第六章 元神炼体
目录：大唐剑仙之路| 作者：兰陵鹤影| 类别：其他类型
距离扬州城十里之外的一处山谷，山石嶙峋，苍松翠柏掩映，上有一瀑布飞流而下，冲击在下面的一泓水潭之中，溅起阵阵水花。(w/w/w.shouda8.c/o/m 手、打。吧更新超快)
水潭边上却是盘坐着一个身穿白衣的少年，约莫八岁左右，脸色沉凝，完全不似少年模样，倒像是一得道高人，隐隐散发着宝相庄严之相。
少年正是自扬州城出来的洛离，他告别了寇仲、徐子陵两个小孩之后，便在城外的山林寻觅到这个地方，准备在此做长远的打算。
知道了两人的名字后，洛离哪里还不知道他来到了《大唐双龙传》的世界，要不然哪有这么巧合的事情。
关于《大唐双龙传》，洛离只看过前面的几卷，因为此书是双主角而且讲得是争霸天下的事情，所以对后面的剧情就没再关注过了，反而对黄易的《破碎虚空》更为感兴趣，对其中的人物是大为欣赏。
不过，不管是什么世界，洛离都不太感兴趣，小说是小说，现实是现实，也许以后会和里面的人物有所接触，但是眼下的现实是修炼之事，没有巅峰的实力，想要在这后天不如狗，先天满地走的世界生存下去，可不是一件容易的事。
压下心中的杂念，洛离便开始了他的修炼之路，路途依旧漫长。
从修炼出元神开始，洛离就清楚自己已经走上一条不同的道路，也是他一直向往着的道路，那就是修道仙途，传说中的御剑飞仙，朝游北海暮苍梧。这不是虚无缥缈，也非是痴心妄想，实是洛离的良久思索。在他看来，连武者都可以破碎虚空而去，那么修炼成仙也就不是什么不可能的事了。
成为一个剑仙一直以来都是洛离心中最大的梦想，这从以前就可以知道。虽然不清楚武道修行能不能达到这个境界，可洛离却不打算走武道这一条路。
并非是洛离认为武道之途没有仙道利害，武道修行到最后可以粉碎真空不说，就算是修炼至天人之境的大宗师也有着莫大的威力，看看大唐世界的三大宗师就可以清楚。绝代宗师，不入凡尘，超脱世俗，威压四方。
只是洛离一直以来修炼的是世间法，对于武道修炼的技巧之类的根本一窍不通，他又何必舍弃自己的优势去转修武道。如果不去发挥自己的优势，而去取其劣势，那洛离还真是脑残秀逗了。
洛离当然不是脑残之辈，而恰恰是有着大悟性的绝顶聪明之人，要不然他也不可能在短短十数年间成就自己的精神空间，修出道家元神。
有了元神，对于天地之道，自然法则，洛离已经隐隐有了更为清晰的认识，而早在之前，就感应到大自然中无所不在的天地元气。
按洛离的猜测，天地元气应该是所有一切有机与无机生命的本源所在，主要来源于日月精华的阴阳交泰和自然万物的生生不息，产生的一种内含天地至理的能量，具有着莫大的威能，非是一般人所能役使，更别说吸收利用了。
后天武者练气，强壮筋骨，充盈气血，冥冥中可以吸收少许的天地元气。而打开先天之门的武者已经可以在体内生生不息的形成真气循环，不过也只能被动吸收天地元气，略略感应到元气的存在。只有到了天人境界的大宗师才方可真正领悟到天地元气的一些奥秘，主动化为己用，但能够利用的也不多。
至于到了破碎虚空境界的武者，洛离就不能推测出其境界到底如何了，况且知道是一回事，真正体悟并感受到，那又是另外一回事了，两者不可同日而语。
总而言之，洛离一向是认为道无高下，只有深浅，不管你走哪一条道，只要你能够走得更远，那你就是成功的。而仙道这条前无故人的路，就要靠洛离自个独自开辟了，成与不成，还是要看以后。
以后的事情，洛离不清楚，现在要做的事情，洛离却是想的很清楚。
