正文 第六十三章：决心
目录：灭清| 作者：楼主大大| 类别：玄幻奇幻
大军一路进发，不几日便抵达兴安，各路斥候带回来的消息令人有些不安，因为一路过去，竟没有一个敌人。
事情反常即为妖，遇不到清军，倒是令许多人更加警觉了，派出去的斥候越来越多，却都寻觅不到清军的行踪。
那么唯一的可能，就是清军早已得知了他们的计划，并且及早的龟缩在兴安。
又过了三五日，四万大军将整个兴安城围城铁桶一般，当日，洪秀全下令攻城，学生军在侧翼担负警戒，但是并没有参与到攻城中去，陈玉成骑着马，到中军去观摩，只看到一声领下，无数旌旗招展，鼓声隆隆，随即爆发出一阵阵大喝和刀枪碰撞的声浪。
城头上，奕䜣亲自在女墙后观望，眼见太平军的气势，顿时大惊失色，城墙下尽皆是漫山遍野的太平军军，一眼望不到边际，远处的中军阵中，一杆大旗迎风飘扬，上面大大的太平二字让奕䜣心头一颤。
这就是发匪？虽然这几个月来他不断的安排部属，发誓要将太平军歼灭在广西，可是今日还是他第一次见太平军，这些太平军衣衫褴褛，比起整齐号衣的绿营差了许多，可是那远处弥漫的杀戮之气，却绝不是绿营可以媲美的。
“难怪，难怪这些人可以百战百胜，可以令绿营望之披靡，可以闹出这么大的声势，让整个朝廷不安，让皇上夙夜难昧，这就是发匪！”奕䜣狠狠的拍在女墙的墙跺上，目露凶光，心里说：“不能再留了，断不能再留了，这些发匪一旦入湘，则我大清的基业定然动摇，真到了那个不可收拾的地步，大清朝怎么办？旗人们怎么办？”
“王爷。”曾国藩显得很安静，他早已猜测出了奕䜣的心思，徐徐道：“发匪不简单啊。”
奕䜣道：“正因为不简单，才要城中的上下用命，剿了发匪，则赏赐不尽，若是让发匪夺下了这咽喉之地，谁也别想活。”
曾国藩笑了笑：“王爷这番话说得好，卑职带来的湘勇亦早报了必死的决心，发匪入湘，则家乡不保，田产、屋舍俱无，湘勇们敢不尽命吗？”
奕䜣苦叹：“你能体会，可是有些人却体会不得。”
他说的自然是八旗，四川、广州八旗纷纷来援，可是这些八旗兵却令奕䜣大失所望，原本他们才应该是大清朝的骨干，他们才是这个王朝最根本的力量，可是沦落到这种地步，奕䜣也在不断的寻找答案。
八旗军是奕䜣的老祖宗努尔哈赤编练而成的。努尔哈赤起兵后不久，先后建立了黄、白、红、蓝、镶黄、镶蓝、镶白、镶红8旗。皇太极时，又按民族分为满八旗、蒙八旗和汉军八旗。各旗设立都统、副都统、参领、佐领等官职，逐级统辖。
清军入关并建立全国政权后，建立了八旗常备兵制度，将整个八旗组织原封不动地移入关内，成为完全由国家供养的精锐军团。八旗官兵携家带口，按建制集中居住在军营之中，驻于京畿地区的部队称"京营八旗"，驻于全国各战略要冲之地的部队称"驻防八旗"。军营内生活设施齐备，旗兵及家属不得私自外出。官兵严格从旗人内部选拔，“生则入档，壮则当兵”。都统、参领、佐领等各级军事长官同时又是行政长官，平时督促士兵从事生产、养活家口、操练武艺，战时率部出征。为了维护自己的政权支柱，酬谢八旗军功贵族，清廷开国之初即给予八旗将士相当优厚的待遇，期以免除官兵后顾之忧，专心练武，保持原有的军事素质。
同时也严格规定，八旗官兵不得做工经商或从事其它谋生之业。
事与愿违，从嘉庆开始至如今，八旗已变成专靠朝廷供养的社会救济组织，失去了起码的战斗能力。早在几十年前镇压白莲教大起义时，道光曾一度把京营八旗中最精锐的健锐营和火器营派往前线，结果因军纪败坏，不听约束，未及投入战斗就被迫撤军回京。
