第四十九章：士农工商论

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    大厅中，钟阳这么突然一说，众人都是不由的微微变色。苏双张世平是暗暗害怕，邹靖和刘备却是暗暗叫苦。这汉之一代，罢黩百家，独尊儒术。崇尚的便是那君子之道，凡事当隐晦而委婉。

    这进奉一说，其实就是一种变相的行贿。颇有些大家都知道是怎么回事儿，但是大家都不去说的意境。似钟阳这般张口就向事主直问的，却是从所未有的。

    刘焉目中闪过一丝讶然，这个钟阳的事儿，昨晚邹靖自然是已经告诉他了。只是一来，他并未像邹靖那般直面三件兵器，少了那种震撼；二来，以他老辣的经验，隐隐感觉钟阳固然是来历奇特，但若说就是自仙界而来，却也并不可信。

    是以，当邹靖说完，他只是不置可否的笑笑而已。当邹靖将那羽毛笔奉上时，看那笔的样式，自也是颇感新奇。当场就着墨水试着写了几个字，便摇摇头将之重新放了起来。要知道这个时代，人们早已用惯了毛笔，不论是从运笔方面，还是书写习惯上，都很难接受颇似硬笔的羽毛笔。

    刘焉本是世之大家，素有清名重臣之誉。这所谓的清名重臣，是指以清廉名声并身居要职的中央官员。试想，能做到清名重臣的，又有几个不是饱学之士？自然，似之后的何进、董卓之辈，却是异数，实为畸形政治下的产物罢了。

    刘焉今年已五旬，一生之中，不知用秃了多少支笔。那毛笔使用的习惯，早已经根深蒂固了，又怎么可能去接受这羽毛笔。于是，钟阳自认为的神奇之作，到了刘焉眼里，却不过只是一种谈不上大用的机巧之物罢了。

    有鉴于此，在他心中，对钟阳的定义，便只是一个来历较为奇特的商人而已。而且，还是那种善于钻营的奸商！对于商人的态度，他是打心眼里看不起，却又不会去刻意打压。毕竟，作为一个清明素著之士，谦和待人乃是表面上的基本素质。

    此刻，听的钟阳这么无礼的发问，饶是他从邹靖处多少了解了一些这人的事迹，却也不由的颇感惊讶。在这个上下等级森严的时代，面对着一洲之长，坐立无状，且坦然质问的，唯此一人！

    两眼微眯，刘焉一手抚须，淡淡的看了他一眼，淡然道：&ldqo;这位便是钟阳钟公吧。呵呵，你所制之羽毛笔，于焉看来，少有实用。我亦知你进此笔之意，然，焉不敢妄废圣人传承，却来推奉别物。某亦当奉告钟公，商者亦当自律，坦荡经营，方是正途。于这钻营之道，还是谨慎为之最好。某今日传见尔等，本为商讨退贼辅国之大事，这些琐碎之事，且俟之异日闲暇之余，别做计较吧。&rdqo;

    钟阳听的有些晕，好在刘焉语速极慢，上下连贯起来，倒是搞明白了这番话的意思。只是明白之后，钟大爷愈发恼了。

    什么？！老子搞的羽毛笔没有实用？我擂了个擦的！丫算是文人吗？对于这种划时代的巨作，竟然做出这种评价，简直就是文学界的悲哀啊。奶奶的，什么没有实用云云，毛！你丫根本就是看不起商人，这才来故意贬低老子的伟大发明。你现在要说大事？妈妈的，难道老子的事儿就是小事儿了吗？一个国家不顾商业发展，那还能繁荣富强起来吗？咱们后世几代领袖，不都是致力于繁荣经济，鼓励商业，这才终于站到了世界诸国的前列。你丫如今竟这么轻视商业和商人，文盲！简直就是文盲！不行，老子的责任重大啊，这扫盲工作，看来还真是刻不容缓啊。

    他心中忿忿，决定好好教育下这老头。只是将堂堂一个庙堂高官，当世大儒称作文盲的，却也只有钟大爷方才干的出来。到不知刘焉知晓他心中这个称呼的含义，会不会还能维系住那清名重臣的谦和仪容了。

    &ldqo;嘿，听刘使君这话儿，他怎么就那么别扭呢？我倒想请教请教，不知刘使君对于商之一事，又是个什么看法？刘使君口中每每以国家为重，又不知对于这商业与国家的关系了解多少啊？&rdqo;钟阳面含冷笑，满是不屑的问道。

    刘焉见他脸含讥诮，心中不由恚怒。只是碍于身份，也不好发作，听他问到这儿，不由轻哼了一声，讥讽道：&ldqo;公身为商者，难道竟不知自己等级吗？管子曾曰，士农工商四民者，国之石民也。士最上，农次之，工再次之，这商嘛，嘿嘿，不过底层之民也。若说商之一业，对于国家社稷的作用，不外乎促进了流通而已，却还有什么作用？商人趋利而动，重利而轻义！公不见囤积积奇者，商者十之八九乎？公不见犯禁倒卖匆匆者，除却商者又是何人哉？故，商之于国，少奉献而多危害，可酌情扶之，却不可过罔。哼，不知某如此解释，公以为然否？&rdqo;刘焉说罢，满是不屑之情，嘴角泻/出一丝冷笑，看着钟阳等他回答。

