正文 放 生（下）
目录：二指先生| 作者：笼中虎| 类别：玄幻奇幻
忽然听见有人敲门，应该不是食客，因为没有人会把山珍当早餐的。于是王群就叫服务员打开门，原来，门外是慈眉善目的妙祥长老。
一见长老王群开口就说：“长老，我这还没开张呢？”
长老先行了个佛礼，然后缓缓道来：“施主，我不是来化缘的，我是那大悲寺的住持。”
“我知道，我知道，我认识您的。”王群连忙说，“您不化缘，这么早来找我是……”
长老说：“施主，我找您来是向您买样东西。”
“什么东西？长老。”王群疑惑的问。
“施主是不是今日清晨在码头上买的一条大蛇？我就是想买它。可否能行？”长老说明来意。
“您是怎么知道的？长老。”王群接着问。
“可能是我与这蛇有缘吧！今日清晨，有一香客入寺说在江边码头上看见有人从船上卸下一条巨蛇，被一饭馆老板买去，我便下山找来了。”长老答道。
“快带长老进去看看那蛇。”王群吩咐服务员开开山珍馆的后门。
王群带着众人来到了后院，见院子中央有一大水缸，王群伸手去打开盖在大水缸上的草席。
我想那条大蛇就关这大水缸里吧？
大家向大缸看去，天哪！让人意想不到的情景，太惊人了。
一条大蛇被关在大缸里的，巨大无比，装满了整整一缸，我一时都无法形容它的粗大，当时我看见它，被它吓得浑身起鸡皮疙瘩。
更让人惊奇的是它下了一窝蛋。巨蛇吐着鲜红的信子，警惕的盯着每一个接近它的人。
到院子来看热闹的人越来越多。
长老对王群说：“施主，这条蛇多少钱？我要买下它。”
此时的王群，真是不知道该说什么，愣了一会，对一旁的服务员说：“去把地排车拉来，把这大缸抬到车上，要小心不要把蛋打破了，我亲自送长老回去。”
长老已从弟子手中接过一叠钱，递给王群。
王群摇摇头。转身亲手把鱼缸抬上双轮的地排车。
地排车是农村的主要农具，双轮子，你见过马车吗？对，卸下马，就是它，只是作为农具，轮子没有那么粗，图的是轻巧，盛东西多，方便。
王群想亲自拉地排车，长老制止他说：“施主，贫僧已打搅您的生意，怎敢再让您受累。”
两个弟子拉着地排车，身后跟着长老、我、王群，还有上百人一同上得阳青山，浩浩荡荡，很是壮观，也是平日里少有的热闹，大家一同来到大悲寺的后院。
长老示意大家抬下水缸，放在靠一棵百年古树旁的山洞口，山洞口一人多高，三四米深的摸样，长老又让个两僧人弟子在洞里放些柴草。
大家都有点怕，如何放出大缸里的蛇？没人敢去抓那条蛇。
妙祥长老似乎看出大家的恐惧，走到水缸边，用手拿起那条蛇。说来也怪，刚刚还警惕看人的它，却在长老手里变得无比温顺，任由摆布。
长老把蛇放到洞里的柴草丛里，又把蛇蛋拿出来，一一放在巨蛇的身旁。放好之后，长老和两个弟子僧人席地而坐诵起经文，众人屏住气息，肃然起敬。
安置好的巨蛇显得非常安静，不再吐蛇信子，不再警惕地看众人。诵经完毕，长老对众人说你们可以走了。
众人观看了一阵子巨蛇，之后纷纷离去。
我陪长老回到禅房，长老让弟子送过来早餐，可现在已接近中午。
吃罢早餐，我问长老：“这就是放生是吧？长老。”
长老说：“对啊，所谓放生，即赎取被捕之鱼虫禽兽放之于池沼、山野之中，凡是天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮象，小到昆虫，只要有生命的个体，在力所能及和必要时都可以放生。”
长老继续说道：“大德的传记上，说到世尊因怜惜生灵，连一滴水都小心饮用，并有‘佛观一粒米，大如须山’之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下去，死虫千千万万的悲悯之心，发出睡只要一张床，食只要一碗饭的感叹，从而出家求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋和尚，将走路时遇到的受伤在地的小鸟救起；也有说唐三藏未去西方求经前的某天路遇渔夫，用背上刚刚砍到的柴换取渔夫手里的鱼，将其放回水中；观世间菩萨在未成道前，还是襁褓中婴儿的时候，闻到养父欲杀鸡便大声啼哭等，彼彼皆是在放生。”
长老端茶喝了口水后接着讲：“可见，真正的放生是戒杀、茹素和不奢侈浪费，若遇有缘，随缘从欲杀者的刀下救出即将被杀的生灵。一个能从他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且不浪费粮食的人，才是真正的慈悲者，才真正做到了‘放生’。相反，一个人食荤吃肉，却去购买生灵故做放生，他的慈悲心是掩耳盗铃的，行的也不是菩提正道。他白天买来放掉的鱼、鸟，可能正是他盘中的晚餐，要知世人饱口福，地狱无量苦，凡间鱼肉欢，生死苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！”
