正文 第一百六十章九天十地 诸魔诸神

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    第一百六十章辉煌而华丽的九天十地的诸魔与诸神的册封禅的大（盛）之典礼

    鸿蒙宇宙的万千世界，天空与大地原本也是一体的，即为混沌之中的一股鸿蒙之云气，而最原始的生命体的形态，便就是在这股鸿蒙宇宙之中的这道混沌的云气之中所孕育而诞生的。◆ ◆而鸿蒙混沌不知道岁月与时间的流逝与变化，而且生命既然有孕育而诞生，也就有死亡与终结的一刻。这就是道之缘法的使然了，福祸相依死生相随，却是不可分割与逆转的道之法则。

    因此，不知道已经多少时日与岁月，鸿蒙宇宙便就会经历一次混沌的无量之劫难，死不意味着灭亡，生亦不是永恒。然若是身上若是有着功德气运的护持，却是可以拥有一定的改变鸿蒙宇宙之中的道之法则的力量。或者自身的修为若是足够强横，自然也是可以历经万劫而不灭，以心而求道来印证自己的道。

    而这鸿蒙宇宙的万千世界之中，数次经历混沌的之劫难一直存在而不身陨，依然常在的便就有一十三位魔神。这鸿蒙宇宙之中混沌的空间之中的十三魔神的称呼，却也不是他们自称的。而是在混沌空间十三位魔神在联手十三位而融合成一体，破开了这鸿蒙宇宙的万千世界之后，而立洪荒之后对于前尘过往的一个回忆。

    这一十三位魔神之中便以其中的创世之魔神（徐）伟佐（委座？），与毁灭之魔神（龙）珞珛（罗修？）的修为与实力最为强硬，而且两个人的力量更是代表了两个极端，似乎命中注定有一场宿命的对决而不能够并存，令二者只能够存之其一。为破开鸿蒙宇宙的万千世界，而以创造洪荒太古的时代，这一十三位魔神更是将鸿蒙宇宙之中所有其他的生灵之力量全部夺取，而为创世之魔神（徐）伟佐（委座？）铸造了一件兵器而称之为叫做‘伟佐仞’。创世之魔神（徐）伟佐（委座？）凭借手中的这把‘伟佐之仞’，在加上其他一十二位魔神的全力相助是以，便在挥出了‘伟佐之仞’之后，而划破鸿蒙宇宙而分划开天地之别，自此洪荒宇宙便也就以成雏形。

    创造洪荒宇宙之后，洪荒宇宙之中诸般星域无数，每一个星域便也就发生了类似于之前这一十三位魔神所做的事情一般，亦象征着道之内所言的‘循环往复，终而复始’之意。就例如：姬逍遥（公孙逍遥）所在的大地之球一样，此星域之内便就是以太阳星为之核心在运转。而在大地之球上便也就有过盘古开天辟地之说……此便为道之所言的周而复始之意。

    在创世之魔神（徐）伟佐（委座？）创造洪荒宇宙之后，此时的他可谓是占了所有的创造洪荒的气运与功德，此刻他的气势之盛从所未有无可附加。以这创造洪荒宇宙的这份全功的功德气运加持护体，自然这创造洪荒宇宙之后衍生的无数的九天十地诸魔诸神对他本人，那自然便是心悦诚服而俯首帖耳尽皆臣服。

    虽然创世之魔神（徐）伟佐（委座？）他自己并喜不好追名而逐利的虚名之权势，只想做个逍遥自在而一心修炼道法而供养真我的‘魔神’，但是奈何创造洪荒宇宙之后各个星域之内所衍生的诸般大小之魔神齐心一力而相互要挟而扶持，创世之魔神（徐）伟佐（委座？）自然不可一味的退让，终是被推上了这‘帝皇魔神’的尊主之位置。

