起点小说网 煞气冲霄 正文 第五一章 三要金刚

正文 第五一章 三要金刚

目录:煞气冲霄| 作者:便衣| 类别:都市言情

    第五一章 三要金刚

    见到苏破若有所思,有所悟,纳迦兰本来心中一喜,但是突然之间,现苏破猛然睁开眼睛,那眼中似有星光闪动!

    纳迦兰早就有所察觉,如今更是清楚那星光的来历,那便是凶星!是杀星!

    而那苏破被这星光jī,身上煞气却越的深重,纳迦兰心中低叹了一声:那该前行的,终究难以阻挡。www. u u.com 看小说就到~那该生的,还是难以改变。

    果然,苏破长声问道:“所谓因果,应该说的就是报应吧?但这个世界,根本就没有报应。或者说,绝大多数的事物,根本就没有报应二字可言!”

    “佛说,善有善报,恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势,就算死了,也寿终正寝,极尽荣华富贵。反而是善人好人,没好下场,且多丧于恶人手里。你们佛家又说什么:若然不报,时辰未到。可是他们一直得势当权,享尽富贵荣华,到死的那一天仍不报,那这到底是报还是不报?就算他们死后下地狱、受折磨,我又没见过,怎么知道!”

    “杀人放火金腰带,修桥整路没尸骸!如果没有报应,行善作什么?行善和行恶有啥分别?如有,那就是善行者自讨苦吃,恶行者快意平生。那为何还要修佛?佛有何用?难道只是宽慰心灵,欺骗自我么?”

    这少年一声声诘问,煞气十足,杀意无限!

    纳迦兰听了苏破这一番话,蹙着眉头,显得很有些沉重和感慨。这个少年,怎么这么多的煞气!

    他自然不知道,苏破这是两世人的经历所至。后世今生,举目皆是如此,苏破自然不会信奉任何东西。他信的只能是自己。

    纳迦兰长长叹息了一声,道:“我只能说:‘报应不爽,因果不昧。’这八个字。佛的意思是说:报应未必是我们凡人可以眼见的,但不可因此而不做好事、多做恶事。既然有因果,便是有报应。有的人成天修桥铺路,布施行善,但不幸夭亡,遭遇逢意外。那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生作了什么孽,后世修成什么功德,就算不信轮回,我们也不知道他是否这头做好帮人,那头刽jī杀鸭,在有意与无意之间,间接或直接的涂炭过生灵。”

    他看着苏破不以为然的面容,又道:“如苏施主这般,对报应的看法,十分短浅。以为眼见该报的未报,该应的没应,那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见,但因果循环,总是及时。”

    苏破摇摇头道:“我不明白。”

    纳迦兰笑了笑,说道:“世上本就没有明明白白的事,只有明明白白的心。不明白,自去找寻。终有明白的时候。”

    “就如施主,身上背了太重的东西,如果不能抛掉,便会走得太沉重。”

    “背了东西?什么东西?”苏破疑huo道。

    “包袱。每个人自己都有。正所谓入得忉利天,岂能无包袱。”

    “忉利天是什么?”苏破不解道。

    纳迦兰道:“那就是三十三天。为yù界诸天之一,或称兜率天。说的就是yù望。太重的yù望,便会成为沉重的包袱,压的你难以行路。”

    苏破默然。 看小说就到~他自身知自家事。自家身上确实有极大的yù望。但是这个yù望却是驱使他前行的动力,而不是压力!

    这个佛子,果然有道行。

    苏破心中警然,同时也深有疑huo。他诚恳的问道:“大师,我可没有什么佛缘,就是一个满是七情六yù的平常人,……你却为何跟随我,总是在有意无意之间提点我?”

    纳迦兰笑道:“因为你现在是平常人,所以我才跟你多说几句。”

    苏破míhuo的道:“平常人?现在是平常人?这是何意?”

