正文 顾 四（四）
目录：二指先生| 作者：笼中虎| 类别：玄幻奇幻
( ) 顿悟地一瞬间，佛祖的伟大与真实存在像一道闪亮的光线，射入他的内心，完全照显出他的罪恶，残杀生灵、坏人
修行、言佛无信等等。
“哎呀！像我这样的人还不要直落地狱吗？怎么办？”转而又想：“我老婆既未吃素，我杀猪她按腿，这样念佛就到佛国了，那我念佛不是也能去吗！不行！我不能再干这个杀猪的行当了，下地狱太可怕了，我要跟着我老婆去。”
顾四将老屋送给顾让。
来到大悲寺，直接去找剃度的师父，剃度师父说：“你怎么才来？我等你多时。”
顾四纳闷，大悲寺所执行的这一套特有的规章制度如同筛选器，有效地过滤了那些企图借寺营私，捞取财利的非修行之流，其又象一个磁场，却把不少真正发心出家修行的人吸引到这里。其中还有不少受过高等教育的知识人才，他们为了追求高层次的真理道德，为了追求宇宙人生的真谛，而放弃了社会上的高官厚禄，离开了温暖的家庭，毅然地脱下了俗服穿上了袈裟，甘心情愿跟随老和尚，为续佛慧命，荷担如来家业，奉献自己珍贵的一生，这对于社会上那些习惯于趋势赴炎、利欲熏心的市侩们来说，怎么能了知他们纯真无瑕的心灵，又怎么能理解他们崇高的意愿？
凡是到这里发心出家的人，都遵照常住安排，除了每天早晚上殿、中午过斋、晚上十遍楞严咒外，在外寮还要干各种杂事，来护持寺院，经过一年至三年的考验，看其出家因缘成熟了，即可准许正式出家。
后面来的人，基本是照着前面来的师父、居士们的样子做，也是早上两点起床、中午一餐。既然是自愿来的，大家都能自觉地遵守常住所制定的规章制度，都能主动地去做常住所分配的事，人人各尽其责，尽心尽力地为护持寺院效劳。
这已形成一种家风，妙祥主持用“妨、默、勤”三个字来概括。
这样经过一年、两年、或三年的考验，大都成了合格的出家佛子，这几年的磨炼等于是出家的学前班。
所以当剃度师父说他怎么才来？等他多时的话时，顾四非常纳闷。
剃度师父道：“主持长老早知道你要皈依？早晨长老招呼过，说今天你要来皈依，让我们不要挡你，有什么不明白的你可以去问长老？如若不问，便将你剃度，皈依我佛。”
顾四一听之下，不觉打了一个寒噤，心想：这长老还了得？我人还没有动身，他就知道了。顾四感到佛法无边，不能破坏，一切都是天意，决心已定，至于为什么？还是等以后再问吧！”
于是顾就告诉剃度师父说自己确实是来求皈依的，让剃度师父为他剃度，在殿里当一个和尚，打扫地面。
从此以后，入得大悲寺，顾四也成了念佛人。
我不知顾四有没有问过长老为何原因将他剃度？我询问过长老。
长老说他来问过。
顾四问长老：“我不曾上山来过，您老怎么就知道我要来皈依？”
长老说了一句话，让顾四哑口无言，目瞪口呆。
我好奇的问长老是那一句话竟如此神奇？
长老说：“我问顾四，你是不是还想试图改变应该要做的？”
听完长老的话，我的疑惑顿解。
妙祥长老对我说：“最后我对顾四说：要诸恶莫作，众善奉行，要老实念佛。我开示他：汝既皈依佛法，当以竭诚念佛，须知佛法，以因果报应为下学上达，原始要终之道。今之上无道揆，下无法守，彼此相戕，以杀为乐。只图自己快意，不顾国之灭亡，民之涂炭者，皆由不知因果报应之所酿成也。”
妙祥长老说：“念佛之人，共享弥陀没有任何条件的救度。极恶之人，念佛必救。这就是弥陀的慈悲。”
说完，长老自顾自的颂起经文，我听得清楚，却不明白。
长老颂道：“三归者，一皈依佛。二皈依法。三皈依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船。众生归依，即登彼岸。既皈依佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道，邪鬼邪神。既皈依法，以法为师。从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍。既皈依僧，以僧为师。从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。”
闻听长老诵经，我悄然退出禅房，我思索，不论知不知，不论信不信，一句阿弥陀佛具有不可思议的功德，只要称念，便会蒙受佛光摄护。
这正是：黑佬起魔心坏佛佛祖显法力转意。
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。
非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。