    这‘帝皇之魔神’的尊主之位置，便就是九天十地诸魔诸神都为之尊崇的主宰，是为所有的魔神们之中的帝君之皇者。而便就要言出法随而令行禁止。为整个洪荒宇宙制定通用的道之法则。何谓之因果，何谓之阴阳、何谓之道统、何谓之生死、何谓之轮回、何谓之命运、何谓之天道、何谓之元灵、何谓之血脉、此为天道九数之九问于天。创世之魔神（徐）伟佐（委座？）以这九问于天，是以定制“天道以九为制”度的定数，随后又观创造洪荒宇宙之后，八方之荒芜的色彩，是以“地道以八数为制”度的定数。之后又见洪荒宇宙之内的生灵合居于天地之间的上下而东西南北中的天地之四方而致**也，是以定制“人道以六位制”度的定数。随后创世之魔神（徐）伟佐（委座？）念及鸿蒙宇宙并无时序之变化，遂又演化出天干地支之数，是以天地之间便有了时序之变化。并且依照十天干与十二地支的变化，便可以知晓阴阳之变化。……

    此时此刻创世之魔神（徐）伟佐（委座？）居于这洪荒宇宙被创造之后最高的尊主之位置，算是初步制定了这洪荒宇宙的天地之间的秩序。皆因其此时此刻身上带有这创造洪荒宇宙的功德气运加持在身，自然一言一语皆是言出法随而令行禁止，所制定的一切皆为定数融合于天道之内，日后便是他自己也不得随意的做出任何的更改了。这便是天道至公而大公无私便也就无可更改，因此也就是容不得半点的私情之说。

    一切皆因功德气运不可复制时有尽焉。意思就是这功德这气运是有用尽的时候的，亦如有创造洪荒宇宙的时候，就有毁灭这洪荒宇宙的时候，这便是天道使然。有阴而有阳，有创造亦有毁灭，这便是因果之间的关系，万物相生而相克，皆是不得长久与永恒。是以万物生灵都是一样的，只是时间之上或许早些，或许晚些的变化，一切并无任何的分别。就算是一力相抗逆天而行，也终会有消亡回归虚无的那一刻的到来。

    随即创世之魔神（徐）伟佐（委座？）便将浩瀚无垠的洪荒宇宙划分为十方天晨星域，便是念及这划破鸿蒙宇宙并非是其自己一人之功勋，应为这鸿蒙宇宙之中的混沌之内的十三位魔神之尊主共同掌控才是。是以便将洪荒宇宙划分为十方天晨星域，便是要将自己抛除在外之后，取十三位魔神之中的十位分别坐镇这洪荒宇宙的十方天晨星域，自此便洪荒宇宙之中便就有了十位邪魔圣神之尊者。另外，这十位邪魔圣神之尊者昔日为了创世之魔神（徐）伟佐（委座？）能够使用能够以‘伟佐之仞’划破鸿蒙宇宙而创造洪荒宇宙，其原本的修为之功力已经不复。

    并且在创世之魔神（徐）伟佐（委座？）使用手中的‘伟佐之仞’划破鸿蒙宇宙而创造洪荒宇宙之后，洪荒宇宙便就在十方天晨星域之中衍生而出了十大魔神的种族血脉之后裔。分别就是：居住在东方天域之内的‘冥阳之神域’的一族与‘幽阴之魔域’的一族等……（阴阳幽冥的魔神领域之中的血脉后裔），西方天域之内的（鬼）‘罗刹神族’、（鬼）‘夜叉魔族’、‘阿修罗族’、‘迦楼罗族’、‘八天龙族’等……（佛说：“八部天龙”……）、南方天域之内的‘新日魔族’与‘异月神族’等……（日新月异的魔神族的血脉之后裔）、北方天域之内的‘河涧域’与‘琅琊界’等……（华夏国之内秦汉的时期所设置的旧地名河间府与琅琊郡）、中（间）方天域之内的‘堕天魔族’与‘落地神族’等（堕落天地之间的魔神族的血脉之后裔）……

