第四百零一章 老孙头和红十字
目录:黑宝葫芦| 作者:悲痛麽名| 类别:历史军事
第四百零一章 老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗:每逢农历正月初一清晨,全家围坐在一起共饮“屠苏yao酒”。喝酒的顺序,不是先长后幼,而是先由最xiao的幼儿喝起,直至年长的老人。
那么,这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说,而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年,江南一带的天气反常,初冬时节出奇的冷,没有多久,天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里,天气简直有些阳net的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的hua蕾,进而绽放出满树的hua朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏netbsp; 这时,一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初,幼儿们整夜哭闹。继而,大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着,许多孩子开始寒热、咳嗽,晚上则惊恐嚎叫,直出虚汗,吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后,就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着,会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡,cao劳过度,有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是,街上的一些地痞无赖便也穿上长袍,戴上高冠,四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙yao”骗人,病孩子们服了那种yao,有的被夺去生命。有的活生生地被装神nong鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久,竟连那青壮年和白苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们,听信了道士、法师们的鬼话,认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人,要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人,便遵照道士、和尚们教的“秘方”,整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时,孙思邈云游采yao来到了常州,住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行,不敢怠慢,顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子,便背着yao箱,携着针包,疾行人城。经他诊断,大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等netbsp; 孙思邈清楚地知道:这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多病,也能传染给少年的兄弟姊妹,进而传染给中年的父母、老年的爷爷nainai。他急忙扎针、施yao,不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起,教给他们治这些病的针法和方剂,让他们到大街xiao巷中去给人治病。过了十余天,绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也生了温疫,他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时,突然有人来报:“城中不少xiao儿瘟病复!”他急忙转回去抢救。这一反复,使他更明确了“健身防病”的重要xìng。他在想:有没有一种yao物能够有效地防止疫病的生与流行呢?他心里萌了要创造一种预防net季疫病yao物的愿望。
孙思邈打常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书,潜心思索,拟定预防net季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究,运用他几十年行医的丰富经验和yao物知识,他终于拟出一个yao酒的配方。
他知道,经过一场大疫病,常州城里没有什么存yao了。于是他自己不辞劳苦上山采yao,拿回庵来。先制了一瓶,自己试服,感觉良好。这才把配好的yao材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者,他都亲自讲清制成yao酒的方法和服用的时间,非常仔细认真,从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的yao酒后,身体日渐强壮,没有一个再病的!人们把孙思邈敬之若神,亲切地称他“yao王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈:“yao王爷,你那防病的yao酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给yao酒起名子,现在经人一问,不由得心里灵机一动,顺口答道:“这防病驱疫的yao酒方叫屠苏酒方,这yao酒就叫屠苏酒吧。”从此这yao酒及yao酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特,更重要的是,人们传说这屠苏yao是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神yao,有屠绝鬼气,使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神,越传越玄,后来,竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏yao酒,饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神,变成了手持观音净瓶的仙童,所以能赶杀一切鬼怪疫魔,使病人苏醒。
还说xiao儿常喝这种yao酒,会变得越来越聪明,读书时一目十行,过目不忘,将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的,到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏yao酒的人越采越多了,简直是车水马龙,mén庭若市。有时孙思邈出外采yao行医,屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏yao酒的mí信传说,宣传健身防病的主张和防疫祛病的yao物知识,孙思邈找来一张黄绢,笔蘸浓墨,把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边,张榜公布在屠苏庵的山mén柱上。自从yao方子一贴出,人们便人山人海地站在山mén前读啊、抄啊,每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中,拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了,便上前去虚心求教。老郎中说:“您是名扬四海的yao王爷、国医老前辈,在下跟着您学还来不及呢,还怎敢班ménnong斧?”