    钟阳静静的听着，眼见他说完，轻轻点头，笑眯眯的道：&ldqo;刘使君好博学，竟然知道管子曾曰的话。这个什么士农工商嘛，我也听过，只是跟你的理解却有些不大一样。你问我然否，我的回答就是很不然，大大的不然。&rdqo;

    刘焉听的额头一黑，什么叫我知道管子曾曰的话啊，那个但凡是天下士子，又有谁人不知谁人不晓的？这厮只怕并不是什么大家出身，言语粗鄙，殊无半分文采。还很不然，大大不然呢，简直是牛头不对马嘴。

    暗暗吸口气，将那股深深的不屑藏起，这才风轻云淡的浅笑道：&ldqo;哦？钟公的这个很不然，大大的不然到不知是究竟如何，某便洗耳恭听了。&rdqo;

    听出刘焉话中的讥笑，钟阳这会儿倒也不恼了，笑嘻嘻的端起杯子，滋润的嘬了一口，这才点头道：&ldqo;也罢，我就说说。好歹这扫盲的活儿，也只有我能干了。&rdqo;

    刘焉听的面色又是一黑，他虽不知那个扫盲什么意思，但眼见这小子说这词儿的时候，满脸的叹息，一双贼眼便在自己身上溜来溜去的，显然是没什么好解释。忍着想要一巴掌拍死他的欲望，刘焉也懒得多说，只是微微一抬手，示意他可以开始了。

    &ldqo;士农工商四民，国之石民也。嗯嗯，只是这后面却还有几句话，想来刘使君是不知道的咯？那便是无士不立，无农不稳，无工不兴，无商嘛，却是不富。&rdqo;钟阳说到这儿，面色渐渐端肃起来。众人听他忽然说出这么一句有水平的话来，都是微微一鄂，不由的都侧耳仔细听了起来。

    &ldqo;所谓的士，可分为国士、学士、三军将士。古之士大夫、谋士，以才智用于国家百姓者，谓之士；到如今，为国尽心尽事者，可称为国士；倾心教授学问、答疑解惑者、学有所长者，称为学士；入军旅，守疆土、安人民、为国征战者，谓之三军将士。

    所谓农，有谷农、牧农、百作之农。稻黍稷麦豆，五谷丰登，为其所种；东西牛马羊，草原放养，为其所牧;果蔬肉类食、山珍海味品，甘咸苦淡，都出自他们之手。辛苦耕耘，养活天下人，都是他们打理。

    所谓工，可分为普工、技工、智办之工。普工者，劳其筋骨以力辛勤制物；技工者，在辛劳的基础上，充分发挥自己的特殊技艺；智办之工者，则是肯多用脑多劳心，整合前面两种，提取其中的长处，以得事半功倍的效果。

    再来说这个商，商者分类却有粮商、帛商、百业之商。他们长年奔波，通货南北，交换东西，取其生意中利，行其买卖商道；开互通有无之场所，使得物资流通，人们才可享用百物；拓衣食住行之商路，不但丰富了百姓的生活，也同时为军事探出无数路径；商人们依靠辛苦奔波，享受贸易中的利润，缴纳赋税以充盈国家之用。若没有商人，单只士农工，可不知国家每日花费又能支撑多久？

    嘿，现在但凡说士农工商，就有人扒拉着指头数什么一二三四。第一高于第四，第四就是低贱；我倒不明白了，要是没有商人，各位大儒士子们，你们又怎么可能穿上这么色彩艳丽的服饰？又怎么能吃上如此多种多样的食物？要是没有商人，国家财政必将紧张，又不知各位官老爷，你们那俸禄薪水又从哪儿来？

    所以，综上所说，应该是农不亚于士，工商皆为本。士农工商本是同级，并无上下等级之品，无高低量级之别，不过是众生百态相对之分类罢了。

    商贸之物涵盖衣食住行，囊括社会百业，百业之需就需要百工之匠，匠人制造之物给百作之农，百作之农再养育国学将士，国之士子。

    这四个行业各有所宿，各有所职，此彼间互依互照。士不不是什么最高，商不居于最末，工农亦是并排。要是把国家比作一间大屋，社稷可称为大梁，这四民便是国家之柱。

    我曾听说神州有九鼎，那鼎便代表国家。刘使君身居显耀，自然该知道那鼎的形状了？鼎做四方，东南西北。以故旧传承来说，应当是分别对应青龙、白虎、玄武、朱雀四神兽，也就是常说的四相。世人只道那鼎暗指四极方位，只以神意推测，却不知道，既然以鼎代表国家，那所谓的四相，可不正是与士农工商相合吗？嗯嗯，我这人学问浅，这些道理，却也是从我那世界一本天书上看来的，对与不对，却要请刘使君并在座诸位品评一番了。&rdqo;