起点小说网 幻之盛唐 会江陵 第三百七十七章 不速之客

会江陵 第三百七十七章 不速之客

目录:幻之盛唐| 作者:猫疲| 类别:历史军事

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    第三百七十七章不速之客

    正在和薛景仙说公事,就听到一个声音,

    “恭喜大人,门下省已批转户部,准于荆西路置军州,乃号陵州,下领一府六县,十二羁縻属。。。。”

    杜佑捧着疾步进来,对我轻轻辑了辑手。

    “敕给黄陵、穷黄、高阑、白泽、雄当诸县名。。

    所谓荆西路,就是后世湖广与川东交界汉水下游,为云梦大泽范围之内,与武陵、洞溪诸蛮交错的地方。

    最早为南下的流民所开拓,因为当时流民大营初置,承载能力有限,并不是什么人都愿意去做工劳役,更多的人宁愿从事传统熟悉的农耕,而当时川内的土地大都为地方豪族大户所有,为了流民之争,暗中联合起来抵制军队的编户管理,再加上粮食供应紧张,自力更生为要之选,于是大量的流民屯垦团被组织起来,一边修路一边南下,最后利用输北回程的粮船,大举进入古云梦大泽的边缘,围堰为圩,排水为田,建立了一个个大大小小屯民聚点。

    初具规模后,又不断得到北地俘虏的劳力补充,又逐渐招徕山内的归化蛮,加入生产,渐能自足有余,后来又遇到江西民变,吸收了大量难民。渐渐有城镇地规模,不过还是以军管编户为主,种植的种类,也从最初平地的稻麦豆黍栗,到山地梯级的瓜菜芋薯山药,到糖蔗油菜绵茶桐之类高附加经济作物。衍生出来的各种官办私办的糖厂、酒房、油坊等加工行当,也是遍地开花。

    不但成为龙武军独立供应地粮食生产基地。也是流民大营众多附属产业的一大重要原料来源。也使得流民大营,不用受制于地方。而保持了相当地独立性。

    朝廷有人提议,将其置于国家郡治,说白了,就是想摘这个成熟的便宜桃子,说远了。就想釜底抽薪挖龙武军工业基础地底子,不过哪有这么好的事情。不用我出面,就有大量的利益游说集团,在朝廷中掀起反对和抵制的声浪。

    理由也很多很充分,就如江南租庸调转运大使第五绮携军民上书所言“其地蛮荒且民风悍,亡命多隐其中,又比邻山夷强蛮,非军管不能制,若立县则虑军民相亡众呼。。。。。”况且还有永王的残党在云梦之中继续作乱等理由纭纭。效法边军设军州,显然是两宫政治妥协后地产物,军州管理的主要是军户。虽然也有文官之属。民政刑讼却是以军方为主地,在加上羁縻山夷的侨县。一个军府,负责监控附近的山民,兼防止逆党流窜,就算是朝廷派下来的人,也不可能为所欲为,随意横征暴敛而将地方军民,多年苦心经营起来的一切毁掉,还算是勉强尽如人意。

    对于朝廷中的某些人,也获得一个插手的契子,也算是一个难得的突破把。

    “这梁疯子把流民大营视做私产一般,谁个不长眼的,敢把主意到到这头上,怕有好戏瞧了”

    就如那位韦老头在家里断言的。

    既有地政策是,这些军圩田,平时作为军队所有,按照劳力地多寡,分包给大大小小的庄户,所有产出四收军中,一入朝廷,四成归自己,一成为村社公用,在计划围恳田范围之外,有余力新开地,三年免三年减,然后录田册纳入正常赋税。

    作为优惠,军队无息借贷耕牛种子工具,十天出一次军圩田集体劳作,大抵同后世地边疆生产建设兵团。又从广南引进新作物,拥有富余的产出,庄户养殖就开始大兴其道,因为当地温暖潮湿,作物不易长贮,又因为当地一年要遇到几次大小洪水,组绝交通,是以饲养鸡羊兔猪颇为盛行,去年又开始引种南沼椒姜香草等,甚至还办了一个矮种山马场。

    按照后世的说法,

    工业文明是以农业文明为基础和养料展起来的,没有农业文明孕育出的基本生产资料和人口基数,所谓的工业技术和消费市场,只是个大笑话,这也是大多数YY小说最脑残的地方,在古代自给自足的小农经济环境下,凭空造就出一个商业帝国,而且还是在朝不保夕的饥荒乱世中。