孙思邈向他拱手说:“话不能这样说,人有所长,已有所短,请先生赐教,看这屠苏酒方还有哪些不妥之处,这不仅是我孙思邈得到教益的好事,也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切,便说:“yao王啊,屠苏yao酒的神效—已名满常州,家喻户晓,只是你这屠苏酒方却都是一些草yao,名与它的神效不符。你的方子是,大黄、桔梗、白术、rou桂各一两八钱,乌头、毕蘖各一两二钱,这些yao哪一株能屠鬼气,醒人魂呢?”
孙思邈听完后说:“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈,这些yao都是为防net季疫病而配制的。”
老中医说:“新net时人们特别是xiao儿为什么容易病?请先生赐教。”
孙思邈说:“根据对xiao儿疫病的诊断经验和潜心钻研,以为xiao儿net患疫病,一般因为严冬时寒气入侵体内,到net季天暖就会病,就是古医书上说的‘冬伤于寒,net行病瘟。’这些yao虽是平’常草yao,却有温肝暖胃、驱风祛温的功效,放人酒中借酒的行窜作用,舒窜全身,就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么,便问:“请问yao王,这yao人酒前为何要在大年三十的午时,装入袋中,沉人井底浸泡一宿,直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说:“这没有什么神奇的地方,只是因为这些yao中有的有些热燥xìng罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了,叹服地点着头。又问:“这些yao酒为何要起名叫屠苏yao酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了,指了指山mén的匾额,说:“这yao方本无名,那天有人问起方名,我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字,就随口说,这yao酒就叫屠苏yao酒吧。”
原来如此!老中医动情地说:“起这名字没有什么意思,还不如遵循黎民百姓们的叫法,称它为‘yao王酒’方好呢”
“不可,不可,万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说:“我孙思邈不图名利,不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时,从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后,不断上山采求医。这时候,孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹,他的眼睛有些hua了,耳朵也不太好使了。他想:我活不了几天了,我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想,终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠,人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐,从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头,又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄hua、杜仲、当归等yao材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的yao方,都工工整整地写在碑身上,石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑,竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁,以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后,人们有病,就从这碑上查找yao方。碑上的yao方都百灵百验,救活了无数病人,起到了医生的作用。那时候,人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此,人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨,巧石匠路过这儿,不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上,不知谁把上面的字迹统统凿掉,碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mo着石太医,狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦,泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午,蔚蓝的晴空中,忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会,从那里走来了一位老头,老头的两只眼睛又大又圆,闪着缕缕红光,活像一对灯笼,身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说:“你们不要害怕,我就是三十年前,孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说:“石太医被凿毁的事,我已知道了,我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中,站在乌云上,现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛,察看着四面八方。过了一会,它紧紧盯住正南方,说:“我看见那个败类了,他是太医”。此刻,那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪,突然,爪中shè出一道雪亮的电光。电光划破蓝天,朝南方劈去,随后便响起一声炸雷,震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说:“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿,龙回到山顶,扔下一大卷纸来。大家拾起来一看,原来就是那个太医拓印的“石太医”上的yao方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑,又将yao方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事,就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天,他们仍在那里呢!