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘阴阳魔神明圣天’，现在册封为司掌阴阳的圣之尊者天圣明。道场设置在洪荒宇宙之中的东方天域之内，自此坐镇东方天域之中，而监管洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的九天十地诸魔诸神之下所有生灵之间的天地之交的阴阳之间的欢愉之事情。……即为司掌阴阳的圣帝尊者天圣明。。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘天地魔神帝释天’，现在册封为司掌秩序的天之尊者帝释天。道场设置在洪荒宇宙之中的西方天域之内，自此坐镇西方天域之中，而监管洪荒宇宙之中天地之间的关于秩序的所有事情。其后，迎娶阿修罗族之最尊贵的公主殿下‘洛晓颖’（萝萧莺）为其结发妻子。……即为司掌秩序的天帝尊者帝释天。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘皇剑魔神厄古’，现在册封为司掌兵刃的剑之尊者厄古。道场设置在洪荒宇宙之中的南方天域之内，自此坐镇南方天域之中，管理洪荒宇宙之中所有后天的法宝兵器之品级（效果）。……即为司掌兵刃的剑皇尊者厄古。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘斗争魔神’绝殇，现在册封为司掌斗争的战之尊者绝殇。道场设置在洪荒宇宙之中的北方天域之内，自此坐镇北方天域之中，管理洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的九天十地诸魔诸神之下所有生灵的争斗，以及所有种族之中的争战。……即为司掌斗争的战皇尊者绝殇。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘苍穹魔神昭昔谨’，现在册封为司掌权势的法之尊者昭昔。道场设置在洪荒宇宙之中的中（间）方天域之内，自此坐镇中（间）方天域之中，管理洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的魔神的种族的血脉后裔的族长（界主或者域主等）之尊者的位子的更替。……即为司掌权势的法帝尊者昭昔。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘妖巫魔神千寻’，现在册封为司掌生死的邪之尊者妖千寻。因为司掌生死之事情，所以不需要设置道场。因此可以分出法身无数遍布洪荒宇宙十方天晨星域之中，而管理九天十地诸魔诸神之下所有生灵的死亡与生命。……即为司掌生死的邪帝尊者妖千寻。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘刑罪魔神天星邪’，现在册封为司掌惩罚的刑之尊者邪雨。因为司掌惩罚之事情，所以不需要设置道场。因此可以分出法身无数遍布洪荒宇宙十方天晨星域之中，而可以代替天道行事，凡是在洪荒宇宙之中违背天道法则的九天十地诸魔诸神之中不论是任何人，皆可以代天道而执行惩罚的制裁。……即为司掌惩罚的刑皇尊者邪雨。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘元灵魔神’风飞羽，现在册封为司掌元素的灵之尊者风飞羽。因为司掌元素之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，只要是有天地之间的元素之灵气的地方，均会有其一具法身的存在。自此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地的诸魔诸神的血脉之后裔的种族，想要修炼天地之间的元素灵气的魔法之异能力，便就都要获得司掌元素的灵之尊者风飞羽的允许才可以。……即为司掌元素的灵帝尊者风飞羽。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘混沌魔神’沫紫，现在册封为司掌命运的道之尊者紫沫。因为司掌命运之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地的诸魔诸神的血脉之后裔的种族所有人的天赋命数与运势之事情，从此刻都由司掌命运的道之尊者紫沫来掌控并决定。……即为司掌晨星的宸君尊者星灵。

    原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘晨星魔神’灵星，现在册封为司掌晨星的宸之尊者星灵。因为司掌晨星之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，所有星辰之海之中的星辰都被司掌晨星的宸之尊者星灵所掌控，自此天空之中神秘的星辰之力，成为了司掌晨星的宸之尊者星灵其专属的灵力。洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地诸魔诸神的血脉之种族的后裔，均不得随意的染指修炼星辰之力。……即为司掌命运的道君尊者紫沫。

    这就是创世之魔神（徐）伟佐（委座？）所钦封的先天十全帝皇的君主之大尊者，其后亦有诸般小尊者。这先天十位十全帝皇的君主之大尊者，也被洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地诸魔诸神的血脉之种族的后裔尊奉为洪荒宇宙的太古时代之三皇（天地人三位皇者？天皇？地皇？人皇？）魔神尊者、五位帝尊（五方帝君？白帝？青帝？黑帝？赤帝？黄帝？）魔神以及两位君主魔神尊者？这先天十全帝皇的君主之大尊者便分别就是：司掌命运的道君尊者紫沫、司掌晨星的宸君尊者星灵、司掌元素的灵帝尊者风飞羽、司掌惩罚的刑皇尊者邪雨、司掌生死的邪帝尊者妖千寻、司掌权势的法帝尊者昭昔、司掌斗争的战皇尊者绝殇、司掌兵刃的剑皇尊者厄古、司掌秩序的天帝尊者帝释天、司掌阴阳的圣帝尊者天圣明。