只不过虽然听说八旗已不再骁勇，只不过想不到的是，如今的八旗竟败坏到了这种程度。
其实八旗的没落，也在意料之中的事，官兵素质低下八旗军入关以后，尚武精神迅速失落，好逸恶劳的现象到处蔓延，直接导致了八旗官兵体能和军事素质的全面下降。人人耽于安逸，优游渡日，很少把心思用在练功习武上，掌握良好的鞍马骑射技艺的官兵越来越少。嘉庆阅看左右两翼前锋营官兵射靶，200人内竟无一人能5箭全部射中。八旗兵每逢上操、应差大都是雇人顶替。在皇帝和大臣都要出席的玉泉山阅兵大典上，也是由仆人携带着兵器，骑马乘车赶赴演武场，俨然一副老爷兵的模样。当时京城中盛传的谣谚“糙米要掉，见贼要跑，雇替要早，营营要少”，说的便是这帮旗下大爷每次领岁米月粮时都要刁难发放者，临阵交锋时唯恐奔逃不及，操演检阅时都要预雇替身，平日尽量少到营中当差巡城的情形。这些现象的长期存在，必然使八旗军中充斥人残技疏、羸弱不堪任战之人。
原本是满清入关之后，倒是逐渐建立起较为完善的军事训练制度。但因承平日久，这些制度实际上并无人认真执行。平日规定的每月练习步射、骑射，每年合操、考试大都草草了事。有的将领还肆意篡改条例，减少训练次数，减轻训练强度。如乾隆年间广州驻防八旗的火炮训练时间就由每年4周减为2周，射击训练的次数由10次减为5次。有的驻防八旗部队，甚至因操场被出租赚钱，干脆取消了火枪和火炮的射击练习。
而且军纪松懈、风气败坏的现象开始出现。终年仰食于官府的八旗官兵抛弃了以往淳朴简约的社会风尚，以游手好闲、华衣美食相标榜，追求安逸舒适的生活。平日里很少有人按时巡城出操，而是“三五成群，手提雀笼雀架，终日闲游甚或相互赌搏”，“肆无顾忌窝窃、窝娼、窝赌”。将领们整日里“居家弹筝击筑，衣绣策肥，日从宾客子弟饮”；士兵穿衣争用绸缎，饮食必求醉饱，甚至将刚发下来的饷银拿出来挥霍一空，刚领到的粮米转手贱卖给商铺，换取银钱大吃大喝，斗鸡走狗、入班唱戏以及抽大烟之风到处蔓延。
一些人倚仗着自己的旗人身份，以为反正在生活过不下去时，官府要予以接济，所以“多有以口腹之故，而鬻房卖产者，即如每饭必欲食肉，将一月所得钱粮，不过多食肉数次，即罄尽矣。又将每季米石，不思存贮备用，违背禁令，以贱价尽行粜卖，沽酒市肉，恣用无余，以致阖家匮乏，冻馁交迫，尚自夸张，谓我从前曾食美物、服鲜衣。”一月的饷银不足数日之需，饷米领出以后便行粜卖。
在生活方面，一些军官为了私人目的指使手下旗兵去做各种小差使、跑腿，打仗时则在队伍中挑选精兵专门保护自己。一些军官借口各种公务对兵丁钱粮私行科敛。如旗人办事，需要佐领出具保结，佐领往往要收受银钱才出具手续，使旗人本来就难以养家糊口的兵饷被层层克扣。还有一些军官利用手中的权力对属下兵丁放印子钱。有人甚至与商人勾结起来，让兵丁先向米铺借钱，到发放禄米的时候，则由军官串通米铺代领，克扣折算欠款，等到兵丁缺粮少米时，只能向米铺高价购买。军官和米铺商人靠这种卑劣手段获取重利，不少普通兵丁却因此家境日趋贫寒，负债累累。在用人方面，八旗将领往往以自己的随营子弟立有战功及鞍马骑射技艺出众为由，将他们提升为军官。或不顾年龄的限制，挑选心腹及家属中的孩子和老人当兵吃粮。象防御和骁骑校这样较低的军官职务，简直可以公开用钱来购买。
