正文 第四十九章 塑像

    第四十九章塑像

    和尚使的是少林‘接踵拳’和‘挥旱掌’，发劲充足，气势如筑。干净利落，密而不透。

    聂柘霁才见他的掌在下三路，拳已到了上三路。他一招‘过眼浮云’，抓聂柘霁颈部。

    聂柘霁心里看得明白，此是虚招。他的下一招应是‘顺水推舟。’

    和尚使的确实是‘顺水推舟。’可是已来不及，他已扣住聂柘霁手腕，向下一压，将聂柘霁甩出一丈有余。

    苏中将聂柘霁扶起，聂柘霁手腕已不能动弹。

    苏中正义凛然道：“出家人慈悲为怀，和尚不得滥杀无辜，你来杀我就是。”

    “他要是和尚，你与他说这些话还有点用，可他实属杀人不眨眼的魔头，你跟他说慈悲为怀的话，也只是对牛弹琴。”

    众人循声望去，在山高耸而出的地方，长了一株迎向悬崖的小树。那人就在小树的顶尖，随树的摇摆上下沉浮。他反倒悠然自得，一副仙人神态。

    他身子一纵，已到聂柘霁身前，上上下下，左左右右，前前后后将聂柘霁看了个遍。“好俊美的孩童。”

    聂柘霁怎受得了他一双贼目在自己身上来来回回游走，足尖一点，抓向他眉目。

    聂柘霁一双手还未触及他身，他已将聂柘霁的手抓住，指尖用力，将聂柘霁推置苏中怀里。

    不在搭理聂柘霁，对和尚道：“和尚，你若今后不缠着我，今日我便不管你的事。”

    “阿弥陀佛。”和尚双手合十，“你若此时放手，还来得及，我劝你不要在执迷不悟了，佛祖有云，‘放下屠刀，立地成佛’。”

    “狗屁，狗屁，臭不可闻。”来人不耐烦的打断和尚，转向聂柘霁，“小孩，你给我做一件事，我便帮你救这三人。”

    “不能答应他。”和尚神色忧虑，眼里有无可奈何的悲哀。“小孩，不能答应他，他是采花贼，你若与他去，便是害了万千少女。”

    聂柘霁细看来人，若与和尚年龄相反，应有六十来岁了。可看他肤色色泽细润，面部熠熠生辉，两眼炯炯有神，反若只有四十开外。然而衣服破破烂烂，说话手舞足蹈，俨然就是一个乞丐。

    和尚又道：“无法，你已一把年纪，何必再去招惹那些小女孩儿。色即是空，空即是色，你跟我回去吧！”

    无法不悦，“做好你的和尚，管我的事干什么，不愿做和尚，回你的郑国去。”

    和尚一脸悲痛，为自己不能说动无法而悲痛不已。

    无法又笑嘻嘻的看聂柘霁，“小孩，这个买卖，你做不做？”

    聂柘霁点点头。

    “阿弥陀佛。”和尚惋惜的叹了口气。

    无法身子一跃，手已点向和尚‘少府穴。’

    好快的身形，聂柘霁也暗自赞叹。

    “还不叫他三人快走。”无法说话，手脚也未慢下分毫。

    和尚想要过来，却被他缠斗得紧，几招后聂柘霁便发现。无法并不出狠招，每一招都只将和尚招式化掉。可是他也并不是只避不还手，而是时而出招，时而化招。

    聂柘霁开始还以为无法这样做是想为了拖住和尚，让苏中等人去远。

    拆到百余招，聂柘霁发现，此二人无论武功内力都不相上下。而且好像各自都对对手的招式路数非常清楚。

    和尚使的是少林功夫，无法用的不知是那门那派的功夫，但是，绝不是少林。

    那么和尚为何对他的招式如此了解。

    聂柘霁突然意识到自己潜在的威胁，至今江湖上还无人知晓‘弥掩丛缕’。一但被人探知，经高手观临，便可看出其中路数。要完成心愿，比登天还难。如此，这许多年的心血岂不白白浪费。

