196话：唐朝女人

    唐代妇女穿着时尚、衣着露很多，当时的上流妇女们都穿着露很多，但是普通民众的穿著还是很保守的。低胸露背的服装太贵了，估计普通的女子也买不起。

    李唐来自陇西，属于鲜卑的后裔，生活中融入了大量的少数民族风俗习惯，这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限，但流着汉族血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶，对统治阶级的行为并不能完全接受。所以不能因为皇室妇女衣着露很多，就臆断平民百姓的生活也是如此。

    唐朝上流妇女开放到什么程度？唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去，粉胸半掩疑晴雪就是描写的这种风貌。起初这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来豪门贵妇争相效仿。更刺激的是，这种低开领口的襦裙面料一般是纱罗织品，即仅以轻纱蔽体，透明程度可以自行想象一下。

    唐朝时皇后在受册、助祭、参加朝会时穿袆衣，衣服颜色为深青色，上有翚翟一种小而鲜艳的鸟图案，衣领上是黑白相间的花纹，袖口、衣边用红色的罗为缘饰。腰穿大带，颜色也是深青色。头上要盛妆，插十二枝花，两鬓做宽。说到袒胸，仕女胸口的大片留白即是唐妇好袒胸的铁证。

    唐朝的襦裙是中国古代服饰的一朵奇葩，上襦只下及胸口，下裙则也只上系到胸口，于是胸口成为了上下衣的交接处，为袒胸什么的埋好了伏笔。起初唐朝直到唐玄宗时的襦裙是襟袖狭小，到了唐宪宗以后，开始流行大袖宽衣。夏天时妇女们经常因为衣服宽松而不慎走光，但除了自己老公外，被别的男人看到好像并不介意。

    或许是衣服宽大得太离谱了，三百六十度无死角的走光，唐文宗对自己的女儿延安公主的肥大衣裙大发雷霆，立即把延安公主骂了一顿，还连带着把驸马也责罚一番：“你媳妇在外面露这么多，家里知道吗？”

    盛唐女装的露很大并不是没有限制，连开放的皇帝都看不下去了，更何况是平民老百姓，可见大髻宽衣之风也不是整个唐代都有的追求。

    无论大美女还是小美女，她们都把宿兄高高的垫起，生怕不够炫目不够高耸。男人也就不客气，不看白不看，看了也是白看，眼睛里应该尽是白花花的一片。

    唐朝美女以丰腴为美，但最美的地方不是脸蛋而是其它地方，东方的含蓄美看来值得商确，唐朝已经开化得十分的了不起。在唐代袒胸装是自然的、美的、时尚的、高贵的。大概是受李唐北人血统的影响，唐朝应该是中国古代观念最开放的朝代，所谓的脏唐之说是寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前自由。

    都说唐朝女人最开放，那么在离婚这件事上，她们是不是也那么自由呢？唐朝的女人多开放，想爱就爱，不爱就分。事情真是这样吗？唐朝女人离婚真的那么自由吗？比起贞节牌坊压死人的明清来说，大唐姑娘们离婚的确自由多了。

    要回家照顾爹妈可以离婚，老公犯事可以离婚，老公生病了可以离婚，老公太穷了可以离婚，老公长得太矬了也可以离婚……。离婚的理由多多，但是离婚的办法，其实只有三种。

    和离，和离基本属于和平分手，好聚好散。两口子商量好后，老公写下和离书，内容大致是什么希望妳越嫁越好之类，双方亲属做个见证，再到官府盖个章，离婚就算生效。和离后，老婆一般是可以把嫁妆带走的；在唐朝，和离的事挺常见。和离的原因往往是性格不合，所以女人离婚后再找个老公没问题。

    但是有些虽然号称和离，也有离得不太和平的，相当于老婆把老公给休了。杜甫的诗句近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳，写的就是一个休夫的故事。

    河东柳姑娘的老公王季友是个书呆子，穷得只能卖鞋，柳姑娘就跟他和离了。被老婆甩了后，这位老兄大受刺激，开始玩命读书，最后竟然高中状元。这个故事是大团圆结局，看老公这么有出息，也不用卖鞋了，人家柳姑娘又跟前夫复婚了。

    和离对女人来说，负面影响虽小，但主动权依然在男人手里，再强势的女人，老公如果不肯写和离书，官府不肯盖章，那也是白搭。那么有没有丈夫必须同意，官府必须执行的离婚办法呢？

    有，那就是义绝。义绝在唐朝是不用写离婚书，官府直接强制离婚。一种是罗密欧和朱丽叶那样双方家族有死仇的，另一种是妻子对老公实施家暴的，叫做义绝，离婚后两家反目成仇，恩断义绝。

    一看家暴这两个字，眼睛就亮了，原来唐朝女人只要把老公狠揍一顿，就能离婚啊？姐妹们，快把棍子举起来。但别高兴得太早，唐朝法律规定，老婆揍老公，流放一年；如果打伤了，那是要坐牢的。即使流放也是很惨的，古代缺医少药，女人不死也得丢了半条命。

