祖越寺

    祖越寺是千山最早的庙宇建筑之一。相传，在开始建寺时，有一位祖师从这里路过，曾仔细察看该寺的建筑，遂名为祖越寺。据考证，它最初建于唐朝，当时的建筑宽阔宏伟，大于现在几倍。后来，在金、元时期，山洪暴发，寺庙被冲毁，遗址就在现址前的低洼开阔处。从遗址中曾发掘出较大的浮雕石栏板、望柱莲花佛座、柱基、残石碑头、瓷片等。这些遗物为考察千山的庙宇建筑和宗教历史提供了重要线索。祖越寺现址为明朝时建筑，清乾隆、道光、光绪年间曾相继重修、整饰，解放后，又多次进行修缮。现有建筑七幢，释迎殿为正殿，它的东侧是胡仙堂和客室，正殿阶下为东西配殿，配殿南有钟楼、鼓楼，呈东西对称。释迦殿正对寺门，门外是一堵石墙，长达五十多米。祖越寺的建筑比较紧凑、集中、规整。它建造在蜿蜒、狭长的喇叭形山谷中，山的地势北高南低，寺前的平地边沿距下面坡地约有十余米，庙宇低洼部分全由石块垒筑垫高，可见当时的建筑工程是很艰巨的。祖越寺殿宇壮观，山色秀丽，景致优美。东西两面山峰将它紧紧抱合，如双手捧着一颗明珠。上面峰青壁翠，林涛激涌；下面柱红瓦绿，殿宇辉煌。寺旁，山水汩汩而下，清新凉爽；后山，小亭岌岌而立，幽静雅致，使人留连忘返。古人多有游祖越寺颂咏唱和之诗作，今人也多赞叹祖越寺之秀美壮观。前人用“祖越多奇境，天工亦幻哉”的诗句来赞颂，明人徐文华也写诗赞赏：“常遑回合水潺湲，路转坡坨百折还。上界钟声霄汉杳，前山塔影夕阳间，松涛涨壑千岩响，花雨浮空满地斑。坐久虚堂疑误入，恍然身世出入寰。”明御史程启充、明前给事中刘琦、给事中薛廷宠、监察御史朱篪、巡按御史史褒善等都有唱和。有的赞叹祖越寺“岩松宿雾常浮翠，石涧流泉漾落花”，有的赞“山引楼台连碧落”，“山川迤逦画图中”，令人“共来不倦登临兴”，乐游忘返。龙泉寺龙泉寺，在千山北沟中部，东距无量观约1.5公里，立于群峰环抱中，地势宽阔，建筑宏伟，是千山五大禅林中现存最大的佛寺。该寺始建于唐代，金元时期规模还小，明代大兴土木，建筑较多，后来重修仍保持明代风格。该寺半依峭壁，半筑短垣，坐落在幽壑丛林之中。寺内现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙、藏经阁。寺中神像造型、雕刻精巧，栩栩如生。寺后有清泉一处，常年流水潺潺，相传是“龙诞水”，又由于山水下流弯曲似龙，因此得名龙泉寺。寿后山坳有后阁，是明嘉庆年间和尚刘宾创建。寺周围有松门塔影、瓶峰晨翠、螺峰月夜、黾石朝日、狮口钟声等16景，在千山风景区中亦久负盛名。清人王尔烈曾吟诗赞叹龙泉寺胜景：“一千峰呈烟霞胜，十六景中图画存”。南泉庵南泉庵是一座道院。据明万历四十年（公元1612年）重修碑记载，自唐建庵，中经很多朝代，屡次重修，一直到万历已酉年（公元1609年），“孙公”等人见古刹已成废墟、便募金伐石，开始重建南泉庵。先后建了佛堂、斋堂、门楼、垣墙等，后来又经数岁补茸，又开拓殿宇三间。清代道教进入千山以后，经乾隆五十年（公元1785年）、嘉庆五年（公元1800年）、道光四年（公元1824年）、道光二十六年（公元1846年）相继重修与扩建，使南泉庵才具有现在这样的规模。南泉庵当年是收藏经版和刻印经文之所。据清嘉庆十四年九月（公元1809年）、道光四年（公元1824年）、光绪十年（公元1884年）所立之碑文载，南泉庵道人“南泉庵观商议”，“处心数载，募化八年，敬刊经版百余块”，“印经者俱来此”；“道教经版久存千山”，“不意前有之经施散已尽，吾等遂捐资重修刷印，并增金科玉律之版”。南泉庵收藏经版和刷印经文的经堂现已无存，但遗址尚可见到，一进院门，即可见地下有青石房基，这就是当年经堂的遗迹。香岩寺香岩寺在千山南部，虽处诸峰环抱之中，但入其境并不觉其狭，反有远峰近坡层次鲜明、深远开阔之感。《辽阳县志》载：“寺当山阳，山花极盛，春夏之交，满山花开，香气氤氲，故名香岩寺。