    正因为如此,龙武军两手都要抓,两手都要硬,不但有足够的矿山工场赚取效益,还有大量的围屯点为其提供基本的生产资料和人手,基础算是相当稳固,受制于外部的影响也相对少的多。

    因此,有传说龙武军虽然无节度使之名,却有节度使之实,无论是安东南部平原,还是河西北路,或小半个南沼故国的南平府,龙武军都有足够的利益和影响力。**  ***至于封领南海都督府,那更不用说了。

    签押完军州的人事调遣令,我转头对门外道。

    “阿月回来了么。。。

    “殿下正在后花厅会客呢。

    绉老头站在门口恰如其分的应道

    “会客。。。她有什么客会啊。。。。我楞了一下。

    走过苍翠蔓绕的曲廊,就听见一声清脆的嗓门

    “老蝙蝠。。。。

    “老儿不是那白蝙蝠。。

    伴随着很无奈的声音。

    远远可见,繁花团簇的厅内,一身宫裙的小丫头,正和神棍老头张果。大眼瞪小眼地,最后还是他受不了这诡异的气愤败下阵来。

    “殿下想知道什么,,老儿当知无不言。。。”

    “听说你的有大神通,”

    “可以呵气为风,吐气化雷。”

    “一口气喷出可以破墙断树,十丈外可将人头斩落。”

    “殿下你在说搜神记么。

    小丫头别别嘴。又转向一边高冠法袍的人,我认出他是另一位南内供奉叶法善

    “道元子。你是流星变的么。。。”

    “那是村夫野妇讹传的。

    “不是说你七岁,溺于江中,三年不还。。。。

    “那是妖怪地行径了。。

    “大和尚,你的头好光亮啊。。。。。“谢殿下赞誉。。。

    太上供养地张果、叶法善,以及今上亲近的山人刘唐、术士申泰芝。还有几名不认识地和尚正大眼瞪小眼的。看到我纷纷起身行礼。

    “今天是什么风,把你们给吹来了。。。。”

    我摆摆手示意道。一边揽住猫扑而来的小东西。

    “这几位大师很面生啊。

    “这位是长安法相宗净律寺的长老普如、普宏、普华、普光列位上人。^^^^。。。。

    插手站在一旁的绉老头,倒是很有几分眼色,见了我赶忙一一介绍。

    “他们很无聊地。。。已经眼瞪眼等了半天了。。

    小丫头亲密的挽着我,凑到耳边道了一声,

    “要不我替你打了。。

    “你先去把。。。”

    我心中赞一下,吾吾两声,才回头道。

    “有话直说吧,我时间很宝贵。。。”

    “有事但请咨询大人一二。

    张果起身,拿出一本书,那四位僧人之地普如。也拿出一本书。

    看到这两本书。我心头顿时哑然了一声,书本身倒不出奇。这是时下最流行的适合袖袋装的,蚊头隶书小字的读本,黄麻纸质,只要十四钱就可以拿一本,是讲古先生们常用的版本,只是封面一行粗糙大字《封神榜》和《西游记》。

    普如亦开口道。

    我倒了一声,这东西本来是我在逃难路上,为了防止好奇心过剩的小东西,造成更大的损失,而说给小丫头解闷的,后来范围有扩大那群少年宗室子弟,变成每天睡前聚在火堆前的例行一项讲古故事,又通过他们之口,为更多人所知,即便安定下来后,还有希望获得后续的剧情,而往来我家不段,我烦不胜烦,干脆让人整理记录起来,作为我家新书坊地第一批印刷产品,按道理说这种无稽地神话故事,已经不容易引起现实冲突,但没想到麻烦还是来了,估计是回到长安后的传播和影响有关。

    其实因我之手传世地,还有另两部影响更著的名著,水浒传和三国演义,水浒传可以说是一本官逼民反、农民起义的造反指南,虽然开文就说本书纯属虚构,但还是被列为内参性质的管制书籍,指定为宗室教材中,算不算是起了反作用。后来龙武军打下登州后,朝廷真的有人跑去,众多主人公还没出生的梁山水泊去暗访验证,那里是否有割据一方抗拒官府的基础,结果是对我惊为天人纭纭,特地令当地官府,派人驻于其中,以禁绝匪类。