不管是武道还是仙道，一副强横的身体都是必须的，只是两者的表现方式有所不同而已。修炼武道的人气血旺盛，身体的强横表现在外功与内功上，有人练得是横练的功夫，如金刚不坏神功，有的人注重的是真气的凝炼，能够练出护体真气甚至罡气。
而修道之人，要做的是直接吸收天地元气，那么一副可以容纳天地元气冲击的肉身是必需的，其中的难度较之武道修炼更为艰难，没有绝高的悟性和极好的锻炼方法是不可能成功的。
一句话，武道注重的是资质和根骨，仙道侧重的是悟性和心性，所以，古往今来，修炼武道的武者是如过江之鲫，而能够得道成仙的寥寥无几。
洛离眼下要做的就是锻炼身体，不同于以往的简单的外练，而是真真正正做到脱胎换骨。记忆中关于此类功法的就只有少林的《易筋洗髓经》和《九阴真经》中的锻体了。
此时洛离就是在精神空间内推演两者的利弊，同时参照自身对人体的认识，创造出一套适合自己的炼体之法，也只有自己创造出来的才是最适合自己，不管是以前还是往后，洛离一直都是这样认为的，也是这样做的。
分别作为佛门正宗与道家正宗的修炼之法，《易筋洗髓经》与《九阴真经》都是世间绝顶的修炼之法，虽然比不上大唐世界里的四大奇书，但在脱胎换骨改换体质方面却有着四大奇书所不能比的优势。想要汲取其中精华，直至融会贯通，当然不是那么简单。
幸好洛离有着强大的元神，对世间法都能够做到触类旁通，万法归一，完成这个目标只是时间问题。
精神空间有一个最大的好处，就是时间流逝极慢，也就是说，意识在里面待了几天，外界不过是片刻的事情，随着元神的增长，这种差距还会慢慢加大，甚至可以做到万年不过一瞬。
要想易筋洗髓，脱胎换骨，这里面存在两个问题。
第一，洛离想要修道，那么显然不可能去修炼真气，要是炼出了真气对以后修道有什么影响，他根本不清楚，毕竟他对真气的性质毫无了解。而不管是《易筋洗髓经》还是《九阴真经》都需要真气来改变体质，这就是一个矛盾所在。
第二个问题却是元神力量与之间的关系问题。不能从真气这方面入手，那就只能从精神力入手了，元神作为精神力的升华，与存在着某种神秘的联系，这洛离早已知道，问题是如何利用元神力量来对身体进行易筋洗髓。
元神，顾名思义，乃是人体元气与身体的集合，是两种人体精华的玄奥造化，这意味着元神与是存在着互补的关系，这样能够找出两者互相转换的奥秘，真正做到脱胎换骨就不是一件难事了。
洛离的元神因为是纯粹由精神力修炼而来，在最后的时候吸取了他的全身精气与元气，才造就洛离元神离体后，肉身死亡。可见元神是需要元气支撑的，只有元气修炼出来的元神才有着道家传说中的威能，而现在洛离的情况则是刚好相反，他是先生成元神，再转而为利用元神增强元气亦即脱胎换骨。
洛离现在做的事情就是参照《易筋洗髓经》和《九阴真经》，推演出自己的元神锻体，其中的变数太多，由不得他不慎重对待，毕竟精神力与真气是不同的，虽然两者都是无形而又质的能量。
每一个变数，没一点不同，洛离都要经过反复的演练，比较和分析。精神空间内，无数的人影翻飞，做着不同的动作，赫然是两部经书当中的修炼之法。洛离用他那强大的精神力操控着不同的意念做出许多繁杂的动作，还要寻找其中的不足与可能性，消耗的心神可想而知。
不过，总算是功夫不负有心人，三天三夜里，除了饱腹以外，洛离接连不停地推演着适合自己的锻体，终于让他完美地推演出一套利用元神改造肉身的修炼之法。
睁开双眼的洛离，长呼了一口气，自从六年前修炼精神空间以来，还是第一次如此耗费心神，即使他精神力强大，也觉得心力憔悴，毕竟，精神力强大不代表心神也一定强大，尽管两者之间有着一定联系。