昔人谓香岩寺中名胜最多，为一山之冠。盖龙泉至狭，大安近险，祖越亦少纡回，惟香岩外境既旷，近复双崖夹护，鸟道千盘，如往而复，万树参差阴翳，时有怪石出没其间”。香岩寺是千山的早期建筑，相传始建于唐，最迟也不晚于金、元时期。寺东山上的“双峰塔”就是金代留下的古塔，是千山现存的最古建筑，塔上有砖雕飞天等图案，建筑美观大方，是香岩寺的著名景点之一。寺前还有元代和尚雪庵的墓塔，元代皇庆时雪庵碑，寺内有明、清石碑十余块。据文献记载，香岩寺曾遭灾被毁，现址是在废旧址上重建的。清代，香岩寺已远近闻名。清雍正、乾隆、道光、光绪等年间又相继对其进行重修和扩建。香岩寺的建筑艺术素为人们所赞叹。它那精巧的结构，玲珑剔透的雕刻，秀丽华美的装饰，为千山其它庙宇所不及。这里的庙宇都属单檐硬山式，脊上有彩色浮石雕装饰，斜脊有跑兽，檐下有五铺作的补间、柱头、转角斗拱等，枋下燕尾，有盘龙与脊牛等透雕，梁、柱头有三重昂和逼真的动物、花草等彩色装饰。这样精湛的雕刻与装饰，充分体现了劳动人民的智慧与艺术才能。香岩寺古迹很多，这些古迹又多半和寺僧连在一起。俗话说：名寺出高僧。雪庵就是香岩寺的高僧。《东北文献征略》载：“雪庵和尚名普光，字元晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。元（代）至元（年）间，特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师，图绘宝鉴，但载其善画山水，学关同，墨竹学文湖州……雪庵善书八大人觉经，用笔俊劲，深得鲁公三昧。”由此看来，雪庵是颇有才学的。《辽阳县志》还记有雪庵的一段轶事：雪庵是元代人，家居鞍山西沟家寨。当时战事频繁，雪庵从征十年，一日归家，时已夜半，借着月光，从窗外窥见其妻与一个少年同床共寝，心中大怒，顿起杀心。但又转念一想，何必慈红尘烦恼，不如弃家出走，以断尘念。于是就把刀扔在窗下，到千山附近崔家屯的“夕阳寺”出家。他的妻子探听到他的消息，就领着女儿去找他，说：“你冤枉了我，睡在床上的是你走后生下的女儿。”可是雪庵佛心已定，誓不归凡，为避妻女哭诉，就转往香岩寺，在这里苦修得道，成为高僧。香岩寺的“雪庵塔”、“老祖洞”和“炼魔石”等都是同雪庵有关的古迹。“云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、仙药峰、莲花峰等四十五峰，这些山峰都在五百米到九百米之间。尤其上天门岭过牛背石，上陀九岭过天桥更是奇险，有些人非摸爬而过不可，有些人却偏要在这险处探胜。过了险峰，极目千里，气象万千，确有无限风光之感。覆鼎峰因状如覆鼎故名，福鼎县名也由此而来。晴朗之日登上峰顶，东望海天茫茫，无边无际，大小岛屿，历历在目。新月峰又名观日峰，晨可观日，暮可赏月，是观赏月上日升的好所在。“披衣起看扶桑影，日观天门未足云”，在太姥山上观日可见一轮红日气势磅礴地从海中三跃而升的奇景，这是其他风景区观日所少有的，陈仲溱太姥山记：“尝看日于泰山日观台华顶，所见各异，而遥天旷海，此为第一”。夜间赏月，山色朦胧千岩黑，又是另有一番情趣.游太姥的人常说太姥缺水景，其实不然，太姥山，山衬海，海托山，素称“海上仙都”，既看山，又观海，互相映衬，蔚为壮观。太姥山多狭谷、山洞，地面积水少，一场大雨后，约二个小时，地表水就流入洞中，汇成各种暗泉和飞瀑，流水潺潺，滴水叮当，如琵琶慢拔，如古筝轻弹，游人可在洞中默听泉声，欣赏水趣，兴味无穷。山涧暗泉多处，由于洞中回音作用，游客在不同位置和角度，可以听到各种不同的水声，有的沙沙作响，有的哗哗作唱，妙不可言，它可洗去你胸中一切烦愁。还有东折瀑、西折瀑、九鲤溪等水景分布太姥两侧，国兴寺后龙潭洞处已建成龙潭湖，“九鲤朝天”、“十八罗汉岩”映入水中，湖光山色，供人尽情游赏。g！~！