八旗官兵出征作战时都应自备兵器粮草，清军各级组织对官兵自备兵器的残缺废损情况平时要定期进行检查。但从乾隆年间开始，相当一批八旗官兵的自备兵器已是徒存名目。有的八旗兵丁借口经济困难不按规定置办军器，还有人将已有军器典当换钱，甚至偷偷地把军中利器──火炮砸碎卖废铁。清廷三令五申，仍是屡禁不止，最后只好在军器点验时实行照顾政策，不再点验旗员内护军校、笔帖式以至六品武职的军器。到了乾隆末年，那些没有经过点验的官员所拥有的军器、盔甲大部分朽坏。皇宫各门所备兵器也都成了摆设，不具备起码的杀伤功能。
其实八旗的崩坏，并不是从八旗开始，要算帐也是清廷自己的原因，早在“康、乾盛世”时代，清廷就开始显露出种种败兆。最明显的表现是上至皇帝大臣，下至各级官吏、豪绅，皆一改清初较为简朴的风气，追求纸醉金迷的糜烂生活。康熙6次南巡，费用浩大，银子花得跟淌海水似的。乾隆的豪侈则远远超过他的祖父和父亲。为游山玩水、寻欢作乐，他仿效康熙6次南巡，途中修建行宫30处，运河上的随行船只达上千艘。每到一处，地方官百般讨好，搭彩棚、办筵席、进贡山珍海错和土产方物，酒无虚日，城开不夜。乾隆还大兴土木，修建宫殿、苑囿，如扩建康熙时修建的避暑山庄，建外八庙；扩建雍正时期建的圆明园，增建长春园、绮春园等，不知耗尽了多少民脂民膏。
王公贵族、文武百官也上行下效，无不沾染上奢华没落的风气，贪污成风，贿赂公行。而历朝皇帝大都对此睁一只眼闭一只眼，不作深究。康熙朝掌握大权的索额图、明珠、徐乾学和高士奇等人无不是声名狼籍的贪赃枉法之徒。乾隆的内侄福康安也仗着自己的宠贵地位和特殊功勋，搜刮民财，生活异常奢汰，动辄拿出上万金币犒赏军中将士，家中每日里姬妾仅买花就花费数万钱。
到了如今，旗人贫富分化日益严重，贫穷者不得不将清朝廷分给他们的土地大量典卖他人，单靠朝廷发放的兵饷俸禄生活。而随着旗人家庭人口迅速增加，往往一份兵丁粮饷要养活十几口人，致使有些贫苦旗人家徒四壁，有的旗人因为贫穷一辈子不敢结婚，有的旗人跑到农村去讨饭甚至饿死。
嘉庆在听取某御史关于派京城中的八旗闲散人丁到口外、西北一带耕垦的建议时，曾大发雷霆说：“若如该御史所奏，八旗男妇皆以纺织为务，则骑射将置之不讲。……于国家赡养八旗劲旅，屯驻京师本计，岂不大相刺谬乎”。
除此之外，兵额有限而八旗的人口数量迅猛，兵额到了中后期已经杯水车薪了。康熙年间是五名丁壮招收一兵，乾隆年间已达到八名丁壮招收一兵，其后兵、壮比例更为悬殊。靠着一名士兵每月一两银子、五斗米赡养一家十几口人的情况相当普遍。康熙、雍正、乾隆年间为旗兵赎回的土地很快又被卖掉。平日对八旗官兵的补助赏赐，也只能救一时而不能救长远。
为了供养养育兵，救济贫苦旗人，八旗将领采取减少战马和战船数量的办法，将原先给战马买草料或制造、修理战船的钱来救济士兵家口，甚至将战斗力比较强的骑兵兵额裁掉，挪出钱来养活更多的养育兵，使八旗军队中充斥战斗力较低、甚至完全没有任何作战能力的冗员。八旗将领用军费和出租军产经商，也对清军内部现象的蔓延起到了推波助澜的作用，一些人乘机大肆出售军用牧场、演炮场，造成八旗战马数量锐减，士兵无处进行火炮射击，就连射程比较近的火枪射击，也因为操场长度不够而只能在秋收后举行。而八旗官员整天忙于经商，自然无心进行正常的军事训练，平日操演摆花架子，敷衍了事也就不足为怪了。