    三国演义这种倾向性鲜明的忠奸善恶、是非成败乱世争霸小说,倒是在本朝的军将和世家子中,大受欢迎,还涉及到大量古人名将、军法韬略治政、而被定为两学必修之书,常常有节选,被拿出来作为课题或是辩论之用。^^  ^^各种官私改写的版本,一时也传世很多,很多游侠儿就是看了这种东西,而跑来投军的。又因为这东西比传统的孙子魏僚太白阴经玉帐经更通俗易懂,据说在河东、朔方、河西、安西北庭诸军中。还真地有人把这个当成了兵法书来演教,

    至于红楼梦,那是我唯一没怎么看的名著,毕竟作为我哪个年代的男孩子,都喜欢的是英雄豪杰的热血传奇,这种腻味纠结的东西。看几遍就丢过一边了。

    “正是,闲暇消遣之做尔。

    我笑了笑说。

    “怎么劳得兴师动众地大驾光临。。。。。”

    众人有些苦笑对视了一眼。有些意料之中,又有些意料之外的表情。似乎又都在等对方先开口,眼神交错地沉默了一会。

    “其实。。。”

    才由高冠皂袍的叶法善清了清喉咙,开口说

    “这干系地确不小啊。。

    原来

    问题在于这两书的背景,详尽高深。

    前虽然说的是王道成败的故事,但是其宇宙洪荒的背景。几乎囊括了后世众多宗门起源及,开天创世一整套极其完善地世界观人生观在内的宗教理论体系。后则几乎囊括了后世现实所有地神话传说,栩栩如生的描绘了一个繁复详尽不下人间的神佛体系。

    不要说其他的,光是对南朝葛洪以来神仙列传形成的道教神位体系,是一个颠覆性的影响和冲击,更别说,其中又涉及到佛道先后之争。

    这群和尚的到来,却因为,

    其中还涉及到了当朝的一代大士,玄奘法师,虽然状元子被人杀父夺母流落禅院之类的桥段。大手黎民百姓欢迎。但却设计到一代祖师的清誉。

    虽然当年玄奘是在国家对外战争状态下,偷度出国。自费跑到号称天竺哈佛地头号学府---大那烂陀寺去深造,最学无可学终载誉而归。*****但牵扯上一大堆妖精勾引,女儿国留亲之类地桃色新闻,就不免唐突了。

    法相宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。为长安佛门八宗之一。祖师即西游记里那位大名鼎鼎的唐玄奘,他取经归来后与大慈恩寺绎经有感所创教门,讲究地是唯心见性之法。

    可惜的是,历来高僧求法度人的故事,远不如传奇法师率神怪弟子,到处斩妖除魔,救人与水火的桥段,在那些市井小民中更受欢迎。正面效果和负面非闻倒是一起让这一派“名声大震”。

    如果这只是市井流传的人情小说之一,那倒无所谓,问题是这是从宗室里先流传出来的,还是当今太子殿下都赞誉过的书,事情就大条了,可以影响到一代君王对宗门教政的态度,可不是小事情,本朝因帝王喜好而宗教兴衰的故事,已经上演了多次。

    再如果是普通人,写了这种书,也不过是妄言,可以借助众多的信众和社会影响力排斥之,但是写这书的,是一位权贵,而且还不是普通权贵,而是与皇家三代都关系密切,手握重兵的元勋重臣,而且这位重臣,还是个独开文学绘画诗词数门宗师一样,掌握大量舆论的人物,传统的打压或渗透影响手段,就不得其用了。。。。

    “难道列位找上门来,是要我出精神损失费了。。

    我嘿然冷冷一笑道。

    “愿请大人为护法。。

    还是那群和尚中最老的那位普如开口道。。。。

    他们走后,我坐在花厅微微一笑,这算是交涉和拉拢么。

    我虽然不能说无所不知,但至少也是上晓三千年成败得失,下通一千五百年的演变造化。现在唐朝的老子化胡,还是释教东度的道佛先后之争,正当其道。

    自李唐开国以来,除了短暂的武周崇佛时代,就是一直奉行先老后儒再释的基本国策,道教虽然有李唐自承的国统为基础,但是它所面对的佛教,已经是一个经历了无数次动荡和变革,已经彻底中土化,基础很是雄厚的宗教集团。