“放生有规定的程序吗？”我问。
长老回答道：“中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序。”
“也不尽然”长老说，“至于一些个人的、随机的、少量的放生，则不必拘泥于形式，切忌重虚文而不重实质。应知放生旨在救护众生、培养自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根据环境的不同、各种生灵的生存状态，对放生仪式作适当增减，急迫时可先行放生，再心中默诵经文，或念咒发愿。”
长老闭上双眼，双手合掌，又有念经文。
我想长老是又再为巨蛇发愿吧！我悄悄退出禅房。
我站在寺院里，头顶的一片树叶突兀地飘落，我看着它飘向远处随风打转。
我从长老的话中悟到，放生是打开一扇修行的天窗，是否放得其所，放出善心、放出一心清静，放掉邪心邪行、放出正气一身，于我这来说放生是一门学问。
今天早晨的梦，虽说是梦，我想也是发自内心的行为，通过我的能力将火狐狸放生，让它获得重生。是我对善的想往，是对一个生命尊重，我豁然开朗，终于才慢慢体会到，有种打开了一扇天窗的感觉。
我出了寺院，一路想着什么一边往家返，看到家门口丫头正和一个女孩说着什么？
那个和丫头说话的女孩长得清秀、小巧，引人注意的是她脖子里围着的红纱巾，分外吸引人。
见我过来，女孩害羞地微微向我点头示意，转身往山上走去。
走出几步，回头向丫头摆手，也看我一眼，我看得见她脸上的羞红。
我呆呆看着她慢慢走远，直至剩下一团红消失于视线。
我问丫头：“刚才的女孩是干什么的？”
丫头回我：“是问大悲寺怎么走的？我告诉她顺着路往上走二里地就到。”
“哦，怎么好像在哪里见过？你认识她吗？丫头。”我问丫头。
丫头摇头说从来没见过这个女孩。
是记起了什么吗？是女孩的摸样熟悉？还是那火红的围巾颜色让我记起来什么？我苦苦思索不出结果。
我抬头，见山上的大悲寺在晨雾中笼罩着。
山珍馆的王群从山上下来，回家后过了不久，决定不再经营山珍馆，改做其他的生意了，并从那以后，开始信佛。
一见长老王群开口就说：“长老，我这还没开张呢？”
长老先行了个佛礼，然后缓缓道来：“施主，我不是来化缘的，我是那大悲寺的住持。”
“我知道，我知道，我认识您的。”王群连忙说，“您不化缘，这么早来找我是……”
长老说：“施主，我找您来是向您买样东西。”
“什么东西？长老。”王群疑惑的问。
“施主是不是今日清晨在码头上买的一条大蛇？我就是想买它。可否能行？”长老说明来意。
“您是怎么知道的？长老。”王群接着问。
“可能是我与这蛇有缘吧！今日清晨，有一香客入寺说在江边码头上看见有人从船上卸下一条巨蛇，被一饭馆老板买去，我便下山找来了。”长老答道。
“快带长老进去看看那蛇。”王群吩咐服务员开开山珍馆的后门。
王群带着众人来到了后院，见院子中央有一大水缸，王群伸手去打开盖在大水缸上的草席。
我想那条大蛇就关这大水缸里吧？
大家向大缸看去，天哪！让人意想不到的情景，太惊人了。
一条大蛇被关在大缸里的，巨大无比，装满了整整一缸，我一时都无法形容它的粗大，当时我看见它，被它吓得浑身起鸡皮疙瘩。
更让人惊奇的是它下了一窝蛋。巨蛇吐着鲜红的信子，警惕的盯着每一个接近它的人。
到院子来看热闹的人越来越多。
长老对王群说：“施主，这条蛇多少钱？我要买下它。”
此时的王群，真是不知道该说什么，愣了一会，对一旁的服务员说：“去把地排车拉来，把这大缸抬到车上，要小心不要把蛋打破了，我亲自送长老回去。”
长老已从弟子手中接过一叠钱，递给王群。
王群摇摇头。转身亲手把鱼缸抬上双轮的地排车。
地排车是农村的主要农具，双轮子，你见过马车吗？对，卸下马，就是它，只是作为农具，轮子没有那么粗，图的是轻巧，盛东西多，方便。
王群想亲自拉地排车，长老制止他说：“施主，贫僧已打搅您的生意，怎敢再让您受累。”
两个弟子拉着地排车，身后跟着长老、我、王群，还有上百人一同上得阳青山，浩浩荡荡，很是壮观，也是平日里少有的热闹，大家一同来到大悲寺的后院。
长老示意大家抬下水缸，放在靠一棵百年古树旁的山洞口，山洞口一人多高，三四米深的摸样，长老又让个两僧人弟子在洞里放些柴草。
大家都有点怕，如何放出大缸里的蛇？没人敢去抓那条蛇。