夕阳西下，大悲寺的暮钟敲响，声声悠扬。
修行、言佛无信等等。
“哎呀！像我这样的人还不要直落地狱吗？怎么办？”转而又想：“我老婆既未吃素，我杀猪她按腿，这样念佛就到佛国了，那我念佛不是也能去吗！不行！我不能再干这个杀猪的行当了，下地狱太可怕了，我要跟着我老婆去。”
顾四将老屋送给顾让。
来到大悲寺，直接去找剃度的师父，剃度师父说：“你怎么才来？我等你多时。”
顾四纳闷，大悲寺所执行的这一套特有的规章制度如同筛选器，有效地过滤了那些企图借寺营私，捞取财利的非修行之流，其又象一个磁场，却把不少真正发心出家修行的人吸引到这里。其中还有不少受过高等教育的知识人才，他们为了追求高层次的真理道德，为了追求宇宙人生的真谛，而放弃了社会上的高官厚禄，离开了温暖的家庭，毅然地脱下了俗服穿上了袈裟，甘心情愿跟随老和尚，为续佛慧命，荷担如来家业，奉献自己珍贵的一生，这对于社会上那些习惯于趋势赴炎、利欲熏心的市侩们来说，怎么能了知他们纯真无瑕的心灵，又怎么能理解他们崇高的意愿？
凡是到这里发心出家的人，都遵照常住安排，除了每天早晚上殿、中午过斋、晚上十遍楞严咒外，在外寮还要干各种杂事，来护持寺院，经过一年至三年的考验，看其出家因缘成熟了，即可准许正式出家。
后面来的人，基本是照着前面来的师父、居士们的样子做，也是早上两点起床、中午一餐。既然是自愿来的，大家都能自觉地遵守常住所制定的规章制度，都能主动地去做常住所分配的事，人人各尽其责，尽心尽力地为护持寺院效劳。
这已形成一种家风，妙祥主持用“妨、默、勤”三个字来概括。
这样经过一年、两年、或三年的考验，大都成了合格的出家佛子，这几年的磨炼等于是出家的学前班。
所以当剃度师父说他怎么才来？等他多时的话时，顾四非常纳闷。
剃度师父道：“主持长老早知道你要皈依？早晨长老招呼过，说今天你要来皈依，让我们不要挡你，有什么不明白的你可以去问长老？如若不问，便将你剃度，皈依我佛。”
顾四一听之下，不觉打了一个寒噤，心想：这长老还了得？我人还没有动身，他就知道了。顾四感到佛法无边，不能破坏，一切都是天意，决心已定，至于为什么？还是等以后再问吧！”
于是顾就告诉剃度师父说自己确实是来求皈依的，让剃度师父为他剃度，在殿里当一个和尚，打扫地面。
从此以后，入得大悲寺，顾四也成了念佛人。
我不知顾四有没有问过长老为何原因将他剃度？我询问过长老。
长老说他来问过。
顾四问长老：“我不曾上山来过，您老怎么就知道我要来皈依？”
长老说了一句话，让顾四哑口无言，目瞪口呆。
我好奇的问长老是那一句话竟如此神奇？
长老说：“我问顾四，你是不是还想试图改变应该要做的？”
听完长老的话，我的疑惑顿解。
妙祥长老对我说：“最后我对顾四说：要诸恶莫作，众善奉行，要老实念佛。我开示他：汝既皈依佛法，当以竭诚念佛，须知佛法，以因果报应为下学上达，原始要终之道。今之上无道揆，下无法守，彼此相戕，以杀为乐。只图自己快意，不顾国之灭亡，民之涂炭者，皆由不知因果报应之所酿成也。”
妙祥长老说：“念佛之人，共享弥陀没有任何条件的救度。极恶之人，念佛必救。这就是弥陀的慈悲。”
说完，长老自顾自的颂起经文，我听得清楚，却不明白。
长老颂道：“三归者，一皈依佛。二皈依法。三皈依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船。众生归依，即登彼岸。既皈依佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道，邪鬼邪神。既皈依法，以法为师。从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍。既皈依僧，以僧为师。从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。”
闻听长老诵经，我悄然退出禅房，我思索，不论知不知，不论信不信，一句阿弥陀佛具有不可思议的功德，只要称念，便会蒙受佛光摄护。
这正是：黑佬起魔心坏佛佛祖显法力转意。
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。
非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。
夕阳西下，大悲寺的暮钟敲响，声声悠扬。
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