这套利用元神力量锻炼以达到脱胎换骨的心法被他称为《炼神诀》。
水潭边上却是盘坐着一个身穿白衣的少年，约莫八岁左右，脸色沉凝，完全不似少年模样，倒像是一得道高人，隐隐散发着宝相庄严之相。
少年正是自扬州城出来的洛离，他告别了寇仲、徐子陵两个小孩之后，便在城外的山林寻觅到这个地方，准备在此做长远的打算。
知道了两人的名字后，洛离哪里还不知道他来到了《大唐双龙传》的世界，要不然哪有这么巧合的事情。
关于《大唐双龙传》，洛离只看过前面的几卷，因为此书是双主角而且讲得是争霸天下的事情，所以对后面的剧情就没再关注过了，反而对黄易的《破碎虚空》更为感兴趣，对其中的人物是大为欣赏。
不过，不管是什么世界，洛离都不太感兴趣，小说是小说，现实是现实，也许以后会和里面的人物有所接触，但是眼下的现实是修炼之事，没有巅峰的实力，想要在这后天不如狗，先天满地走的世界生存下去，可不是一件容易的事。
压下心中的杂念，洛离便开始了他的修炼之路，路途依旧漫长。
从修炼出元神开始，洛离就清楚自己已经走上一条不同的道路，也是他一直向往着的道路，那就是修道仙途，传说中的御剑飞仙，朝游北海暮苍梧。这不是虚无缥缈，也非是痴心妄想，实是洛离的良久思索。在他看来，连武者都可以破碎虚空而去，那么修炼成仙也就不是什么不可能的事了。
成为一个剑仙一直以来都是洛离心中最大的梦想，这从以前就可以知道。虽然不清楚武道修行能不能达到这个境界，可洛离却不打算走武道这一条路。
并非是洛离认为武道之途没有仙道利害，武道修行到最后可以粉碎真空不说，就算是修炼至天人之境的大宗师也有着莫大的威力，看看大唐世界的三大宗师就可以清楚。绝代宗师，不入凡尘，超脱世俗，威压四方。
只是洛离一直以来修炼的是世间法，对于武道修炼的技巧之类的根本一窍不通，他又何必舍弃自己的优势去转修武道。如果不去发挥自己的优势，而去取其劣势，那洛离还真是脑残秀逗了。
洛离当然不是脑残之辈，而恰恰是有着大悟性的绝顶聪明之人，要不然他也不可能在短短十数年间成就自己的精神空间，修出道家元神。
有了元神，对于天地之道，自然法则，洛离已经隐隐有了更为清晰的认识，而早在之前，就感应到大自然中无所不在的天地元气。
按洛离的猜测，天地元气应该是所有一切有机与无机生命的本源所在，主要来源于日月精华的阴阳交泰和自然万物的生生不息，产生的一种内含天地至理的能量，具有着莫大的威能，非是一般人所能役使，更别说吸收利用了。
后天武者练气，强壮筋骨，充盈气血，冥冥中可以吸收少许的天地元气。而打开先天之门的武者已经可以在体内生生不息的形成真气循环，不过也只能被动吸收天地元气，略略感应到元气的存在。只有到了天人境界的大宗师才方可真正领悟到天地元气的一些奥秘，主动化为己用，但能够利用的也不多。
至于到了破碎虚空境界的武者，洛离就不能推测出其境界到底如何了，况且知道是一回事，真正体悟并感受到，那又是另外一回事了，两者不可同日而语。
总而言之，洛离一向是认为道无高下，只有深浅，不管你走哪一条道，只要你能够走得更远，那你就是成功的。而仙道这条前无故人的路，就要靠洛离自个独自开辟了，成与不成，还是要看以后。
以后的事情，洛离不清楚，现在要做的事情，洛离却是想的很清楚。
不管是武道还是仙道，一副强横的身体都是必须的，只是两者的表现方式有所不同而已。修炼武道的人气血旺盛，身体的强横表现在外功与内功上，有人练得是横练的功夫，如金刚不坏神功，有的人注重的是真气的凝炼，能够练出护体真气甚至罡气。