太玄古dong在yao王山yao王大殿内孙思邈的塑像背后,俗称“yao王dong”或“龙穿dong”。
传说,一年久旱不雨,农民心急如焚。yù皇大帝了慈悲,指令灞河龙君行云降雨,普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨,岂敢怠慢,马上驾云腾雾,兴风作雨。恰巧,就在这个时候,灞河龙君的喉咙里生了恶疮,一时心中烦恼,降起恶风暴雨来了。
这时候,名医孙思邈正同他的徒弟出诊,忽然遇到恶风暴雨,难以行路。徒弟要求找个地方避雨,孙思邈说道:“这是病龙行雨,片刻即止。你我不必躲避,快赶路,去抢救病人!”于是,徒弟取出雨具、稍作防护,二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话,不觉心里一怔:他必定是位神医路过,何不趁此机会,请他治疗呢?它便摇身一变,化为一个白头老翁,来到孙思邈面前。
恶风停了,暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医,就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道:“从脉象看,你并非人类,究竟系何物所化,需要显出真形,方能给你治疗。”
那老翁答道:“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨,在天空兴风作雨,忽然喉内生疾,巧遇先生路过,特来求医。恐怕先生受惊,故化一老翁。先生要我显出原形,只得听你吩咐。”老翁说毕,摇身一变,成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙,镇静自若,面无惧sè。他左手掰开龙口,右手紧握银针,瞅准恶疮,狠狠地扎了下去。霎时,龙口大张,脓血直淌,孙思邈安慰地说:“你乃寒风人膏,致成喉疾,用针以后,脓血排尽,再给伤口上敷些yao,休息几个时辰,就会痊愈的。”说罢,他在伤口上敷过yao,便和徒弟急忙赶路去了。
第二天,灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民,又驾云腾空,行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨,欢喜的劲儿自然没法细说。
后来,灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果,它为了感谢疗疾之恩,费了九牛二虎之力,在五台山上钻了一孔四十多里长的石dong,帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此,每年二月二五台山上赶会,人们为了纪念神医孙思邈,上山赴会朝庙,烧香吊表。
直到现在,太玄古dong还原样保存着,孙思邈给灞河龙君看病的神话,也在民间广为流传。据说耀州和富平jiao界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”,是当年龙君脓血流过的地方。
在yao王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目,大家一定会哑然失笑,因为yao王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年),而国际红十字会才诞生于1864年,两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人,参加了后世的国际救护、救济团体,不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动1uan之初,到处都在“破四旧,立四新”。书籍被禁,神庙被拆,文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难,yao王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后,又扛着镢头拿着锨,气势汹汹地来砸yao王dong里yao王的塑像。
可他们闯进yao王dong后,不由大吃一惊,原来,过去的yao王塑像是黄袍加身,可现在则一反常态,换上了雪白的白大褂,又戴上一顶有红十字标志的护士帽,这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象,谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故,还是旧时装饰,仍恭恭敬敬地立在yao王的两旁站班,他们越看越不舒服,便一拥上前,砸毁了这两座神像。自此一组三座神像,就只剩下yao王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会,才免于一场大难的结果。
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗:每逢农历正月初一清晨,全家围坐在一起共饮“屠苏yao酒”。喝酒的顺序,不是先长后幼,而是先由最xiao的幼儿喝起,直至年长的老人。
那么,这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说,而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年,江南一带的天气反常,初冬时节出奇的冷,没有多久,天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里,天气简直有些阳net的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的hua蕾,进而绽放出满树的hua朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏netbsp; 这时,一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初,幼儿们整夜哭闹。继而,大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着,许多孩子开始寒热、咳嗽,晚上则惊恐嚎叫,直出虚汗,吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后,就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着,会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡,cao劳过度,有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是,街上的一些地痞无赖便也穿上长袍,戴上高冠,四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙yao”骗人,病孩子们服了那种yao,有的被夺去生命。有的活生生地被装神nong鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久,竟连那青壮年和白苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们,听信了道士、法师们的鬼话,认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人,要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人,便遵照道士、和尚们教的“秘方”,整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时,孙思邈云游采yao来到了常州,住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行,不敢怠慢,顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子,便背着yao箱,携着针包,疾行人城。经他诊断,大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等netbsp; 孙思邈清楚地知道:这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多病,也能传染给少年的兄弟姊妹,进而传染给中年的父母、老年的爷爷nainai。他急忙扎针、施yao,不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起,教给他们治这些病的针法和方剂,让他们到大街xiao巷中去给人治病。过了十余天,绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也生了温疫,他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时,突然有人来报:“城中不少xiao儿瘟病复!”他急忙转回去抢救。这一反复,使他更明确了“健身防病”的重要xìng。他在想:有没有一种yao物能够有效地防止疫病的生与流行呢?他心里萌了要创造一种预防net季疫病yao物的愿望。
孙思邈打常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书,潜心思索,拟定预防net季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究,运用他几十年行医的丰富经验和yao物知识,他终于拟出一个yao酒的配方。