为了维持八旗成员特殊的政治、经济地位，清廷将八旗官兵及其家属全都包下来，给予他们授官袭爵，占有土地、人丁等许多方面的好处。而长期供养数十万不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，必然要给清廷带来十分沉重的负担，于是不得不竭尽全力搜括民财予以支撑。清军军费支出大体可以分为三部分：一是兵饷马乾银，主要来自于朝廷支出，其数额在雍正中期以前每年约1900万两左右，雍正末年以后每年约为2600万两左右。二是岁米月粮，由国家征收的粮食中统一拨给实物，也有一部分粮米采取折成银两的办法发放。三是武职养廉银、兵器火药制造费、军事工程修造费等，主要由各省各县支出，大约每年500万两左右。在上述巨额军费支出中，仅兵饷马乾银一项每年即占康熙朝中央财政支出的70%，占道光朝中央财政支出的72%。而其军费的一半以上都耗费在人数最多时仅有27万人的八旗军身上。如嘉庆朝60万绿营官兵每年兵饷马乾银约1200万两，其余1400余万两为八旗官兵兵饷马乾。
清廷每年花费的巨额军费并没有真正增强八旗军的实力。这是因为在八旗俸饷总额中，官兵的家口、马匹耗费占了很大的比重。仅以西安驻防八旗为例，其官兵的俸饷占饷银总额的42%，所支粮食占粮食总额的7.4%；而供养官兵家口的费用则占饷银总数的20.5%，所支粮食占粮食总额的90.5%；养马费用占饷银总数的37.5%，马匹饲料粮占粮食总数的2.1%。而马匹饲养费项目的设立在很大程度上带有补贴旗人家口生计的性质。清中后期，各驻防八旗军营都大幅度减少，实际养马数额，私下改骑兵为步兵，出租牧场，马匹饲养费实际上是空有名目，大部分被挪做它用。即使是作为兵饷发放的军费，也有相当数量花在为救济旗兵生计而内部招收的养育兵身上。这些年幼体弱的"童子军"数量十分可观，乾隆年间总数即达到2.6万余人。嘉庆后期数量更多，仅八旗骁骑营中已达26872人，占骁骑营总兵额的33.4%。他们每月所领的饷银为3两、2两、1.5两不等，按平均数计算，则每月耗银不低于5万两，每年耗银不低于60万两。但这些养育兵实际上是在空吃粮饷，根本不具备起码的军事技能，也就无法在战场上发挥其应有的作用。
更为严重的是，随着八旗人口的不断增加，八旗军费日益增长，大大超出了清廷的财政支付能力，一旦遭逢灾害、战争，收入剧减，军费将无法保证按足额发放。如今西洋人的战争刚刚结束不久，太平天国起义又是风起云涌，本来就捉襟见肘的清朝财政濒于崩溃，咸丰为了筹措军费，不得不将旗饷减成发放，京营八旗官兵只能拿到原饷的六、七成。在有的地方，旗兵俸饷拖欠扣减损现象更为严重。加上扣减摊派，每兵所得不及饷额的十之一二。而这种既要吃皇粮，又吃不饱皇粮的现象的出现，对本来就难以维持生计的旗人家庭无异于雪上加霜。一些旗人纷纷逃亡，另觅生路。有的旗人还违禁私下做起了小生意补贴家用，而无心上操应差。更多的人则因为长期享受优待政策，产生强烈的依赖心理，把当兵看成是一种谋生的手段，把游手好闲、追求安逸奢侈的生活看成天经地义的权力，清廷补贴赏赐稍不如意，就四处闹事。
奕䜣就遇到这种头疼的事，在兴安，因为欠饷，八旗兵们非但不考虑城外的太平军，反而上街闹事，甚至是抢掠商铺，与绿营产生公开的冲突。若不是奕䜣心狠手辣，亲自斩了几个为首闹事的旗兵，这事儿只怕只会愈演愈烈。
也好在城中坐镇的是奕䜣，奕䜣贵为亲王，杀几个犯事的旗人也没什么大不了的，总算起到了威慑的作用，要是换作别人，就算是顶着钦差的头衔，只怕也不敢这样的处置，到时候这些旗兵胆子更壮，谁都不知道会闹出什么事来。
奕䜣叹息的是，眼看这大清的家业风雨飘摇，这些平日里深受恩典的旗兵非但不出力，竟是游手好闲，一个个对朝廷无所谓的样子。