    创世之魔神（徐）伟佐（委座？）在从鸿蒙宇宙的混沌云气之中的十三位魔神之中选择了先天十位十全帝皇的君主之大尊者之后，便又从洪荒宇宙之中的九天十地诸魔诸神之中选择了七位漂亮而美丽的魔女神。而钦封为后天帝皇七曜魔女神，分别就是：因为司掌暗光也就是暗黑与光明的魔女神（淁）湦（凄），其一体双魂的特殊性的缘故，所以她有两具法身的形体形象。也就是司掌光明的太阳之女神妾日（淁）与司掌暗黑的月亮女神妻月（凄），因此（淁）湦（凄）便十分不客气的占了两个魔女神的位份。

    之后是司掌暗暝的冥阴女神阴陵孁、司掌冰雪的寒水女神冰液（冰梦星夜）、阿修罗族的杀戮女神‘洛晓颖’（萝萧莺）、司掌影舞的惊鸿女神妓娱（姬虞）、而这最后一个女魔神却不是由创世之魔神（徐）伟佐（委座？）的口中直接说出来的，而是由执掌（鬼）罗刹神族而开创阿修罗族之中的帝皇修罗之初代修罗‘珞珛’，也就是原本的鸿蒙宇宙之中的混沌云气之中十三位魔神之中的‘破灭魔神（龙）珞珛’（罗修？），更是现在司掌破（坏与毁）灭的戮之尊者（龙）罗修（珞珛？）的口中提出来的，这个女人便就是来自于洪荒宇宙十方天晨星域之中的北方天域之内的‘河涧域’之中的时空女神拉克西丝，简称拉西女神。

    原本的鸿蒙宇宙之中的混沌云气之中十三位魔神之中的‘破灭魔神（龙）珞珛’（罗修？），现在的司掌毁灭的戮之尊者（龙）罗修（珞珛？），因为与创世之魔神（徐）伟佐（委座？）之间创造万物与毁灭天地之间能力上的羁绊，因此创世之魔神（徐）伟佐（委座？）本想让其与自己并肩而立之分权统治整个洪荒宇宙十方天晨星域之中的九天十地诸魔诸神，却被众位魔神们所反对而未能够成行。遂创世之魔神（徐）伟佐（委座？）只得将司掌毁灭的戮之尊者（龙）罗修（珞珛？）册封到洪荒宇宙十方天晨星域之中的西方天域之内，做一个司掌秩序的天帝尊者帝释天一人之下的小尊者，令司掌毁灭的戮之尊者（龙）罗修（珞珛？）成为了整个的洪荒宇宙十方天晨星域之中的九天十地诸魔诸神一个极大的笑话。

    到此，创世之魔神（徐）伟佐（委座？）的这一场创造洪荒宇宙之后的第一次册封九天十地诸魔诸神的大典便也就结束了。之后创世之魔神（徐）伟佐（委座？），将手中的权力全部的下放给了先天十位十全帝皇的君主之大尊者，自己去了洪荒宇宙十方天晨星域之外逍遥自在去了。却怎么都不会想到，这嫌隙渐生之后日后司掌毁灭的戮之尊者（龙）罗修（珞珛？）会化身‘修罗之帝皇’，以手中的那一杆受到上天调遣而行事的天谴??修罗的月神枪杆而屠杀了洪荒宇宙十方天晨星域之内所有的九天十地诸魔诸神，只留下了那些最低等的最无用而且无知的凡人们的生命体之形态。……

    至于，那鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的最后一位魔神，那便就是预知魔神墨韵婖。也就是司掌预言的明之尊者莫芸天，其实他早已经预见了一切的事情，明晓得这一切事情的前因后果的发生与结果而无力去阻止这一切的发生。遂散尽了自己一身的魔神之力的修为传功于创世之魔神（徐）伟佐（委座？）的身上，将自己原本的魔神的魂魄转化为了凡人的魂魄而重生轮回转世去了。