第一卷 末世惊魂 第476章 刘氏法则
目录：末世残兵| 作者：化草为刃| 类别：科幻灵异
“如今？嘿嘿，五千头丧尸就能让基地彻底覆灭：一千人的土匪部队就能占领基地；老子早就准备好了，如果有这个数量级的外敌入侵，老子带着人拔腿就跑，老子才不会为了这些闲人拼命。”
“…的一个个都使唤不动，让他们搬东西他们躲，躲不了了干活也逃懒，还没打一下、骂一句就直接告到石原他们那里，然后石原就会过来说情，还好，这个地方丧尸不多，还没出现超出控制的事情，不然老子早就跑了，石原你不是牛逼么？让你的关系户上啊？哼哼！“刘红兵没好气地说道，布满皱纹的双眼闪过一丝红光。
“几万人竟然连贝口丧尸都抵挡不了？人都白养活了？那么多男人平日都干啥？”庞万龙有些气恼地问道，在他所处的环境里很少有这样的事情发生，他还第一次听说竟然有这样的社会结构。
“吃饭、睡觉、泡妞，就这屁大点的地方竟然还有黑社会，竟然还有黑社会老大，你们听听，这都是什么跟什么？上不得战场、干不得活，就会欺负普通幸存者，那些老大们哪个不是石原他们的八竿子亲戚？嘿嘿，老子明天就荡平了他们。”刘红兵锤了一下桌子狠狠地骂道。
“是该荡平，这些闲人留下男性青壮年当兵，其他年纪大的、没用的老混混、老闲人都该杀掉：“郑远清的脸色也有些不好看，没想到阿图干基地这么多人竟然是因为这个拿不出一点粮食不过就算他们能拿出粮食，郑远清还会有其他的法子。
“不用杀，我会榨干这些闲人最后一点精力，让所有想靠裙带关系过舒坦日子的人都明白，出来混，迟早要还的好，继续说，我认为青海必须保井一定数量的丧尸这可不是说说而已。”刘红兵拿出几张发黄卷边的烂纸说道，看样子他已经想过这个问题很久了。
“怎么说？”在座的人几乎同时间道，他们都很好奇刘红兵如何对待这个问题。
“就我这几年的观察来看除了极少一些地形较为平缓的地段丧尸能爬上来外，很多地方的丧尸都是原来的丧尸，也许是高原天寒地冻吧，丧尸的繁殖率很低，到目前为止我还无法证明丧尸可以繁殖，因为我在这儿６年没见过光身子而且身体完好的丧尸所以我以为，原本青海丧尸就不多，这几年咱陆陆续续地消灭着仅存的丧尸，而且咱们又是消灭丧尸的中坚力量，长此以往那么不出多少年很快青海将没有多少丧尸：”
“没有丧尸怎么办？幸存者基地不需要了，解散了那这么多人怎么办？群雄逐鹿！整个青海打成一片火海，直到咱们统一了青海各个基地，到那时咱们就不得不建立政权那么自然离不了设计这个制度、那个制度直到青海能够走上正轨一一咱们有那时间还不如出去做点生意呢。”
“因为运转整个青海需要消耗大量资源，那么这样一来咱们自己享受的资源就少了；而且在不直接面对丧尸的二三线基地还会由于没有外部威胁而滋生**等问题，这样一来又得建立完善监督制度，如果咱们取得了政权却过着石原那样的日子操那样的心，我觉得这个政权大可不要。”
“所以我的论点就是：在末世，金钱和政权不能兼得。”刘红兵接过蓝雪递来的一杯水一饮而尽，点燃一根烟继续说着，此时的刘红兵那经过岁月洗礼历练出的沉稳和坚定显露了出来。
“政权和金钱不可兼得一一有道理，有政权便无法迈出青海，因为维护这个政权需要消耗大量人力物力；而取得金钱却不需要消耗这么多精力，也就是说，把操心的事儿留给他们，得好处的事儿咱们做，是吧？”郑远清问道了
