，金朝是野蛮的，南宋是自卫的，金朝是侵略的，所以南宋存在中华民族的优秀品格，而金朝是不存在的。但这只是一面之词，在金人的眼里，南宋才不是东西，好在南宋的实力很弱，否则如同岳飞说的，是要让金朝稽首称藩，做出金朝对南宋做的事情。
热爱别人的家园，不等于是非正义，北宋的壮大，是别人的家园充填了自己的肚皮。北宋一心想要吞掉北汉，当年多次战争，谁说过非正义了？北宋联合金国灭掉老朋友辽朝，是非正义吗？等到金朝也来了胃口，想要吞掉宋朝，怎么就冒出一个岳飞精神和人伦光辉来了呢？
自古以来的战争，有几个不是打别国土地的主意？诸葛亮屡屡北伐，不是想要得到魏国的土地吗？三国之间互相攻打，是因为他们具有共同的权利，谁都可以灭谁，谁会谴责谁呢？
封建王朝时代，中国的每一寸土地既是主人的，也是客人的，不存在固有的。南宋想要辽朝的燕云十六州，是什么样的行为？这里从来不属于北宋，更从来不属于南宋，岳飞凭什么说唾手燕云呢？岳飞说直捣黄龙府，那里是谁的家园？岳飞的精神难道包含了喋血虏庭，尽屠夷种吗？他在给谁制造灾难？这样的尽忠保国对金朝人意味着什么？
再好的岳飞精神，也只是对南宋有利，对整个中华民族有利吗？偏安一隅的小朝廷，怎么就产生了全世界和超越宇宙时空的，全人类的精神财富呢？岳飞所能代表的，充其量是南宋的，况且还是恐怖的，充满血腥味的。
一些人为了体现岳飞精神的伟大，把岳飞无限的拔高，说他代表了汉民族。金朝有的是汉民族，数量不见得比南宋少多少，岳飞能代表他们吗？岳飞能代表南宋吗？显然也是不能的，因为代表南宋的是高宗。
岳飞甚至不能代表南宋的武将们，岳飞能代表韩世忠、张俊、刘光世吗、王德、杨沂中吗？至于文臣秦桧、张浚、赵鼎等等更是代表不了的；他连岳家军也不能代表，岳家军还是国家的军队，这样说来岳飞只能代表他自己了。
如果要说某人很伟大、很了不起，是个大英雄的话，最主要的体现是他做成了伟大的事业。如果没有这个前提，而是一事无成，说他伟大、英雄、了不起，则是在胡吹了。所以对于岳飞，需要总结一番他的一生，他到底做成了什么，那时再下结论不迟。
岳飞做到的是，成功建军，南宋从此有了岳家军；成功保身，身经百战，不伤不死；成功娶亲，有了五男一女；成功升官，官至太尉、少保、节度使、开府仪同三司；成功建立鄂州、襄阳根据地，打下了自己的地盘；成功聚财，岳家军财产二千万缗；成功杀人，而不被人杀；成功脱离战场，而不被歼灭。
有些事情岳飞他做到了没有？这很关键，如果做不到，便是浪得虚名，别说是英雄了，还是个欺名盗世者。
二圣迎回否？河南及汴京夺回否？拿下伪齐刘豫否？灭了李成、韩常、郦琼等叛军否？擒杀金兀朮否？改变宋金强弱否？改变高宗议和意图否？除掉朝廷歼臣否？团结文武大臣同心同德否？取得皇帝信任和满意否？阻止金朝、伪齐六次南侵否？众人对他敬服否？大敌当前，守住城池否？
这些所得到的都是否定的回答，也就是说岳飞没有做到。就说守城，汴京、建康、泰州、郾城、颖昌，全没有守住？这是毋庸置疑的，就说敬服，谁有这样的心态？
就说金兀朮这个人，十多年来，他一直活跃在对宋战争的舞台上，岳飞怎么样人家了，伤过人家一根汗毛吗？倒是编造了一个杀金兀朮婿的故事来。杀了金兀朮可以一了百了，怎么不走快捷方式呢？岳飞甚至连这样的意图都没有。金兀朮是大树岳飞拔不掉，可那些小树呢？岳飞搞掉了谁呢？
迎回二圣确实难于上青天，得先看岳飞做没做。解救人质是经常发生的事情，岳家军那么能干，解救过吗？擒住了金兀朮，也可以交换人质，可是岳飞仍然做不到。
岳飞他能打仗，杀敌众多，精神无限高，品格不爱财不好色，但是好兵权，岳飞有一点文采，有诗词面世，此外也就没有什么了。
岳飞用兵如神、智谋过人，一生一百二十六仗，未尝败绩，是名副其实的百战不殆。就说马家渡一战，是胜是败有争议吗？而泰州不战而逃，当然是不败了；淮西战场不去，也是无败可言，难道逃跑就是用兵如神了吗？
对自己有利的事情，岳飞做得还算比较成功的，岳家军的组建和建立根据地，但是对国家有利的事情，则乏善可陈了。这就是在一些人心中的千古一将吗？这就是被人崇拜到无以复加的英雄吗？
做皇帝必须有跟普通人不同的思维理念，必须喜欢有缺点，有瑕疵，贪财好美女的部下，这样的部下才好驾驭，倒是那些不贪财好色，文武双全，品德高尚，没有弱点的部下让皇帝很头疼，特别是这种人还立了盖世功勋，还拥有一支攻无不取战无不胜的军队，如果让这样的人继续执掌军队，继续建立功勋，皇帝还能拿什么赏赐他呢？
当时宋，金两国经过连年征战互有胜负，金灭不了宋，宋也拿不下金，偏安一隅的宋朝认为倾全国之力豢养庞大的军队，支撑连年的战争能不能消灭金国，还于旧都本来是个未知数，如果不小心造就出几个功高震主，军权在握的军阀，宋太祖陈桥兵变的一幕又会重演，所以如果不打算恢复中原，仅仅维持现有的局面，已经不需要岳飞了。
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