他知道,经过一场大疫病,常州城里没有什么存yao了。于是他自己不辞劳苦上山采yao,拿回庵来。先制了一瓶,自己试服,感觉良好。这才把配好的yao材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者,他都亲自讲清制成yao酒的方法和服用的时间,非常仔细认真,从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的yao酒后,身体日渐强壮,没有一个再病的!人们把孙思邈敬之若神,亲切地称他“yao王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈:“yao王爷,你那防病的yao酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给yao酒起名子,现在经人一问,不由得心里灵机一动,顺口答道:“这防病驱疫的yao酒方叫屠苏酒方,这yao酒就叫屠苏酒吧。”从此这yao酒及yao酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特,更重要的是,人们传说这屠苏yao是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神yao,有屠绝鬼气,使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神,越传越玄,后来,竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏yao酒,饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神,变成了手持观音净瓶的仙童,所以能赶杀一切鬼怪疫魔,使病人苏醒。
还说xiao儿常喝这种yao酒,会变得越来越聪明,读书时一目十行,过目不忘,将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的,到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏yao酒的人越采越多了,简直是车水马龙,mén庭若市。有时孙思邈出外采yao行医,屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏yao酒的mí信传说,宣传健身防病的主张和防疫祛病的yao物知识,孙思邈找来一张黄绢,笔蘸浓墨,把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边,张榜公布在屠苏庵的山mén柱上。自从yao方子一贴出,人们便人山人海地站在山mén前读啊、抄啊,每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中,拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了,便上前去虚心求教。老郎中说:“您是名扬四海的yao王爷、国医老前辈,在下跟着您学还来不及呢,还怎敢班ménnong斧?”
孙思邈向他拱手说:“话不能这样说,人有所长,已有所短,请先生赐教,看这屠苏酒方还有哪些不妥之处,这不仅是我孙思邈得到教益的好事,也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切,便说:“yao王啊,屠苏yao酒的神效—已名满常州,家喻户晓,只是你这屠苏酒方却都是一些草yao,名与它的神效不符。你的方子是,大黄、桔梗、白术、rou桂各一两八钱,乌头、毕蘖各一两二钱,这些yao哪一株能屠鬼气,醒人魂呢?”
孙思邈听完后说:“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈,这些yao都是为防net季疫病而配制的。”
老中医说:“新net时人们特别是xiao儿为什么容易病?请先生赐教。”
孙思邈说:“根据对xiao儿疫病的诊断经验和潜心钻研,以为xiao儿net患疫病,一般因为严冬时寒气入侵体内,到net季天暖就会病,就是古医书上说的‘冬伤于寒,net行病瘟。’这些yao虽是平’常草yao,却有温肝暖胃、驱风祛温的功效,放人酒中借酒的行窜作用,舒窜全身,就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么,便问:“请问yao王,这yao人酒前为何要在大年三十的午时,装入袋中,沉人井底浸泡一宿,直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说:“这没有什么神奇的地方,只是因为这些yao中有的有些热燥xìng罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了,叹服地点着头。又问:“这些yao酒为何要起名叫屠苏yao酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了,指了指山mén的匾额,说:“这yao方本无名,那天有人问起方名,我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字,就随口说,这yao酒就叫屠苏yao酒吧。”
原来如此!老中医动情地说:“起这名字没有什么意思,还不如遵循黎民百姓们的叫法,称它为‘yao王酒’方好呢”
“不可,不可,万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说:“我孙思邈不图名利,不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时,从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后,不断上山采求医。这时候,孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹,他的眼睛有些hua了,耳朵也不太好使了。他想:我活不了几天了,我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想,终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠,人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐,从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头,又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄hua、杜仲、当归等yao材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的yao方,都工工整整地写在碑身上,石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑,竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁,以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后,人们有病,就从这碑上查找yao方。碑上的yao方都百灵百验,救活了无数病人,起到了医生的作用。那时候,人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此,人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨,巧石匠路过这儿,不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上,不知谁把上面的字迹统统凿掉,碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mo着石太医,狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦,泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午,蔚蓝的晴空中,忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会,从那里走来了一位老头,老头的两只眼睛又大又圆,闪着缕缕红光,活像一对灯笼,身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说:“你们不要害怕,我就是三十年前,孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说:“石太医被凿毁的事,我已知道了,我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中,站在乌云上,现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛,察看着四面八方。过了一会,它紧紧盯住正南方,说:“我看见那个败类了,他是太医”。此刻,那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪,突然,爪中shè出一道雪亮的电光。电光划破蓝天,朝南方劈去,随后便响起一声炸雷,震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说:“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿,龙回到山顶,扔下一大卷纸来。大家拾起来一看,原来就是那个太医拓印的“石太医”上的yao方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑,又将yao方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事,就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天,他们仍在那里呢!
