李时珍 第一部分 第七章 娶娇妻成家洞房梦短 拜明师学艺寂寞十年（5）

    第七章 娶娇妻成家洞房梦短 拜明师学艺寂寞十年（5）

    李时珍读的另一本医书就是孙思邈的《千金翼方》。此书三十卷，约成书于唐永隆二年。李时珍对此书更是读得入迷，难以放下。他对孙思邈先生提倡的行医者要亲自采药之观点颇为赞赏。李时珍从小就幻想着有朝一日做了医生，亲自到山上和野外去采药。李言闻告诉李时珍，孙思邈先生乃一神人，所著《千金翼方》可称为一家之学。孙先生行医有一名言：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。这是他一生的座右铭。李言闻对李时珍说，孙思邈之所以被称后世称为药王，以致各处都供奉他的神像，其原因就是他有高超的医道和广博的医药学识。李时珍道，若不然，老先生怎能活到一百零一岁呢？李言闻听后笑了，说这是实情。有关孙思邈先生的传说实在太多了，有的传说神乎其神，成为经典。李时珍说，父亲是说给老龙治病的传说吧？李言闻点头说是，说还有许多其他传说呢。

    之后，李时珍读《海上仙方》《张三丰仙传方》《夏子益奇疾方》等。他还读了《神农食忌》和《黄帝书》，读了《宋徽宗圣济经》等，积累和丰富了自己的学识。不知为何，一段时间，他对张从正的《儒门亲事》产生了兴趣。张从正，字子和，金元四大医家之一。张所著的《儒门亲事》共十五卷，相传为张向学生麻知几、常仲明讲学之内容，而麻和常也是当时的名医。张在书中论述病症有：风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积十形，提出汗、下、吐三种攻邪之法。依照子和先生所说，大凡病症均可用三法攻之，一攻即克，一攻即愈。但是，《金史?方技传》中对张氏的三法提出异议。说亦有不当汗者，汗之则死；不当下者，下之则死；不当吐者，吐之则死。意在评说张氏三法虽很深精，但也有些偏颇。李言闻说，据《归潜志》载，张子和一生读书、作诗、嗜酒，乃一性情散淡之人，曾入太医院，之后辞归故里，隐居异处。此人虽说是个歪才，却也清高自大，我行我素。李言闻说，这样的人总是有争议的。李时珍说，有争议是好事，人若没有争议大多都是平平的。李言闻说，此所言差矣，医道就需要让众人和后人认可，在行医这一行里还是少一些争议才好呢。

    由于日日读书，过度劳累，李时珍常常夜半醒来，醒后就无法再去入睡。他患了失眠症，整日里头昏脑胀，无精打采，茶饭无味。李言闻为儿子开了药方，吃了三天便见好转，李时珍又睡得香甜了。但无论怎么睡，他还是卯时二刻起床，从不改变。睡眠对他来说是幸福的，但每天从这种幸福中起床同样是另一种幸福，那幸福都在书里，在医药圣贤们的一首首传奇的药方里。

    光阴飞逝，一晃已到了李时珍读书的第七个年头。七年埋头于书海，不出户庭，李时珍的世界似真似假似实似虚，已经达致一种超凡脱俗之境界。他的内心情致已和那些医药先贤们融为一体。他总是夜里做梦，常常和这些医药先人们在一起谈医论道，一谈就要谈个通宵。在这些夜晚，他曾梦见秦越人和华佗，梦见孙思邈和张仲景，梦见雷敩，之后，又梦见了陶弘景和陈藏器。他觉得与他最有缘分的是陶陈两位前辈。那陶弘景和陈藏器在梦中总是和他兴致勃勃地说到梦醒时分才罢。一次，陶弘景和李时珍谈起自撰的《养生经》来，说他的养生之道是靠炼丹术，这是众人皆知的。但这炼丹术的奥秘又是世人不知的。他说他的炼术不同于葛洪，比葛洪还要神秘莫测。因而，他所炼成的金丹举世无双。李时珍向他请教丹有何用，陶氏却说，丹可用于养生和长寿。李时珍摇头，说这是不可信的，是自欺欺人。李时珍列举了诸多事实说明了丹术害人，驳斥了陶氏的论点。想不到陶弘景大怒，说李时珍非但不懂还不尊崇于他，说这样是要违反天意的，说完就拂袖而去。