    纳迦兰遥遥头不做解释。转而说道:“更何况,苏施主也点化了我。那一佛偈,果然是“yù觉闻晨钟,令人深省”。”

    “作为回报,我便教施主一套雕虫xiao技,以省身如何?”纳迦兰突然说道。

    苏破一惊,便躬身施礼道:“多谢大师,不知要传我何种技法?”

    “我观施主最近快要到了通窍穴的地步。世间修身法门万千,但最后大多殊途同归。不过,我佛门有秘法,可以通七隐窍。在东元大洲的一百零八窍穴之外,乃是佛门秘法才可以通窍,若成,进可以凝练金刚身。不知施主有意否?”

    “自然有意。那就谢过大师!”

    苏破岂有推辞之理。坐在他面前的,可不是什么阿猫阿狗,而是南瞻部洲来的佛子!

    ……

    ……

    南瞻部洲,亦有佛兵。普通佛门弟子修身,共有十重境界。

    一重境界,养生。就是通过有规律,良好的饮食,睡眠等修养,把身体养得精力充沛。

    二重境界,练力。就是通过各种基础法门,把自己的四肢,腰腹的筋rou,锻炼得饱满有力,力量,灵活xìng大大越常人。

    三重境界,正骨。就是通过练习各种各样的招式,把四肢,腰腹的力量串联起来,骨骼摆正,气息调匀,组成一个整体。

    四重境界,刚柔。全身上下,腰tuǐ骨骼,背脊肩膀,手肘腕掌的力量连成一气,气血调和。想软就软,想硬就硬,刚柔并济。柔韧xìng,协调xìng,到达一种极限。起如风,落如箭,灵活堪比狸猫,猿猴。

    五重境界,金刚。全身刚柔并济贯通之后,进一步修炼,体质会越来越强,拥有千斤神力,力如奔马,动起手来,整个身体各个部位如一只训练有素的军队,雷厉风行。筋骨之中,雷音滚滚。

    六重境界,问心。全身极度敏感,反应更加的灵活,内脏开始坚固,凝练,血rou中的杂质,渐渐被炼化,淘尽。

    七重境界,内壮。五腹六脏强壮,口中会不停的生出琼浆yù液。脏腑之间,杂质全无。体质再度提升一步。

    八重境界,通窍。可谓是身体的又一个极限。最典型的代表,就是将身体内部窍穴打通,身体坚实到了极致,最抗击打。

    九重境界,通灵。开始开大脑的潜力,人的精神十分敏锐,几乎是可以看穿对手的一切生机状态,更能够自我内观,自己的五脏六腑历历在目,如掌上观纹。WWw.点com

    十重境界,神法。大脑之中,有一处窍穴,在双目之间。是控制全身器官兴衰,身体身高,体重的关键部位,如果有人修炼到了“神变法”的境界,就可以控制这处窍穴,慢慢改变自己的体型,身高,然后一步一步变强,把rou身朝最完美的方向改变。

    苏破听来,那五重境界金刚,便相当于东元大洲武者的易筋大成境界。

    六重境界,问心,相当于归元初期一品,已经是修者的范畴。

    七重境界,内壮,相当于归元二品的修为。

    八重境界,通窍,这才是东元大洲气动修者的修炼过程,但是在南瞻部洲的修体中,却是排在了归元境界之上!

    九重境界,通灵。这相当于先天七品凝魂之境。

    十重境界,神法。这就是东元大洲先天境界中没有的过程了。

    不过这也正常,或许,这便是入神境界的手段。

    佛子纳迦兰所谓的殊途同归,正是这个道理。

    纳迦兰所传的佛家修身功法,名为三要金刚经!

    便是修这十重金刚身的法诀。

    苏破知道,尺有所长,寸有所短。刀王杨公忘早就说过,易筋巅峰并不是rou身修为的巅峰,曾讲过四稍之说。而那造化天九转玄功,便是不断的强化rou身的法门。那法门,苏破如今已经能够运转,并且能真切的体会到rou身素质的进一步提高。

    与普通的易筋大成rou身相比,苏破的rou身更加的坚韧,爆了更强,精气也更足一些!