而修道之人，要做的是直接吸收天地元气，那么一副可以容纳天地元气冲击的肉身是必需的，其中的难度较之武道修炼更为艰难，没有绝高的悟性和极好的锻炼方法是不可能成功的。
一句话，武道注重的是资质和根骨，仙道侧重的是悟性和心性，所以，古往今来，修炼武道的武者是如过江之鲫，而能够得道成仙的寥寥无几。
洛离眼下要做的就是锻炼身体，不同于以往的简单的外练，而是真真正正做到脱胎换骨。记忆中关于此类功法的就只有少林的《易筋洗髓经》和《九阴真经》中的锻体了。
此时洛离就是在精神空间内推演两者的利弊，同时参照自身对人体的认识，创造出一套适合自己的炼体之法，也只有自己创造出来的才是最适合自己，不管是以前还是往后，洛离一直都是这样认为的，也是这样做的。
分别作为佛门正宗与道家正宗的修炼之法，《易筋洗髓经》与《九阴真经》都是世间绝顶的修炼之法，虽然比不上大唐世界里的四大奇书，但在脱胎换骨改换体质方面却有着四大奇书所不能比的优势。想要汲取其中精华，直至融会贯通，当然不是那么简单。
幸好洛离有着强大的元神，对世间法都能够做到触类旁通，万法归一，完成这个目标只是时间问题。
精神空间有一个最大的好处，就是时间流逝极慢，也就是说，意识在里面待了几天，外界不过是片刻的事情，随着元神的增长，这种差距还会慢慢加大，甚至可以做到万年不过一瞬。
要想易筋洗髓，脱胎换骨，这里面存在两个问题。
第一，洛离想要修道，那么显然不可能去修炼真气，要是炼出了真气对以后修道有什么影响，他根本不清楚，毕竟他对真气的性质毫无了解。而不管是《易筋洗髓经》还是《九阴真经》都需要真气来改变体质，这就是一个矛盾所在。
第二个问题却是元神力量与之间的关系问题。不能从真气这方面入手，那就只能从精神力入手了，元神作为精神力的升华，与存在着某种神秘的联系，这洛离早已知道，问题是如何利用元神力量来对身体进行易筋洗髓。
元神，顾名思义，乃是人体元气与身体的集合，是两种人体精华的玄奥造化，这意味着元神与是存在着互补的关系，这样能够找出两者互相转换的奥秘，真正做到脱胎换骨就不是一件难事了。
洛离的元神因为是纯粹由精神力修炼而来，在最后的时候吸取了他的全身精气与元气，才造就洛离元神离体后，肉身死亡。可见元神是需要元气支撑的，只有元气修炼出来的元神才有着道家传说中的威能，而现在洛离的情况则是刚好相反，他是先生成元神，再转而为利用元神增强元气亦即脱胎换骨。
洛离现在做的事情就是参照《易筋洗髓经》和《九阴真经》，推演出自己的元神锻体，其中的变数太多，由不得他不慎重对待，毕竟精神力与真气是不同的，虽然两者都是无形而又质的能量。
每一个变数，没一点不同，洛离都要经过反复的演练，比较和分析。精神空间内，无数的人影翻飞，做着不同的动作，赫然是两部经书当中的修炼之法。洛离用他那强大的精神力操控着不同的意念做出许多繁杂的动作，还要寻找其中的不足与可能性，消耗的心神可想而知。
不过，总算是功夫不负有心人，三天三夜里，除了饱腹以外，洛离接连不停地推演着适合自己的锻体，终于让他完美地推演出一套利用元神改造肉身的修炼之法。
睁开双眼的洛离，长呼了一口气，自从六年前修炼精神空间以来，还是第一次如此耗费心神，即使他精神力强大，也觉得心力憔悴，毕竟，精神力强大不代表心神也一定强大，尽管两者之间有着一定联系。
这套利用元神力量锻炼以达到脱胎换骨的心法被他称为《炼神诀》。
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