“对！就是这个道理，这又回到了队伍建队时的初衷用经济达到军事达不到的目的，虽然那时咱们是游击队思想，但现在绕了一斤。圈又回到游击队思想上咱们的目的就是用金钱堆积的台阶使我们达到金字塔的顶层，就是用大量的物资使咱们过上更好的生活，至于操心治理的事情，就交给他们吧，咱们只管剥削就走了。”刘红兵一拍大腿表示就这个意思。
“有道理，有道理，你的意思就是说尽全力维持游击队舟策略而不是建立政权，也就是老族长说过的：游击队照样能够号令群雄，让天下莫敢不从？“郑远清感觉越说越有意思了。！对，游击队照样能号令毅雄，让天下莫敢不从！我的方法就是，有度地控制丧尸的数量，让各个，基地时刻处于受到威胁的状态，让他们意识到离开了独立八师的保护他们就活不了；搞裙带关系、搞内讧他们还是活不了；人，只有在面对共同的敌人时才是团结的，阴暗面才是最少的一一如果阿图干基地三天两头遭到丧尸围攻，石原敢养那么多闲人吗？”刘红兵说道了
“控制丧尸数量？养敌自重一好计策！而且咱们只负责保护仅有的几个一级基地，二三级基地咱们只负责卖军火，想活命自己打丧尸，打不过可以雇佣咱们去帮着打，然后他们付佣金，付不起他们要么被丧尸吃掉要么当奴隶还债这个法子不错。”郑远清兴奋地搓了搓手说道。
“对，也省得…某些官僚整天给咱们要这要那壮大自己的势力，就像三藩割据似的，给吧他们没上缴，不给吧人家抓住这个理由就能造反：咱们还不能杀掉他，因为袂一个也一样，都是土皇帝。”金雨堂表示赞同。
“就这意思，不是很多人都做皇帝梦吗？好，他们当他们的土皇帝，咱们只在经济上有瓜葛，想活命，他们就得拼命想法生产，还得操心受累，可是看看他们过得什么日子？这土皇帝当得可不舒坦啊；”
“反观咱们呢？咱只需要管好这几个一级基地的人就走了，虽然咱们没有统御万疆的政权，但是咱们有大把大把的物资可以用啊，看看咱们过得什么日子？土皇帝过得什么日子？石原手下的人比独立八师的人多将近３倍，可那样的日子哥几个愿意过吗？”刘红兵表示说的不错。
“我才不愿意过那日子，唉，世道变了呀，如今是有政权也未必有金钱；有金钱也未必有政权，既然必须选一个，那还是金钱好一再让我用土坷垃擦屁股我可受不了。”许书成嬉笑着摇摇头，表示还走过好日子不操心得好。
“人少、基地小，‘上国寡民啊，还记得去阿国那次娜塔莎说的话么？”许书成不禁想到了去阿国找飞机时遇到的情况，阿国能将战时秩序和良好的治安甚至将货币的作用保留到尸乱后一年，可见这和模式的可行性相当高实践出真知，这和模式已经得到了检验。
“鸡犬相闻，老死不相往来一也许老子的，小国 寡民，思想压根就不是为治世而提出的。可能老子所处的那个时代，天灾、**、战乱不比如今好到哪去这个思想咱们可以试行一下，检验一下在中国可以成功与否。”郑远清拍了一下拳头决定这个方法可以实行。
由于时代的局限性和眼光不同，径多著名的古籍在后来的解径中已经变了味。古语有云：半部《论语》治天下，可见《论语》是一部浓缩了绝顶智慧的书籍，但走到了尸乱前，这些先哲的言论竟然让弃置不顾，而那些半瓶子醋的“学者“也为了出名和金钱将这些古籍解径得一塌糊涂。
然而，适应一个时代的哲学终究属于那个特定的时代，在这末世，也许古老的典籍能带给末世的领导者更多的启示。
刘红兵的这一段论述被后世的史学家称为“刘氏法则。”该理论第一次提出“末世政权与金钱不可兼得”的理论，这也是末世第一次系统阐述末世特殊的人类文化、社会体系的理论，后世史学家通过对该理论结合末世特定环境的研究后认为，该理论是最符合末世环境的理论之一：至于同一时代很多将领总结出的“末世法则”中或多或少都有“刘氏法则“的影子。