靠他们，只怕真是指望不上了。想到这里，奕䜣编练团练，下放权利的心思更加浓烈。
事情反常即为妖，遇不到清军，倒是令许多人更加警觉了，派出去的斥候越来越多，却都寻觅不到清军的行踪。
那么唯一的可能，就是清军早已得知了他们的计划，并且及早的龟缩在兴安。
又过了三五日，四万大军将整个兴安城围城铁桶一般，当日，洪秀全下令攻城，学生军在侧翼担负警戒，但是并没有参与到攻城中去，陈玉成骑着马，到中军去观摩，只看到一声领下，无数旌旗招展，鼓声隆隆，随即爆发出一阵阵大喝和刀枪碰撞的声浪。
城头上，奕䜣亲自在女墙后观望，眼见太平军的气势，顿时大惊失色，城墙下尽皆是漫山遍野的太平军军，一眼望不到边际，远处的中军阵中，一杆大旗迎风飘扬，上面大大的太平二字让奕䜣心头一颤。
这就是发匪？虽然这几个月来他不断的安排部属，发誓要将太平军歼灭在广西，可是今日还是他第一次见太平军，这些太平军衣衫褴褛，比起整齐号衣的绿营差了许多，可是那远处弥漫的杀戮之气，却绝不是绿营可以媲美的。
“难怪，难怪这些人可以百战百胜，可以令绿营望之披靡，可以闹出这么大的声势，让整个朝廷不安，让皇上夙夜难昧，这就是发匪！”奕䜣狠狠的拍在女墙的墙跺上，目露凶光，心里说：“不能再留了，断不能再留了，这些发匪一旦入湘，则我大清的基业定然动摇，真到了那个不可收拾的地步，大清朝怎么办？旗人们怎么办？”
“王爷。”曾国藩显得很安静，他早已猜测出了奕䜣的心思，徐徐道：“发匪不简单啊。”
奕䜣道：“正因为不简单，才要城中的上下用命，剿了发匪，则赏赐不尽，若是让发匪夺下了这咽喉之地，谁也别想活。”
曾国藩笑了笑：“王爷这番话说得好，卑职带来的湘勇亦早报了必死的决心，发匪入湘，则家乡不保，田产、屋舍俱无，湘勇们敢不尽命吗？”
奕䜣苦叹：“你能体会，可是有些人却体会不得。”
他说的自然是八旗，四川、广州八旗纷纷来援，可是这些八旗兵却令奕䜣大失所望，原本他们才应该是大清朝的骨干，他们才是这个王朝最根本的力量，可是沦落到这种地步，奕䜣也在不断的寻找答案。
八旗军是奕䜣的老祖宗努尔哈赤编练而成的。努尔哈赤起兵后不久，先后建立了黄、白、红、蓝、镶黄、镶蓝、镶白、镶红8旗。皇太极时，又按民族分为满八旗、蒙八旗和汉军八旗。各旗设立都统、副都统、参领、佐领等官职，逐级统辖。
清军入关并建立全国政权后，建立了八旗常备兵制度，将整个八旗组织原封不动地移入关内，成为完全由国家供养的精锐军团。八旗官兵携家带口，按建制集中居住在军营之中，驻于京畿地区的部队称"京营八旗"，驻于全国各战略要冲之地的部队称"驻防八旗"。军营内生活设施齐备，旗兵及家属不得私自外出。官兵严格从旗人内部选拔，“生则入档，壮则当兵”。都统、参领、佐领等各级军事长官同时又是行政长官，平时督促士兵从事生产、养活家口、操练武艺，战时率部出征。为了维护自己的政权支柱，酬谢八旗军功贵族，清廷开国之初即给予八旗将士相当优厚的待遇，期以免除官兵后顾之忧，专心练武，保持原有的军事素质。
同时也严格规定，八旗官兵不得做工经商或从事其它谋生之业。
事与愿违，从嘉庆开始至如今，八旗已变成专靠朝廷供养的社会救济组织，失去了起码的战斗能力。早在几十年前镇压白莲教大起义时，道光曾一度把京营八旗中最精锐的健锐营和火器营派往前线，结果因军纪败坏，不听约束，未及投入战斗就被迫撤军回京。
只不过虽然听说八旗已不再骁勇，只不过想不到的是，如今的八旗竟败坏到了这种程度。