    休弃，如果义绝还不行，那就只能试试故意被休了，这是没有办法的办法。姑娘们都知道，古代休妻有七出，无子、淫、不孝、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。犯了其中任何一条，老公都能休妻，唐朝也不例外。

    有一个叫李迥秀的官员，有一次他的老婆责骂丈夫的小妾，被婆婆听见了，这下可坏了，因为这个婆婆也是小妾出身。婆婆非常不爽：“哼，妳看不起小妾，是不是也看不起我啊？”于是李迥秀这厮就干脆利落地把老婆给休了，理由是不孝。

    老婆想离婚，最方便的办法就是主动犯下这七条，让老公写份休妻书，夫妻俩和双方父母签字，邻居帮忙按个手印，这事儿就算完活了。那么没犯这七条能休妻吗？其实也能，唐高宗要立武则天为皇后的那时，大臣许敬宗到处帮着制造舆论：“老农民多收了十几担谷子都要换老婆，更何况是天子呢？”

    由此可见，唐朝男人因为嫌弃老婆老了、丑了而休妻也不是什么稀罕事。当然也有踢到铁板的，瓦岗寨老大李密的后人李元素在当小官的时候，娶了一个姓王的姑娘，后来他发达了，宠爱小妾，就找借口休掉王氏。离婚也就算了，更过分的是，这个渣男居然让王氏凈身出户。

    老王家捋起袖子跟他拼了，一气之下告了御状，皇帝不但罢了李元素的官，还命令他把妻子的嫁妆全部还给王家。李元素人财两空，沦为了广大人民群众茶余饭后的笑柄。

    不过对女人来说，被休的名声很差，往往代表人品有问题，严重影响再婚，所以大唐女人想离婚，最好的办法还是和离。

    柳姑娘离婚为什么那么自由呢？那是因为柳家是唐朝的大家族，人家是白富美，当然想离就离，想复婚就复婚。至于那位王姑娘，她娘家更牛，太原王氏，家族出了几个宰相、将军和皇后，要不然你以为皇帝吃饱撑的没事干啊？要是换成没背景的女人，只能像李迥秀老婆一样，自认倒霉了。

    唐朝曾出过一批传奇小说，不少是男欢女爱的八卦故事。令人有兴趣的是，唐代文人居然将牛郎织女八卦了一番，让织女丢下牛郎，跑到人间与情郎幽会。

    那情郎问织女：“牛郎知道妳独自下凡吗？”

    织女却说：“关他何事？”

    皇室乱爱失德，李唐皇室始终秽事不绝。唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇成为自己的杨妃。之后李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将他的妻子纳入后宫陪侍左右。

    唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人武媚娘关系暧昧，继大位后便让自己的庶母出任第一夫人。唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可说是公媳恩爱。

    更有武则天、太平公主、韦后、安乐公主，这两对母女公然包养男宠、秽乱宫闱；高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种交换。

    狎妓娱乐成风，皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓娱乐之风盛行，犹自笙歌彻晓闻。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。

    唐太宗之初的宫女是三千人，到了唐玄宗时却有先帝侍女八千人、后宫佳丽三千人之说，玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作内人。在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。

    唐代的市妓规模十分可观，当年长安的平康坊，曾有风流薮泽的艳称。唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于青楼，还常用艳诗新词来描绘自己的风流韵事，连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷的常客。

    唐朝女人的自由度空前，唐人对女子婚前的桢襙并不看重，**而又另嫁也视为常事，婚前行为、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹说：“才子佳人，自应有此。”于是便为他们完婚。

    女子与情人私奔之事也时有发生，台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，同住在旅舍中。唐人对婚前行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。

    维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一个少年入门就说：“浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。”于是孟氏就和他私通寻顷刻之欢。

    长山赵玉之女有一天独游于林中，看见一个锦衣军官十分英武，便问：“哥哥喜欢我吗？若能得一次宠爱，小女子死了也无怨。”

    军官回答说道：“做一回露水夫妻如何？”

    赵氏说：“暂为露水夫妻也会记住哥哥的。”于是二人在林中欢合而别。据文献记载，唐代男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份试婚协议书。

    唐代女性可以不守桢襙，不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受社会舆论谴责。唐代公主再嫁的达二十三人，计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一，其中三次嫁人的有四人。

    官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后也可以改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇，宰相宋之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王琰犯罪，严挺之还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王缙纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

    唐朝的开放着实令人吃惊，唐代女人不穿内库，从爱爱的角度来看，不穿内库的女人往往值得向往。年轻男子对于爱爱的渴望使得焦虑而压抑，那些不穿内库的女人则提供了被观看时的刺激。记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内库，便有了重要的社会价值。

    三代以来，女人下身无衣，到了汉朝才穿上开裆裤，穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内库，便也顺理成章，如此情形至少延续到了唐朝。日本人以唐装制成和服，女子穿着和服也不穿内库。

    也有人说和服是吴服的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内库，保留了古代中国人衣的基本特点。日本人惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。

    除去惷光乍泻的意境，余下的便只有爱情的惑诱。观念开放已久，压抑的年代早已逝者如斯夫，夫妻扪虱夜话，内库倒成为爱爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。