后世史学界关于这段历史公认的结论和点评是：
“…的一个个都使唤不动，让他们搬东西他们躲，躲不了了干活也逃懒，还没打一下、骂一句就直接告到石原他们那里，然后石原就会过来说情，还好，这个地方丧尸不多，还没出现超出控制的事情，不然老子早就跑了，石原你不是牛逼么？让你的关系户上啊？哼哼！“刘红兵没好气地说道，布满皱纹的双眼闪过一丝红光。
“几万人竟然连贝口丧尸都抵挡不了？人都白养活了？那么多男人平日都干啥？”庞万龙有些气恼地问道，在他所处的环境里很少有这样的事情发生，他还第一次听说竟然有这样的社会结构。
“吃饭、睡觉、泡妞，就这屁大点的地方竟然还有黑社会，竟然还有黑社会老大，你们听听，这都是什么跟什么？上不得战场、干不得活，就会欺负普通幸存者，那些老大们哪个不是石原他们的八竿子亲戚？嘿嘿，老子明天就荡平了他们。”刘红兵锤了一下桌子狠狠地骂道。
“是该荡平，这些闲人留下男性青壮年当兵，其他年纪大的、没用的老混混、老闲人都该杀掉：“郑远清的脸色也有些不好看，没想到阿图干基地这么多人竟然是因为这个拿不出一点粮食不过就算他们能拿出粮食，郑远清还会有其他的法子。
“不用杀，我会榨干这些闲人最后一点精力，让所有想靠裙带关系过舒坦日子的人都明白，出来混，迟早要还的好，继续说，我认为青海必须保井一定数量的丧尸这可不是说说而已。”刘红兵拿出几张发黄卷边的烂纸说道，看样子他已经想过这个问题很久了。
“怎么说？”在座的人几乎同时间道，他们都很好奇刘红兵如何对待这个问题。
“就我这几年的观察来看除了极少一些地形较为平缓的地段丧尸能爬上来外，很多地方的丧尸都是原来的丧尸，也许是高原天寒地冻吧，丧尸的繁殖率很低，到目前为止我还无法证明丧尸可以繁殖，因为我在这儿６年没见过光身子而且身体完好的丧尸所以我以为，原本青海丧尸就不多，这几年咱陆陆续续地消灭着仅存的丧尸，而且咱们又是消灭丧尸的中坚力量，长此以往那么不出多少年很快青海将没有多少丧尸：”
“没有丧尸怎么办？幸存者基地不需要了，解散了那这么多人怎么办？群雄逐鹿！整个青海打成一片火海，直到咱们统一了青海各个基地，到那时咱们就不得不建立政权那么自然离不了设计这个制度、那个制度直到青海能够走上正轨一一咱们有那时间还不如出去做点生意呢。”
“因为运转整个青海需要消耗大量资源，那么这样一来咱们自己享受的资源就少了；而且在不直接面对丧尸的二三线基地还会由于没有外部威胁而滋生**等问题，这样一来又得建立完善监督制度，如果咱们取得了政权却过着石原那样的日子操那样的心，我觉得这个政权大可不要。”
“所以我的论点就是：在末世，金钱和政权不能兼得。”刘红兵接过蓝雪递来的一杯水一饮而尽，点燃一根烟继续说着，此时的刘红兵那经过岁月洗礼历练出的沉稳和坚定显露了出来。
“政权和金钱不可兼得一一有道理，有政权便无法迈出青海，因为维护这个政权需要消耗大量人力物力；而取得金钱却不需要消耗这么多精力，也就是说，把操心的事儿留给他们，得好处的事儿咱们做，是吧？”郑远清问道了
“对！就是这个道理，这又回到了队伍建队时的初衷用经济达到军事达不到的目的，虽然那时咱们是游击队思想，但现在绕了一斤。圈又回到游击队思想上咱们的目的就是用金钱堆积的台阶使我们达到金字塔的顶层，就是用大量的物资使咱们过上更好的生活，至于操心治理的事情，就交给他们吧，咱们只管剥削就走了。”刘红兵一拍大腿表示就这个意思。