    那山间xiao道一战,飞撞之下,红莲教徒两死两伤,便为此故。而且,若不是rou身坚固,被那红莲教的修者一记火镰斩之下,苏破定然是筋骨震断,再无还手之力。

    如今真切的体会到rou身修炼的好处,苏破对这三要金刚经,充满了期待。

    佛子所传,定然绝非寻常货色。苏破虽然不明白这佛子为何如此,但是,本着抓紧一切能够强大自身的东西,苏破还是欣然接受。

    他离去之后,纳迦兰长声叹道:“要人度不是度,自度方为度。但愿此经,能在凝练他rou身的同时,也消掉他少许煞气,好减轻些杀孽。我佛慈悲!”

    ……

    ……

    三顶,三扣,三圆,三敏,三抱,三垂,三曲,三tǐng,三精,三要。

    这便是三要金刚经的十重修炼法门。

    顶――头向上顶有冲天之雄,头是一身之主,上顶则后三关易通,肾气因之上达泥丸以养xìng,手掌向外顶有排山之功,则气贯周身,力达四肢,舌尖向上顶有吼狮吞象之容,能导上升之肾气,下行归于丹田以固命,是谓“三顶”。

    扣――两肩要扣,则前xiong空阔、气力达肋,手背足背要扣,则气力达手,桩步力厚,牙齿要扣,则筋骨紧缩,是谓“三扣”。

    圆――脊背要圆,其力推身,则尾闾中正,精神贯顶,前xiong要圆,两肋力全,心窝微收,呼吸通顺,虎口要圆,勇猛外宣,则手有抱裹力,是谓“三圆”。

    敏――心要敏,如怒狸攫鼠,则能随机应变,眼要敏,如肌鹰之捉兔,能以视察权宜,手要敏,如捕羊之饿虎,能先制人,是谓“三敏”。

    抱――丹田要抱气不外散,击敌必准,心气要抱遇敌有主,临变不变,两肋要抱出入不1uan,遇敌无险,是谓“三抱”。

    垂――气垂则气降丹田,身隐如山,两肩下垂则臂长而活,肩催肘前,两肘下垂则两肱自圆,能固两肋,是谓“三垂”。

    曲――两肘臂要曲弓如半月则力富,两膝要曲弯如半月则力厚,手腕要曲曲如半月则力凑,皆取其伸缩自如用劲不断之意,是谓“三曲”。

    tǐng――颈项要tǐng则头部正直,精气贯顶,脊背腰tǐng则力达四稍,气鼓全身,膝盖要tǐng则tuǐ坚马稳,如树生根,是谓“三tǐng”。

    而那三精三要,便是吐气诵经的法门。

    苏破回到自家房中,便沉浸在修炼当中。

    与那红莲教先天修者一战,苏破深深的体会到,自家的实力,在面对强者的时候,还是不够看的。据姚一顾所言,以那人的实力,能够掌握红莲教的秘技火镰斩,当是香主一级。而红莲教,这样的香主,至少有几百号之多!而在香主之上,还有堂主,护法,最上的顶端,便是教尊!

    毫无疑问,光是那红莲教,便是强者如云。苏破既然恨上了红莲教,便早晚与之为战。但他现在的实力,也就勉强能胜过香主这种档次的教徒。

    这天下,唯有真正努力修炼,才有资格去闯dang。

    那十重金刚身,苏破已经早就达成rou身易筋大成,而且更胜一筹,故此,修炼的很少是容易。

    不过到了六重境界问心,苏破便遇到了阻碍。因为这种修法,迥然于紫府天心大道上元书的修气法门,更接近于那造化天九转,不过苏破并不在意。因为他早就现,修rou身的功法,在那静虚之所不间断的修炼,反而比修气的功法效果更佳。因为修rou身,在静虚之所那时间慢流之地,千百次的修炼之后,在大脑中,在记忆中,在灵魂里,已经把那个过程镌刻了,已经熟练之极,回到现实中,再度修炼之时,便是事半而功倍。

