正文 251、罗?墓之二
目录：厉鬼哭| 作者：豪血| 类别：历史军事
“这里的壁画确实能够隐约看出一段连续的神话故事――”寒枫仔细观察着浮屠上面所刻画的那些巨幅壁画，指着其中一幅若有所思道，“这条有五个头的大蛇，如果我没有记错的话，应该就是印度神话中的那迦蛇神瓦苏基，传说中那是天神以及阿修罗用来搅拌乳海以获取长生不老甘露的工具……”
“你说说看这全部的壁画到底是讲述什么样的神话故事好了。”月驰饶有兴致道。
寒枫绕着整座浮屠转了一圈，将所有的壁画都观看了一遍，酝酿沉思良久才慢慢讲述道：“这应该就是讲述印度神话里那个所谓搅拌乳海的故事――传说须弥山耸立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人无法攀登。须弥山上生长着各种奇花异草，澄澈的溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，可以说，那是一座风景美妙的宝山。天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上；天神、阿修罗、乾达婆和阿卜娑罗都无忧无虑地生活在这里。他们常常在鲜花盛开，鸟雀呜唱的丛林中娱乐和嬉戏。一次，因为一点小事，因陀罗得罪了敞衣仙人陶尔梵刹斯――他并不知道这位正是湿婆大神的分身之一。湿婆的诅咒立刻降临，因陀罗以下的众天神，乃至三界因此失去了活力，日渐枯槁。彷徨的天神们找到了另一位大神毗湿奴，希望得到他的帮助。毗湿奴作为司职保护之神，是公认的老好人，对于天神的请求满口应承下来――‘你们照我的吩咐去做，一定可以恢复活力。’毗湿奴决定，让湿婆和阿修罗合作，做一场法事，求得不死甘露，双方共同分享，作为一个和解。为了公平起见，毗湿奴告诉因陀罗：‘你们天神必须允许阿修罗他们参加，均分甘露，使他们也获得永生。’接着又安慰他：‘不过，根据我的先见之明，这次他们将无功而返，因为他们无缘甘露。’众天神无奈，只好答应这个条件。湿婆有些后悔当初的鲁莽，但无法自行破解那咒语，答应参加协助。最后，大家一致同意由天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露平均分配。他们打算用蛇王瓦苏基作为绳子，以曼陀罗山作为搅拌棒。曼陀罗山高出地面一万二千多里，埋在地下的部分深度也与此相当。天神和阿修罗想合力将曼陀罗山拔起来，但是失败了。于是他们向梵天和毗湿奴求助。这两位大神派来了那迦国王的兄弟大蛇舍沙。大蛇舍沙有着不可估量的力气，它用身体将雄伟的曼陀罗山缠了几圈，然后一用力，就将整座山以及山上的森林和野兽齐齐拔了起来。天神和阿修罗带着曼陀罗山和蛇王瓦苏基来到海边。他们请求水神伐楼那让他们搅拌乳海，获取长生不老的甘露。水神同意了，但是要求搅出的甘露有他一份。毗湿奴召出自己的其中一个化身――背上驮着世界的龟王，沉到海底承受搅杵的重量。龟王让天神和阿修罗把曼陀罗山放在自己的背上，然后沉入海底。大家把瓦苏基蛇当作搅绳缠在曼陀罗山腰。毗湿奴显然是偏心于天神一方的，他的法身端坐于曼陀罗山之巅，将神力灌注于诸天神和蛇王瓦苏基之身；他深知阿修罗生性多疑，于是一开始是建议阿修罗持大蛇的尾巴的，但生性多疑的阿修罗最终还是没能逃脱毗湿奴的算计，他们选择了抓住大蛇的头，由天神抓住大蛇的尾巴，就这样，搅拌乳海的行动开始了。这一搅就是几百年。天神和阿修罗轮流拽蛇。