“有道理，有道理，你的意思就是说尽全力维持游击队舟策略而不是建立政权，也就是老族长说过的：游击队照样能够号令群雄，让天下莫敢不从？“郑远清感觉越说越有意思了。！对，游击队照样能号令毅雄，让天下莫敢不从！我的方法就是，有度地控制丧尸的数量，让各个，基地时刻处于受到威胁的状态，让他们意识到离开了独立八师的保护他们就活不了；搞裙带关系、搞内讧他们还是活不了；人，只有在面对共同的敌人时才是团结的，阴暗面才是最少的一一如果阿图干基地三天两头遭到丧尸围攻，石原敢养那么多闲人吗？”刘红兵说道了
“控制丧尸数量？养敌自重一好计策！而且咱们只负责保护仅有的几个一级基地，二三级基地咱们只负责卖军火，想活命自己打丧尸，打不过可以雇佣咱们去帮着打，然后他们付佣金，付不起他们要么被丧尸吃掉要么当奴隶还债这个法子不错。”郑远清兴奋地搓了搓手说道。
“对，也省得…某些官僚整天给咱们要这要那壮大自己的势力，就像三藩割据似的，给吧他们没上缴，不给吧人家抓住这个理由就能造反：咱们还不能杀掉他，因为袂一个也一样，都是土皇帝。”金雨堂表示赞同。
“就这意思，不是很多人都做皇帝梦吗？好，他们当他们的土皇帝，咱们只在经济上有瓜葛，想活命，他们就得拼命想法生产，还得操心受累，可是看看他们过得什么日子？这土皇帝当得可不舒坦啊；”
“反观咱们呢？咱只需要管好这几个一级基地的人就走了，虽然咱们没有统御万疆的政权，但是咱们有大把大把的物资可以用啊，看看咱们过得什么日子？土皇帝过得什么日子？石原手下的人比独立八师的人多将近３倍，可那样的日子哥几个愿意过吗？”刘红兵表示说的不错。
“我才不愿意过那日子，唉，世道变了呀，如今是有政权也未必有金钱；有金钱也未必有政权，既然必须选一个，那还是金钱好一再让我用土坷垃擦屁股我可受不了。”许书成嬉笑着摇摇头，表示还走过好日子不操心得好。
“人少、基地小，‘上国寡民啊，还记得去阿国那次娜塔莎说的话么？”许书成不禁想到了去阿国找飞机时遇到的情况，阿国能将战时秩序和良好的治安甚至将货币的作用保留到尸乱后一年，可见这和模式的可行性相当高实践出真知，这和模式已经得到了检验。
“鸡犬相闻，老死不相往来一也许老子的，小国 寡民，思想压根就不是为治世而提出的。可能老子所处的那个时代，天灾、**、战乱不比如今好到哪去这个思想咱们可以试行一下，检验一下在中国可以成功与否。”郑远清拍了一下拳头决定这个方法可以实行。
由于时代的局限性和眼光不同，径多著名的古籍在后来的解径中已经变了味。古语有云：半部《论语》治天下，可见《论语》是一部浓缩了绝顶智慧的书籍，但走到了尸乱前，这些先哲的言论竟然让弃置不顾，而那些半瓶子醋的“学者“也为了出名和金钱将这些古籍解径得一塌糊涂。
然而，适应一个时代的哲学终究属于那个特定的时代，在这末世，也许古老的典籍能带给末世的领导者更多的启示。
刘红兵的这一段论述被后世的史学家称为“刘氏法则。”该理论第一次提出“末世政权与金钱不可兼得”的理论，这也是末世第一次系统阐述末世特殊的人类文化、社会体系的理论，后世史学家通过对该理论结合末世特定环境的研究后认为，该理论是最符合末世环境的理论之一：至于同一时代很多将领总结出的“末世法则”中或多或少都有“刘氏法则“的影子。
后世史学界关于这段历史公认的结论和点评是：
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