妙祥长老似乎看出大家的恐惧，走到水缸边，用手拿起那条蛇。说来也怪，刚刚还警惕看人的它，却在长老手里变得无比温顺，任由摆布。
长老把蛇放到洞里的柴草丛里，又把蛇蛋拿出来，一一放在巨蛇的身旁。放好之后，长老和两个弟子僧人席地而坐诵起经文，众人屏住气息，肃然起敬。
安置好的巨蛇显得非常安静，不再吐蛇信子，不再警惕地看众人。诵经完毕，长老对众人说你们可以走了。
众人观看了一阵子巨蛇，之后纷纷离去。
我陪长老回到禅房，长老让弟子送过来早餐，可现在已接近中午。
吃罢早餐，我问长老：“这就是放生是吧？长老。”
长老说：“对啊，所谓放生，即赎取被捕之鱼虫禽兽放之于池沼、山野之中，凡是天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮象，小到昆虫，只要有生命的个体，在力所能及和必要时都可以放生。”
长老继续说道：“大德的传记上，说到世尊因怜惜生灵，连一滴水都小心饮用，并有‘佛观一粒米，大如须山’之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下去，死虫千千万万的悲悯之心，发出睡只要一张床，食只要一碗饭的感叹，从而出家求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋和尚，将走路时遇到的受伤在地的小鸟救起；也有说唐三藏未去西方求经前的某天路遇渔夫，用背上刚刚砍到的柴换取渔夫手里的鱼，将其放回水中；观世间菩萨在未成道前，还是襁褓中婴儿的时候，闻到养父欲杀鸡便大声啼哭等，彼彼皆是在放生。”
长老端茶喝了口水后接着讲：“可见，真正的放生是戒杀、茹素和不奢侈浪费，若遇有缘，随缘从欲杀者的刀下救出即将被杀的生灵。一个能从他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且不浪费粮食的人，才是真正的慈悲者，才真正做到了‘放生’。相反，一个人食荤吃肉，却去购买生灵故做放生，他的慈悲心是掩耳盗铃的，行的也不是菩提正道。他白天买来放掉的鱼、鸟，可能正是他盘中的晚餐，要知世人饱口福，地狱无量苦，凡间鱼肉欢，生死苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！”
“放生有规定的程序吗？”我问。
长老回答道：“中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序。”
“也不尽然”长老说，“至于一些个人的、随机的、少量的放生，则不必拘泥于形式，切忌重虚文而不重实质。应知放生旨在救护众生、培养自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根据环境的不同、各种生灵的生存状态，对放生仪式作适当增减，急迫时可先行放生，再心中默诵经文，或念咒发愿。”
长老闭上双眼，双手合掌，又有念经文。
我想长老是又再为巨蛇发愿吧！我悄悄退出禅房。
我站在寺院里，头顶的一片树叶突兀地飘落，我看着它飘向远处随风打转。
我从长老的话中悟到，放生是打开一扇修行的天窗，是否放得其所，放出善心、放出一心清静，放掉邪心邪行、放出正气一身，于我这来说放生是一门学问。
今天早晨的梦，虽说是梦，我想也是发自内心的行为，通过我的能力将火狐狸放生，让它获得重生。是我对善的想往，是对一个生命尊重，我豁然开朗，终于才慢慢体会到，有种打开了一扇天窗的感觉。
我出了寺院，一路想着什么一边往家返，看到家门口丫头正和一个女孩说着什么？
那个和丫头说话的女孩长得清秀、小巧，引人注意的是她脖子里围着的红纱巾，分外吸引人。
见我过来，女孩害羞地微微向我点头示意，转身往山上走去。
走出几步，回头向丫头摆手，也看我一眼，我看得见她脸上的羞红。
我呆呆看着她慢慢走远，直至剩下一团红消失于视线。
我问丫头：“刚才的女孩是干什么的？”
丫头回我：“是问大悲寺怎么走的？我告诉她顺着路往上走二里地就到。”
“哦，怎么好像在哪里见过？你认识她吗？丫头。”我问丫头。
丫头摇头说从来没见过这个女孩。
是记起了什么吗？是女孩的摸样熟悉？还是那火红的围巾颜色让我记起来什么？我苦苦思索不出结果。
我抬头，见山上的大悲寺在晨雾中笼罩着。
山珍馆的王群从山上下来，回家后过了不久，决定不再经营山珍馆，改做其他的生意了，并从那以后，开始信佛。
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