正文 早 课（上）

    是不是有**就有轮回那么回事？读懂了心经,读佛经就入门了。优易小说心经里的“色即是空，空即是色”，是何意思？如何理解色的含义？空又是何意念？

    在我和丫头向长老询问什么是“三生石”的时候，长老讲到轮换。

    他的原话我还记得，他说：“轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有**就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做那爱侣也是可能的。”

    “当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。优易小说”

    长老还拿出两首谒来点出生死轮回的本质：

    一首谒《出曜经》

    伐树不尽根，虽伐犹复生；

    伐爱不尽本，数数复生苦。

    犹如自造箭，还自伤其身；

    内箭亦如是，爱箭伤众生。

    “在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射，固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。”

    长老指出另外一首谒是《圆觉经》

    “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。优易小说当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”

    我听的有心，但当时丫头在场，有些问题我忍住了，没向妙祥长老询问。

    我所要关心的是，佛教里讲的“色即是空，空即是色”该当何解？

    这是刚闻听有人讲几个佛徒近色享乐的荒唐故事，我与他辩解，可是故事是真是假我无法分辨，

    那人也以轮回之道反驳我，我又无言以对。

    那人讲：“水浒传的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。”

    “西厢记的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念；结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。”

    “而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了‘会真记’这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分；而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。”

    “另外宋朝的诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词。”

    “有一次，他和画马名家李伯时，一同去拜谒圆通秀禅师；秀禅师先劝戒李伯时说：‘不宜将一生的心力都用在画马上面，倘若你的心念，念念都是马身，只怕来世就会堕落，投胎做马去了啊！’黄山谷听了发笑。”

    “秀禅师就呵斥他：‘你不要取笑别人。’山谷便说：‘难道我也会堕入马腹吗？’禅师说：‘伯时他念马，堕落马身，也只是他个人的事情；但是你所写的淫色艳词，却是挑动了天下许多人的淫心，害了多少人贞节不保，这种的罪过，何止是堕入了马腹而已，恐怕泥犁地狱正等著你去受刑呢！”

    “秀禅师是当时有名的得道高僧，黄山谷听了禅师的训诫之后，既惊恐又惭愧，从此就绝笔，再也不写冶艳诗词了。”

    说的有板有眼。