每拽一下，就从蛇口冒出一股毒雾和火焰，抓住蛇口的阿修罗们被熏烤得精疲力竭。而烟雾升腾到空中变成乌云，当乌云沿着蛇的身子飘到蛇尾时，就变成甘霖降下让天神精神抖擞。就这样，巨大的工作一天天进行，曼陀罗山转动时发出雷鸣般的轰响，山上的树木和野兽在旋转时经常落入海中。摩擦所产生的火焰笼罩着曼陀罗山，山上的树木燃起大火，无数飞禽走兽被烧死。而当大雨将火浇灭，将山上的液汁冲到海里时，又提高了甘露的效力。在炎热的火焰和倾盆大雨之中，阿修罗和天神们不停地转动搅棒，乳海被反复搅拌凝成了油脂。但是离甘露出现还早得很。忽然，海面上出现了一只香洁牝牛。接着是一位身着白色衣服，身坐白莲，手持莲花的幸运与美的女神拉克什米――吉祥天，她容光焕发美丽无双，使天神和阿修罗惊奇不已。女神走近毗湿奴，倒在大神的怀里，后来，吉祥天成了毗湿奴的妻子。拉克什米之后，从海水里又冒出了美妙绝伦的阿卜娑罗兰跋，她被乾达婆抢走了，她是阿卜娑罗的头目，也是她们之中最美的仙女。随后，从乳海里出来的是谷酒女神――天女梵琉尼。后来，海中出现了一匹神奇的白马乌蔡什罗婆。它思维敏捷，被天帝因陀罗收养。随后乳海里飞出了像太阳一样闪光的魔石考斯图跋。它成了毗湿奴大神的胸前装饰物。随后出现的是彩虹般巨大的白象伊罗婆陀成了因陀罗的坐骑。尔后又出现一种神奇的树――帕里贾塔。它开的花芬芳扑鼻，也被因陀罗拿走了。然后是月轮，湿婆取来作为额头的装饰。最后从乳海里出来的是天医川焰，他手里拿着盛满不死甘露的碗。海里出了这些财宝之后，搅乳海也是接近尾声。这时，海面上出现了可怕的剧毒物质，由于这种毒物蒸发，整个宇宙面临毁灭。天神、阿修罗以及所有生灵都惊恐不安，向湿婆大神求救。为了拯救宇宙，湿婆把这些剧毒吞了下去，由于毒性太大，湿婆的脖子都被烧成青紫。从此，湿婆又叫尼拉坎陀，意即青喉者……”
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“你说说看这全部的壁画到底是讲述什么样的神话故事好了。”月驰饶有兴致道。
寒枫绕着整座浮屠转了一圈，将所有的壁画都观看了一遍，酝酿沉思良久才慢慢讲述道：“这应该就是讲述印度神话里那个所谓搅拌乳海的故事――传说须弥山耸立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人无法攀登。须弥山上生长着各种奇花异草，澄澈的溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，可以说，那是一座风景美妙的宝山。天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上；天神、阿修罗、乾达婆和阿卜娑罗都无忧无虑地生活在这里。他们常常在鲜花盛开，鸟雀呜唱的丛林中娱乐和嬉戏。一次，因为一点小事，因陀罗得罪了敞衣仙人陶尔梵刹斯――他并不知道这位正是湿婆大神的分身之一。湿婆的诅咒立刻降临，因陀罗以下的众天神，乃至三界因此失去了活力，日渐枯槁。彷徨的天神们找到了另一位大神毗湿奴，希望得到他的帮助。毗湿奴作为司职保护之神，是公认的老好人，对于天神的请求满口应承下来――‘你们照我的吩咐去做，一定可以恢复活力。’毗湿奴决定，让湿婆和阿修罗合作，做一场法事，求得不死甘露，双方共同分享，作为一个和解。为了公平起见，毗湿奴告诉因陀罗：‘你们天神必须允许阿修罗他们参加，均分甘露，使他们也获得永生。’