其实八旗的没落，也在意料之中的事，官兵素质低下八旗军入关以后，尚武精神迅速失落，好逸恶劳的现象到处蔓延，直接导致了八旗官兵体能和军事素质的全面下降。人人耽于安逸，优游渡日，很少把心思用在练功习武上，掌握良好的鞍马骑射技艺的官兵越来越少。嘉庆阅看左右两翼前锋营官兵射靶，200人内竟无一人能5箭全部射中。八旗兵每逢上操、应差大都是雇人顶替。在皇帝和大臣都要出席的玉泉山阅兵大典上，也是由仆人携带着兵器，骑马乘车赶赴演武场，俨然一副老爷兵的模样。当时京城中盛传的谣谚“糙米要掉，见贼要跑，雇替要早，营营要少”，说的便是这帮旗下大爷每次领岁米月粮时都要刁难发放者，临阵交锋时唯恐奔逃不及，操演检阅时都要预雇替身，平日尽量少到营中当差巡城的情形。这些现象的长期存在，必然使八旗军中充斥人残技疏、羸弱不堪任战之人。
原本是满清入关之后，倒是逐渐建立起较为完善的军事训练制度。但因承平日久，这些制度实际上并无人认真执行。平日规定的每月练习步射、骑射，每年合操、考试大都草草了事。有的将领还肆意篡改条例，减少训练次数，减轻训练强度。如乾隆年间广州驻防八旗的火炮训练时间就由每年4周减为2周，射击训练的次数由10次减为5次。有的驻防八旗部队，甚至因操场被出租赚钱，干脆取消了火枪和火炮的射击练习。
而且军纪松懈、风气败坏的现象开始出现。终年仰食于官府的八旗官兵抛弃了以往淳朴简约的社会风尚，以游手好闲、华衣美食相标榜，追求安逸舒适的生活。平日里很少有人按时巡城出操，而是“三五成群，手提雀笼雀架，终日闲游甚或相互赌搏”，“肆无顾忌窝窃、窝娼、窝赌”。将领们整日里“居家弹筝击筑，衣绣策肥，日从宾客子弟饮”；士兵穿衣争用绸缎，饮食必求醉饱，甚至将刚发下来的饷银拿出来挥霍一空，刚领到的粮米转手贱卖给商铺，换取银钱大吃大喝，斗鸡走狗、入班唱戏以及抽大烟之风到处蔓延。
一些人倚仗着自己的旗人身份，以为反正在生活过不下去时，官府要予以接济，所以“多有以口腹之故，而鬻房卖产者，即如每饭必欲食肉，将一月所得钱粮，不过多食肉数次，即罄尽矣。又将每季米石，不思存贮备用，违背禁令，以贱价尽行粜卖，沽酒市肉，恣用无余，以致阖家匮乏，冻馁交迫，尚自夸张，谓我从前曾食美物、服鲜衣。”一月的饷银不足数日之需，饷米领出以后便行粜卖。
在生活方面，一些军官为了私人目的指使手下旗兵去做各种小差使、跑腿，打仗时则在队伍中挑选精兵专门保护自己。一些军官借口各种公务对兵丁钱粮私行科敛。如旗人办事，需要佐领出具保结，佐领往往要收受银钱才出具手续，使旗人本来就难以养家糊口的兵饷被层层克扣。还有一些军官利用手中的权力对属下兵丁放印子钱。有人甚至与商人勾结起来，让兵丁先向米铺借钱，到发放禄米的时候，则由军官串通米铺代领，克扣折算欠款，等到兵丁缺粮少米时，只能向米铺高价购买。军官和米铺商人靠这种卑劣手段获取重利，不少普通兵丁却因此家境日趋贫寒，负债累累。在用人方面，八旗将领往往以自己的随营子弟立有战功及鞍马骑射技艺出众为由，将他们提升为军官。或不顾年龄的限制，挑选心腹及家属中的孩子和老人当兵吃粮。象防御和骁骑校这样较低的军官职务，简直可以公开用钱来购买。
八旗官兵出征作战时都应自备兵器粮草，清军各级组织对官兵自备兵器的残缺废损情况平时要定期进行检查。但从乾隆年间开始，相当一批八旗官兵的自备兵器已是徒存名目。有的八旗兵丁借口经济困难不按规定置办军器，还有人将已有军器典当换钱，甚至偷偷地把军中利器──火炮砸碎卖废铁。清廷三令五申，仍是屡禁不止，最后只好在军器点验时实行照顾政策，不再点验旗员内护军校、笔帖式以至六品武职的军器。到了乾隆末年，那些没有经过点验的官员所拥有的军器、盔甲大部分朽坏。皇宫各门所备兵器也都成了摆设，不具备起码的杀伤功能。
