第七章 细说生灵辨异同（完）

    这一章字数有点少，但设定什么的，总算是暂且讲完了，各位书友体谅一二吧。

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    林悠远说到龙凤麒麟繁衍艰难之时，不知想到什么，忽面色古怪，顿了一顿，才接着言道：“自三族之长而下，凡入三族之生灵，其真灵诞生，淬炼肉身证道的道理莫不相似，无非各自肉身躯壳有强弱，血脉神通有高下罢了。而此三族生灵之外，又有草木灵根之属，其真灵诞生本应与三族生灵相类，但可惜凡此类也，五行之中，必是木行最强，土行受克，却是难养魂魄，真灵无依，若想开启灵智，反极艰难。

    而说到吾徒，却既非混沌元胎之属，亦不入三族生灵或是草木灵根之列。吾徒本体，乃是开天清气一缕精华，比之三族生灵**躯壳，反与混沌元胎由先天气凝聚而来有些相似。但吾徒真灵之诞生，却又跟三族生灵有些相仿，只不过不是由本体躯壳中所含道理演绎而生，乃是感天地造化洪荒成就之大造化，大道理应运而生，至于以开天清气为本体，却是真灵诞生之后寄托其中，以之为依托罢了。与吾徒情况差相仿佛之存在亦有不少，若是有缘相遇，吾徒自能分辨，为师便不一一列举了。

    前者曾言，三族生灵以淬炼**，精炼血脉为修行进化之天然道路，此一修行之路，可说三族生灵之天赋本能也。但这并不是说，三族生灵便不可参悟道法，直接走类似混沌元胎般壮大真灵，明悟本心之道，只是三族生灵的躯壳与混沌元胎毕竟有许多不同，如何仿混沌元胎由衍化禁制而得先天符?，从而证道，还有许多关节无法走通。但此一节也，却与吾师徒二人关系不大了。吾徒之本体乃开天清气一缕精华，为师亦曾以之作天皇符诏，从此之后，吾徒须当仔细体悟参研天皇符?，明悟其理，将天皇符诏中的禁制一点点完善，待到天皇符诏中禁制圆满，与天皇符?彻底融合，便是吾徒证道天皇，真灵合道之时！”

    太一听林悠远如此说，便不免心潮澎湃。林悠远一番解说，已直陈真灵诞生壮大之根本，亦将修行之目的说得明明白白，太一要做的，不过是向着这目标坚定前行罢了。而太一既已得了天皇符?，修行的具体法诀便不须林悠远再来操心。不过林悠远亦曾观摩过天皇符?，依他看来，想要证道天皇，也不是只靠静坐参悟便能成的，日后只怕还有许多波折。但将来事将来再说，现如今却没必要为此头疼，对林悠远来说，他和祖巫灭世之间的大因果才真的让人头疼呢，可现在既然无法预作筹谋，那也只好先放一边了。当务之急，还是尽快参悟自家所得的先天符?，将自家道行努力提升才是，到时便是真有什么变故发生，自家应对起来也更有底气，更有把握。

    因此，林悠远向太一备述真灵之秘，又待太一将一些疑问不解之处细细请教，便着太一自去寻地安顿，参悟道法，而他自己也封闭景阳宫宫门，参悟道法。至于整个终南山，林悠远却并不打算独霸，有锦绣山河图护持，凡是到了景阳宫近前的生灵都会被挪移出去，而若是连锦绣山河图都奈何不得的大能要闯景阳宫，林悠远自然也无法安心参悟道法了，但这等存在要来，林悠远必有感应，却是拦不住也没必要拦了。

    却说林悠远自得河洛天书之后，便对太易先天圣德之道多有参研领悟，而他得的这件河洛天书，本身便极了得，禁制几乎圆满，只是因为盘古尊神先一步合道太易先天圣德，而不得突破。此时盘古演洪荒，先天符?四散，林悠远便重得了合道圣德的机会，更何况他已将太易圣德先天符?得入手中，将此一大道一举突破合道级数，他亦只不过是差临门一脚罢了。因此，林悠远便先不急参悟其他先天符?，单只将这太易圣德先天符?取出，参悟其妙。

    林悠远静观这一道太易圣德先天符?运转演化，仍觉有许多之前不曾领悟的道理一一显现，让他不由再次感叹大道渊深玄妙，此时他即便离合道圣德只有一步之遥，可仍然不能尽知合道之后到底是怎样一个境界体悟。幸而林悠远亦非第一次冲击合道境界，此时突破境界之艰难虽然远超之前预期，但他亦不曾急躁，只静静参悟，不时推衍实践一番，验证自己心中所想罢了。此正是：

    炼就宝图护山门，明心殿里说秘辛。

    大道流转天地现，细说生灵辨异同。

    欲知后事如何，且待下回分解。