    他主意已定，在未见到那人之前，不在显露武功。

    无法与和尚战到天黑，也未分出胜负。他二人掌力范围内如有惊涛骇浪，一时汹涌澎湃，浪花翻滚；一时和风细雨，水平如镜；一时又风起云涌，遮天蔽日。

    聂柘霁看他二人一时半会停不了手，躺下便睡。

    一直战到第二日，无法才得抽了个身，提上聂柘霁就走。

    一路奔走，也不知到了何处。只见一座崭新朱漆庙门前，人山人海，前方搭一高台，有两人正在台上。一个青袍缓带，文质彬彬，乃一文弱书生。另一人虎背熊腰，威风凛凛。

    无法抓着聂柘霁在水泄不通的人流里穿行，如入无人之境。

    来到台下中央处，才将聂柘霁放下。走到坐着的一美妇身旁，微微笑了一下，走到美妇身后站定，并不说话。

    他那个微笑很复杂，反复有无限深意，让聂柘霁百思不得其解。

    美妇似乎对他极其厌恶，只是微抬眼角，也带无限讥诮。

    不，美妇对他应不尽是鄙夷，因为在他刚看到无法时，聂柘霁看到了她眼底的笑意。

    为何突然就转变成了厌恶，这也让聂柘霁琢磨不透。

    突然人声鼎沸，敲锣打鼓的声音震耳欲聋。这些在下面坐着的人有的欢呼雀跃，拍手叫好；有的面露憎恶，眼角眉梢尽是不屑之意。那些喜笑颜开的都是短衫装着，身强体壮，倒像些村野农夫。脸上有不屑之意的人都着长衫，虽有体魄强健之人，然都是文质彬彬，举手投足间倒有几分书生之态。

    听台上虎背熊腰的人道：“孔子虽博古通今、才华横溢，然而他也是在卫国，我们现在是鲁国的寺庙，怎可塑他的像。”

    “此言差矣。”文弱书生一手负于身后，此时也不改其先生的形态。“夫子虽几经几复往返于卫国，盖因卫灵公多次盛情邀请。在者夫子生于鲁国，这是不能改变的事实。且夫子收徒授业，实行仁爱，主张国君对人民‘道之以德，齐之以礼’。”

    “鲁班师父深入民众，直接造福于人民。”虎背熊腰声音洪亮。

    “夫子一生培养弟子三千余人，身通六艺：礼、乐、射、御、书、数。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,老而喜《易》。”文弱书生也不甘示弱。

    “鲁班师父弟子遍布天下，他发明锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。没有师父发明的这些东西种出庄家，你们的夫子吃什么，还不早饿死了，还授什么义。”

    “不准出口伤人。”文弱书生气得面红耳赤。

    刚才他二人说到孔夫子和鲁班师父的发明，两面已有人将东西拿了上去。

    文弱书生这面的是《诗》、《书》，《礼》、《乐》，《春秋》,《易》。

    虎背熊腰那面是锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，凿子、磨、碾、锁。

    这分明就是三人分二挑，愚蠢之极，无法撇撇嘴，极其鄙视和讥讽，也不离开，就地卧倒，呼呼而睡。

    齐国有个名将叫田开疆，此人有万夫不当之勇，曾率齐军大败徐军于蒲隧，杀徐国大将嬴爽。徐国国君大惧，忙遣使至齐求和。附近的小国郯、莒等国君皆来朝见齐景公，尊之为霸主。

    那时的齐国，除了田开疆，齐景公手下还有两个壮士，一叫古冶，一叫公孙捷，与田开疆并称‘三杰’。

    相传古冶子曾入水斩鼋，公孙捷曾赤手杀虎，都对齐景公有救驾之功，因而被齐景公视为亲信。

    不过，这三人仅有匹夫之勇，自恃曾立大功，趾高气扬，目中无人，连相国晏婴也不放在眼里。而且，他们在齐景公面前也无所顾忌，不由让齐景公心生畏惧。

    于是，相国晏婴建议齐景公除掉这三个人以绝后患。齐景公疑虑的说：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

    晏婴早已胸有成竹。他请齐景公派人给‘三杰’送去两个桃子，让‘三杰’中功劳最大的两个人食桃。

    三人分二桃，必然有一人得不到桃子。

    当然，吃不到桃子无关紧要，此事的关键并不在吃桃上，而是事关功劳大小和荣誉名声。

    三勇士为二桃反目成仇，大打出手。

    传说当时方圆二十里大雨如注，滂沱大雨可将人畜砸死。豺狼虎豹之声，如雷贯耳，千军万马铁甲之声，振聋发聩。龙腾虎跃、蚕食鲸吞、昏天黑地，不见天日。

    最后，三人终于自相残杀而死。

    三人食二桃，是为除三个莽夫，如今这些人却拿两个先贤争议，时为不妥。

    到这里，聂柘霁才算听明白。原来是村里修了座庙，要在庙里塑个先贤的雕像，不料为塑谁的像村民发生了分歧。

    读书人认为，孔夫子才算贤士，应塑他的像。可庄家人认为，鲁班为人们制造了改变生产的农具，应塑他的像。不能达成协议，结果就发生了今天的事，比比谁是真正的贤士。

    虎背熊腰拿着锯子，对着下面的人道：“你们知道他是怎么来的吗？且说有一年夏天，鲁国国君要鲁班师父造一座宫殿，期限为三年。可是这座宫殿所需的木料，鲁班师父与工匠们到山上砍上三年也不够。

    师父心急如焚，耽误工期，是杀头的罪。师父废寝忘食，争分夺秒砍伐木料，每天都要提前上山选好要砍的树木。