太玄古dong在yao王山yao王大殿内孙思邈的塑像背后,俗称“yao王dong”或“龙穿dong”。
传说,一年久旱不雨,农民心急如焚。yù皇大帝了慈悲,指令灞河龙君行云降雨,普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨,岂敢怠慢,马上驾云腾雾,兴风作雨。恰巧,就在这个时候,灞河龙君的喉咙里生了恶疮,一时心中烦恼,降起恶风暴雨来了。
这时候,名医孙思邈正同他的徒弟出诊,忽然遇到恶风暴雨,难以行路。徒弟要求找个地方避雨,孙思邈说道:“这是病龙行雨,片刻即止。你我不必躲避,快赶路,去抢救病人!”于是,徒弟取出雨具、稍作防护,二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话,不觉心里一怔:他必定是位神医路过,何不趁此机会,请他治疗呢?它便摇身一变,化为一个白头老翁,来到孙思邈面前。
恶风停了,暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医,就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道:“从脉象看,你并非人类,究竟系何物所化,需要显出真形,方能给你治疗。”
那老翁答道:“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨,在天空兴风作雨,忽然喉内生疾,巧遇先生路过,特来求医。恐怕先生受惊,故化一老翁。先生要我显出原形,只得听你吩咐。”老翁说毕,摇身一变,成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙,镇静自若,面无惧sè。他左手掰开龙口,右手紧握银针,瞅准恶疮,狠狠地扎了下去。霎时,龙口大张,脓血直淌,孙思邈安慰地说:“你乃寒风人膏,致成喉疾,用针以后,脓血排尽,再给伤口上敷些yao,休息几个时辰,就会痊愈的。”说罢,他在伤口上敷过yao,便和徒弟急忙赶路去了。
第二天,灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民,又驾云腾空,行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨,欢喜的劲儿自然没法细说。
后来,灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果,它为了感谢疗疾之恩,费了九牛二虎之力,在五台山上钻了一孔四十多里长的石dong,帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此,每年二月二五台山上赶会,人们为了纪念神医孙思邈,上山赴会朝庙,烧香吊表。
直到现在,太玄古dong还原样保存着,孙思邈给灞河龙君看病的神话,也在民间广为流传。据说耀州和富平jiao界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”,是当年龙君脓血流过的地方。
在yao王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目,大家一定会哑然失笑,因为yao王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年),而国际红十字会才诞生于1864年,两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人,参加了后世的国际救护、救济团体,不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动1uan之初,到处都在“破四旧,立四新”。书籍被禁,神庙被拆,文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难,yao王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后,又扛着镢头拿着锨,气势汹汹地来砸yao王dong里yao王的塑像。
可他们闯进yao王dong后,不由大吃一惊,原来,过去的yao王塑像是黄袍加身,可现在则一反常态,换上了雪白的白大褂,又戴上一顶有红十字标志的护士帽,这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象,谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故,还是旧时装饰,仍恭恭敬敬地立在yao王的两旁站班,他们越看越不舒服,便一拥上前,砸毁了这两座神像。自此一组三座神像,就只剩下yao王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会,才免于一场大难的结果。
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