    这就如一个强迫症患者,总是在梦境中bī迫自己去不断的做某件事,当他真的去做的时候,便会习而为常。

    而那静虚之所的修炼,与梦境还有不同,那种种感受,与现实别无二致。

    苏破隐隐的觉到,无论自己现在修炼何种功法,身体中那碧色明珠都在缓缓吐出温和的气息,在xiong腔中律动,暗合着天地间奇异的节奏。

    ……

    ……

    哄哄嚷嚷,人流如netbsp;  广明广场,除了那一条官路,被围的水泄不通。

    道家内耗,红莲教屡次举事,nong的西南民不聊生。太平道虽然被尊为国教,但是,是人都知道,道家个派系虽然内斗,但又互为关联。那红莲教举事,难说其身后有没有太平道的影子。

    大周开朝以来,对于道家的抑制,不遗余力。若不是道家玄门,绝世强者辈出,对于大周宫廷,产生极大的震慑,那太平道绝难在即前朝之后,依然被立为国教。

    在官家有意无意的引导下,道家渐渐失去民心。这几年自南瞻部洲而来的佛宗,适时填补了这信仰的空白。

    从这人chao中,苏破就可以看出,这大周的隐患。

    外有大晋,特别是大燕国的威压。那大燕国,与大周仅有黄河天险之隔,一直屯兵砺马,意图吞并大周。与大周相比,那大燕国幅员虽然不过万里,但是民风强悍,更加善战,战力并不逊于大周。而大晋的威胁,就xiao了一些。这东元三国,论国力,最强大的便是大晋,但大晋以儒家为治,本代国主,似乎对于扩大版图,并没有什么yù望。故此,大晋反而是最为平和的一个。

    内忧外患。

    或许,引进佛宗,会打上一针强心剂?还是会溃1uan的更快?

    苏破心中想道。

    华丽堂皇的象牙大殿,檀香木料搭建的论法高台。

    苏破站在门阀权贵的席位间,心中突有荒谬之感。这种情形,还真是想极了后世的三流歌星演唱会。唱的好坏不说,舞台搭建的都是流光溢彩,富丽堂皇。歌曲不重要,秀才是真谛。那是一个全民皆秀的年代。

    如今看来,这三乘论法大会,何尝不是一种秀?

    给贫民信念。尽管这信念是虚幻的。给南瞻部洲的佛宗暗示,千斤市马骨。佛子尚且如此待遇,那佛门宗主又该如何?更给道家以警告,不要1uan动。否则,将以佛取而代之。

    两处高台,皆有十丈高,其下遍布红毡绣毯,金灿灿的法器林立其上。

    其中一处高台,其下遍布坐席,皆高三尺,由玄水紫檀木制成,足以历万年而不朽。一眼望去,一排排、一列列的全无尽头,不计其数。坐席间弥漫着檀香烟气,泛出淡淡云雾,经行之际,恰如在云中行走一般。最近高台处,更有三百僧人轻诵阿含经,佛音缭绕,涤dang闻者心灵,宛然如西天佛境。

    而另一座高台,其下坐席便少了很多。那便是南宗佛子将要宣经之处。

    “那便是北宗佛子么?”

    苏破听到有人高呼。他抬目望去,之间那高台斜对的方向,在京都权贵之间,便是那金色莲hua宝座,那大至什正端坐其上,座下垫的是紫色的垫子,身旁放着一口鼎,鼎口徐徐喷出丝丝缕缕的烟气,看来有收摄心神之效。在他身体的另一侧放着一张xiao几,几上摆放着十几卷佛教经书,又有数瓶灵丹。

    这做派十足,一看就是得道高僧。那纳迦兰与其相比,在观感上就差了许多。

    “铛……”

    宣威门城楼的百年大钟,那沉重庄严的钟声鸣起。

    大至什,自那金色莲台上,慢慢立起。

    就在他站起来的一瞬间,苏破突然有种天摇地动的感觉!

    天在旋转,地在震dang!

    ……

    ……

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