其实八旗的崩坏，并不是从八旗开始，要算帐也是清廷自己的原因，早在“康、乾盛世”时代，清廷就开始显露出种种败兆。最明显的表现是上至皇帝大臣，下至各级官吏、豪绅，皆一改清初较为简朴的风气，追求纸醉金迷的糜烂生活。康熙6次南巡，费用浩大，银子花得跟淌海水似的。乾隆的豪侈则远远超过他的祖父和父亲。为游山玩水、寻欢作乐，他仿效康熙6次南巡，途中修建行宫30处，运河上的随行船只达上千艘。每到一处，地方官百般讨好，搭彩棚、办筵席、进贡山珍海错和土产方物，酒无虚日，城开不夜。乾隆还大兴土木，修建宫殿、苑囿，如扩建康熙时修建的避暑山庄，建外八庙；扩建雍正时期建的圆明园，增建长春园、绮春园等，不知耗尽了多少民脂民膏。
王公贵族、文武百官也上行下效，无不沾染上奢华没落的风气，贪污成风，贿赂公行。而历朝皇帝大都对此睁一只眼闭一只眼，不作深究。康熙朝掌握大权的索额图、明珠、徐乾学和高士奇等人无不是声名狼籍的贪赃枉法之徒。乾隆的内侄福康安也仗着自己的宠贵地位和特殊功勋，搜刮民财，生活异常奢汰，动辄拿出上万金币犒赏军中将士，家中每日里姬妾仅买花就花费数万钱。
到了如今，旗人贫富分化日益严重，贫穷者不得不将清朝廷分给他们的土地大量典卖他人，单靠朝廷发放的兵饷俸禄生活。而随着旗人家庭人口迅速增加，往往一份兵丁粮饷要养活十几口人，致使有些贫苦旗人家徒四壁，有的旗人因为贫穷一辈子不敢结婚，有的旗人跑到农村去讨饭甚至饿死。
嘉庆在听取某御史关于派京城中的八旗闲散人丁到口外、西北一带耕垦的建议时，曾大发雷霆说：“若如该御史所奏，八旗男妇皆以纺织为务，则骑射将置之不讲。……于国家赡养八旗劲旅，屯驻京师本计，岂不大相刺谬乎”。
除此之外，兵额有限而八旗的人口数量迅猛，兵额到了中后期已经杯水车薪了。康熙年间是五名丁壮招收一兵，乾隆年间已达到八名丁壮招收一兵，其后兵、壮比例更为悬殊。靠着一名士兵每月一两银子、五斗米赡养一家十几口人的情况相当普遍。康熙、雍正、乾隆年间为旗兵赎回的土地很快又被卖掉。平日对八旗官兵的补助赏赐，也只能救一时而不能救长远。
为了供养养育兵，救济贫苦旗人，八旗将领采取减少战马和战船数量的办法，将原先给战马买草料或制造、修理战船的钱来救济士兵家口，甚至将战斗力比较强的骑兵兵额裁掉，挪出钱来养活更多的养育兵，使八旗军队中充斥战斗力较低、甚至完全没有任何作战能力的冗员。八旗将领用军费和出租军产经商，也对清军内部现象的蔓延起到了推波助澜的作用，一些人乘机大肆出售军用牧场、演炮场，造成八旗战马数量锐减，士兵无处进行火炮射击，就连射程比较近的火枪射击，也因为操场长度不够而只能在秋收后举行。而八旗官员整天忙于经商，自然无心进行正常的军事训练，平日操演摆花架子，敷衍了事也就不足为怪了。