    长安城中最盛时,光国家承认的寺院有九十一所。其他兰若(非官方登记在册寺庙)、经坊、佛堂不计其数,所谓地“佛门八叶,六法长安”,远非道观的数量和规模可比。

    因此长期这两家相互影响又相互学习,又相互保持对立和竞争。在这种情况下,如何获得朝野中重要政治势力的支持。也不可避免成为相互较量的筹码。

    “他们想结大人之力,宏教门之法。。。。”

    这是长期混迹省台上层边缘。温哲的说法。

    “这不过一次试探而已。

    薛景仙如是说,

    “背后还有其他人。。

    地头蛇崔光远总结道。

    按照他们的说法。

    长安沦陷后。这些集中了大量供奉和财富地场所也当其冲的受到叛军地烧杀劫掠,无论是庄严宝刹,还是清净几为一空。龙武军进城后,在安军的驻地里,光是没即使溶掉地金银佛像。就堆满了好几仓。

    经过了这场战乱,依然在宫廷中行走的供奉所剩无几。能以国师号的,这时候整个大唐貌似已经没几号,无非出自佛道两门,这时候紫阳先生李承光已经归隐茅山了,他的弟子门人都还没成大气候,正在和南天师道的龙虎山争夺南方地格局,北方的楼观道等大派,还没从战争中恢复过来。

    佛门最大地禅宗已经分裂有年,北宗已经衰弱,南宗崛起的时间太短;密宗三大士的金刚智、善无畏已经去世了。就剩下一个已经归隐的不空上人。

    唐朝国师的权利,虽然不比北朝那样大。可以象宰相一样参与甚至把持朝政,但地位依旧显赫尊崇,皇帝有大小事,还是要咨询一二的。相比已经在中土生根芽根深蒂固的其他七大显宗,密宗三大士以后来居上,获得国师的头衔,却不是一件简单的事情。

    而

    现在长安城里的各种大小文抄邸报繁盛一时,百花争鸣热闹地很,其中论战地重要的组成,就是道教、佛教甚至是儒教背景下地宗派之争,延伸出来的各种论点和观念之争,自从有了文抄这个大众传播工具后,许多人都不约而同的现了这个舆论平台的好处,各种势力纷纷粉墨登场,你唱罢来我登台,饶是热闹非凡。

    长安光复后,朝廷也势必重新划分这些宗教的势力和影响范围,因此都在不遗余力的为自己的主张造势和张目。最早从景教开始,刊登以介绍域外风情为名,实际上宣传教义和历史渊源,所谓的《耶圣人巡游记》

    其中大部分是直接或间接控制在龙武军和相关的利益背景下,对于刊载的内容也各有特色的选择性。更别说长安的重建规划,饶不开我这一块。

    众多教义之争逐渐变成充满火药味的各派论战的情况下,朝廷出台《大唐文抄诋闻行制》就不可避免了。初步已经确定了诸如文抄为御使台所监督,定性为民情舆论之先要,开办需先向州以上地方官府申报,开办人必须有产有业,有功名在身的三人以上为担保等等。

    作为掌握印刷行业的龙头,这其中又不免设计到我家的态度。

    而从另方面说,我家对宗教的态度,还真不好说。

    传统三教之中,要说我近道门嘛,我与被天师道背景的青城山合作和愉快,不但有大量子弟效力军中,还合作经营了诸多的产业,可谓是关系密切。

    但是另一方面对佛门来说,我不但热心支持建设佛门重要工程乐山大佛,还以军队名义秘密资助南沼、吐蕃境内的传教事业,还让律宗大师鉴真在我的领地上建庙宏法,鼓励在南海之地推行佛教大乘之法,又引进北禅宗的少林僧兵,也是渊源深厚。

    至于儒家,我以恢复诸子百家为名,支持建立成都官学,创立诸多学说,扶持以官学诸位宗师为的儒家新流派,鼓吹兼容并蓄,有教无类,也不能算与儒家无缘。

    更别说域外宗教。作为唯一被唐朝官方许可传道的外来宗教----景教,和我也有那么点关系。

    猫眼大秦人塞拉弗,现在依旧常在我门下行走,他已经是候补都法主,作为教授拉丁文和语言的代价,我出于某些恶意趣味,偶尔指点了他了一些后世教会传道中,惯常用的手段和技巧,因此在成都展的不错,得到西南大教长的赞许,在我家组建的少儿唱诗班,也是其中试点之一。正拭目以待看他能搞出个什么名堂来。

    庆祝爱尿尿的小猫,终于把家里每一个人都成功的做上了他的记号。。。
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