接着又安慰他：‘不过，根据我的先见之明，这次他们将无功而返，因为他们无缘甘露。’众天神无奈，只好答应这个条件。湿婆有些后悔当初的鲁莽，但无法自行破解那咒语，答应参加协助。最后，大家一致同意由天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露平均分配。他们打算用蛇王瓦苏基作为绳子，以曼陀罗山作为搅拌棒。曼陀罗山高出地面一万二千多里，埋在地下的部分深度也与此相当。天神和阿修罗想合力将曼陀罗山拔起来，但是失败了。于是他们向梵天和毗湿奴求助。这两位大神派来了那迦国王的兄弟大蛇舍沙。大蛇舍沙有着不可估量的力气，它用身体将雄伟的曼陀罗山缠了几圈，然后一用力，就将整座山以及山上的森林和野兽齐齐拔了起来。天神和阿修罗带着曼陀罗山和蛇王瓦苏基来到海边。他们请求水神伐楼那让他们搅拌乳海，获取长生不老的甘露。水神同意了，但是要求搅出的甘露有他一份。毗湿奴召出自己的其中一个化身――背上驮着世界的龟王，沉到海底承受搅杵的重量。龟王让天神和阿修罗把曼陀罗山放在自己的背上，然后沉入海底。大家把瓦苏基蛇当作搅绳缠在曼陀罗山腰。毗湿奴显然是偏心于天神一方的，他的法身端坐于曼陀罗山之巅，将神力灌注于诸天神和蛇王瓦苏基之身；他深知阿修罗生性多疑，于是一开始是建议阿修罗持大蛇的尾巴的，但生性多疑的阿修罗最终还是没能逃脱毗湿奴的算计，他们选择了抓住大蛇的头，由天神抓住大蛇的尾巴，就这样，搅拌乳海的行动开始了。这一搅就是几百年。天神和阿修罗轮流拽蛇。每拽一下，就从蛇口冒出一股毒雾和火焰，抓住蛇口的阿修罗们被熏烤得精疲力竭。而烟雾升腾到空中变成乌云，当乌云沿着蛇的身子飘到蛇尾时，就变成甘霖降下让天神精神抖擞。就这样，巨大的工作一天天进行，曼陀罗山转动时发出雷鸣般的轰响，山上的树木和野兽在旋转时经常落入海中。摩擦所产生的火焰笼罩着曼陀罗山，山上的树木燃起大火，无数飞禽走兽被烧死。而当大雨将火浇灭，将山上的液汁冲到海里时，又提高了甘露的效力。在炎热的火焰和倾盆大雨之中，阿修罗和天神们不停地转动搅棒，乳海被反复搅拌凝成了油脂。但是离甘露出现还早得很。忽然，海面上出现了一只香洁牝牛。接着是一位身着白色衣服，身坐白莲，手持莲花的幸运与美的女神拉克什米――吉祥天，她容光焕发美丽无双，使天神和阿修罗惊奇不已。女神走近毗湿奴，倒在大神的怀里，后来，吉祥天成了毗湿奴的妻子。拉克什米之后，从海水里又冒出了美妙绝伦的阿卜娑罗兰跋，她被乾达婆抢走了，她是阿卜娑罗的头目，也是她们之中最美的仙女。随后，从乳海里出来的是谷酒女神――天女梵琉尼。后来，海中出现了一匹神奇的白马乌蔡什罗婆。它思维敏捷，被天帝因陀罗收养。随后乳海里飞出了像太阳一样闪光的魔石考斯图跋。它成了毗湿奴大神的胸前装饰物。随后出现的是彩虹般巨大的白象伊罗婆陀成了因陀罗的坐骑。尔后又出现一种神奇的树――帕里贾塔。它开的花芬芳扑鼻，也被因陀罗拿走了。然后是月轮，湿婆取来作为额头的装饰。最后从乳海里出来的是天医川焰，他手里拿着盛满不死甘露的碗。海里出了这些财宝之后，搅乳海也是接近尾声。这时，海面上出现了可怕的剧毒物质，由于这种毒物蒸发，整个宇宙面临毁灭。天神、阿修罗以及所有生灵都惊恐不安，向湿婆大神求救。为了拯救宇宙，湿婆把这些剧毒吞了下去，由于毒性太大，湿婆的脖子都被烧成青紫。从此，湿婆又叫尼拉坎陀，意即青喉者……”
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