为了维持八旗成员特殊的政治、经济地位，清廷将八旗官兵及其家属全都包下来，给予他们授官袭爵，占有土地、人丁等许多方面的好处。而长期供养数十万不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，必然要给清廷带来十分沉重的负担，于是不得不竭尽全力搜括民财予以支撑。清军军费支出大体可以分为三部分：一是兵饷马乾银，主要来自于朝廷支出，其数额在雍正中期以前每年约1900万两左右，雍正末年以后每年约为2600万两左右。二是岁米月粮，由国家征收的粮食中统一拨给实物，也有一部分粮米采取折成银两的办法发放。三是武职养廉银、兵器火药制造费、军事工程修造费等，主要由各省各县支出，大约每年500万两左右。在上述巨额军费支出中，仅兵饷马乾银一项每年即占康熙朝中央财政支出的70%，占道光朝中央财政支出的72%。而其军费的一半以上都耗费在人数最多时仅有27万人的八旗军身上。如嘉庆朝60万绿营官兵每年兵饷马乾银约1200万两，其余1400余万两为八旗官兵兵饷马乾。
清廷每年花费的巨额军费并没有真正增强八旗军的实力。这是因为在八旗俸饷总额中，官兵的家口、马匹耗费占了很大的比重。仅以西安驻防八旗为例，其官兵的俸饷占饷银总额的42%，所支粮食占粮食总额的7.4%；而供养官兵家口的费用则占饷银总数的20.5%，所支粮食占粮食总额的90.5%；养马费用占饷银总数的37.5%，马匹饲料粮占粮食总数的2.1%。而马匹饲养费项目的设立在很大程度上带有补贴旗人家口生计的性质。清中后期，各驻防八旗军营都大幅度减少，实际养马数额，私下改骑兵为步兵，出租牧场，马匹饲养费实际上是空有名目，大部分被挪做它用。即使是作为兵饷发放的军费，也有相当数量花在为救济旗兵生计而内部招收的养育兵身上。这些年幼体弱的"童子军"数量十分可观，乾隆年间总数即达到2.6万余人。嘉庆后期数量更多，仅八旗骁骑营中已达26872人，占骁骑营总兵额的33.4%。他们每月所领的饷银为3两、2两、1.5两不等，按平均数计算，则每月耗银不低于5万两，每年耗银不低于60万两。但这些养育兵实际上是在空吃粮饷，根本不具备起码的军事技能，也就无法在战场上发挥其应有的作用。
更为严重的是，随着八旗人口的不断增加，八旗军费日益增长，大大超出了清廷的财政支付能力，一旦遭逢灾害、战争，收入剧减，军费将无法保证按足额发放。如今西洋人的战争刚刚结束不久，太平天国起义又是风起云涌，本来就捉襟见肘的清朝财政濒于崩溃，咸丰为了筹措军费，不得不将旗饷减成发放，京营八旗官兵只能拿到原饷的六、七成。在有的地方，旗兵俸饷拖欠扣减损现象更为严重。加上扣减摊派，每兵所得不及饷额的十之一二。而这种既要吃皇粮，又吃不饱皇粮的现象的出现，对本来就难以维持生计的旗人家庭无异于雪上加霜。一些旗人纷纷逃亡，另觅生路。有的旗人还违禁私下做起了小生意补贴家用，而无心上操应差。更多的人则因为长期享受优待政策，产生强烈的依赖心理，把当兵看成是一种谋生的手段，把游手好闲、追求安逸奢侈的生活看成天经地义的权力，清廷补贴赏赐稍不如意，就四处闹事。
奕䜣就遇到这种头疼的事，在兴安，因为欠饷，八旗兵们非但不考虑城外的太平军，反而上街闹事，甚至是抢掠商铺，与绿营产生公开的冲突。若不是奕䜣心狠手辣，亲自斩了几个为首闹事的旗兵，这事儿只怕只会愈演愈烈。
也好在城中坐镇的是奕䜣，奕䜣贵为亲王，杀几个犯事的旗人也没什么大不了的，总算起到了威慑的作用，要是换作别人，就算是顶着钦差的头衔，只怕也不敢这样的处置，到时候这些旗兵胆子更壮，谁都不知道会闹出什么事来。
奕䜣叹息的是，眼看这大清的家业风雨飘摇，这些平日里深受恩典的旗兵非但不出力，竟是游手好闲，一个个对朝廷无所谓的样子。
靠他们，只怕真是指望不上了。想到这里，奕䜣编练团练，下放权利的心思更加浓烈。
如果您喜欢,请点击这里把《灭清》加入书架,方便以后阅读灭清最新章节更新连载。
错误/举报